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启蒙运动的思想家们将理性作为人类追求的一切，并以理性取代了上帝在中世纪的至尊地位，这实质上是为人类建立了理性至上的价值追求，确立了理性的最高权威，使理性演变成现代社会的新的信仰。上帝死了，理性成了人类新的精神坐标。
但对于什么是理性这个问题，西方哲学家们苦思冥想了几个世纪，众说纷纭，各持己见！到底什么是真正的理性呢？个人认为，真正的理性很简单，就是行为与思想上围绕正义或善良这一范畴准则展开的一系列活动，就是理性。
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现代科学在近百年前才从西方传入中国。中国古代所谓的四大发明，均是经验性质的，并非是科学意义的发现和发明。以詹天佑时代开始，中国才有了真正意义的科学概念，才引进了西方科技（实验和数据），中国实行了一千三百年的科举制，但没有一次是自然科学的考试，没有一次给自然科学开辟出一条发展的道路，都是儒道佛的应用考试。这是中国文化的可悲，亦是中国民族的可悲，翻开中国的历史，正如鲁迅所说就是吃人，如何控制人，利用人性的弱点。这也导致了中国一直是个人情社会，官场是个关系社会，家族是个血缘社会。
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世间本无绝对，人在知晓了这一切后，某些人选择去将难题交给未知，未知等于一切可知。神明，从此背上了许多人的烦恼。而另一些则干脆不再思考这些，无知也等于一切可知。人似乎再一次的找到了“真理”的支点，似乎觉得自身可以预见未来。人转而关注当下与大概率可预知未来之后，语言的边界在逐渐扩大，信用开始成为一种资源，人相信了一个本就存在缝隙的概念，再一次的使用定义与规则，人在不断的的概念更迭中寻找真正能与物质等同的东西。
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可在那终极之前，语言总能找到那条缝隙，于是，语言在一代代更迭中找到了自己的意义，语言，就是骗人的道具。动物不会装疼，只有人会。当人们在自己定义和命名的世界中越陷越深，物质被渐渐虚拟化，越简单的物质发生，越不会去投入关注，语言可以代表物质的发生和演变，人不用再对语言负责，语言上的发生不会表示绝对的物质发生，即使有着概率学上已经发展许久的科学论证，但是不可否认的是，万事万物生绝惧灭，人依旧不是自然的主宰，然而人也只会在已知的基石上去搭建文明，因为推翻这些就是否认先人代代的发展，是割掉自己的本源。人类创造了很多不朽的文明，但在灵性认知上，还处于孩童时期。对此现状，上帝一直在那里皱着眉头，等着这万物之灵长终有一天醒悟。
或许，这不过是物质发展的基本趋势，个别物种用自己的角度去解释一切物质，只会走向某一方面的极致，或者遭到自身的奴役，而大多数物种连这一步都达不到。人在自己打磨的基石上已经构建了太多东西，却还依旧没有到达极限，尤其在认识灵性方面，已落后科学太多太久。人已太久没有查看自己的基石是否牢固了，不可否认，人类或将舞于空中，但也许在那时会发现，他们想要停下歇息，落脚之处却早已不在。
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人的成熟不是走向复杂，而是抵达天真。人不过是七情六欲的综合体，当对其一执着的时候，也就出现不顺，因为欲念蒙蔽了双眼，看不清本相。反之，无欲的时候，诸事皆顺。经历不过是让自己平淡，也就是让自己逐渐降低自己的欲望。清心寡欲的时刻，我们也逐渐向着低欲望国家发展，每个人都成为独立的个体。上天创造人的目的不为其他，即为人本身。忽视了这点，我们的道路就会走偏。
