流火的盛夏，
整个城市都燥热得让人喘不过气。
先看几张图清爽一下吧~
“城市的钢筋水泥看得太多了，总感觉被夹着、被簇拥着，在楼与楼之中生活，常常都想看到山、看到水、看到海。”
于是，很多在城市生活久的人，开始呼唤回归慢调的生活和自然的环境，纪录片《了不起的村落》，就找到了那些遗世而独立的村落。
村落，曾经是乡人们的生命，但对现在的孩子来说，可能只是课本里一个遥远的故事。过去，中国消失了90多万村落，每一天，都有100个村子卷入历史的长河中消失不见。
在现代文明的裹挟中，这样的消失每天都在发生。
无情的数字告诉你，刚刚这一秒，多少种生物从地球上永远的消失了。无奈的老匠人心疼又自责地叹息着，世代相传的手艺还是在自己手上断掉了。
还有无数沉默在版图一角的传统民俗，随着村落的消亡，在漫漫时间里失落退场。甚至，我们从不知道它们存在过。
村落的消失，几代人的记忆被连根拔起，也许下一个十年，乡愁的另一边，只剩下一个民俗博物馆。
这样的失落，刺痛了一群90后，蝉鸣蛙叫，萤火漫天，儿时这样美好的生活，难道就眼睁睁看着它干枯成一个干巴巴的形容词？
不甘心的他们，用了5年时间踏遍30多个省市的深山老林，去寻找中国最隐秘的那些村落，赶在时间之前，再多记录一点它们不为人知的美。
底，第一季开播，从大兴安岭到云南边陲，从西北的雪山到台湾的大海，10个老去的村落，10分钟一集的片长，美得让人说不出话来。
我们以为早就消失的田园牧歌，正在这些角落跟时代做最后的告别。
驯鹿村——与山共存的大兴安岭部落
藏在大兴安岭金色森林里的驯鹿村，三百年来与鹿相伴，鄂温克人沿袭着祖先的生存智慧，也恪守着世代守护森林和驯鹿的使命.。
和大多数村落面临的矛盾一样，树木不断遭到砍伐，动物也随之减少，让狩猎为生的村民们忧心忡忡。山下定居的生活已经从根本上改变了这里人的习俗，老辈们仍怀念山上的岁月、传统的技艺，子辈们却在山下闹市文明中乐享太平。
不过，在《了不起的村落》里，我们仍能看到驯鹿村人100人的坚持——作为中国唯一的驯鹿部落，他们竭尽全力让其尽可能慢的消失在现代文明中。
他们与自然共生，沿袭了几百年来的传统——居住在临时搭建的撮罗子里；吃易于保存的食物列巴；喂鹿、找鹿，与鹿相互依存、和谐相处。
同时，也不得不与现代文明做抗争——出走的年轻一代。长辈把民族传承当成最重要的事，而年轻人向往的是森林外的世界，谁又有错呢？
孩子的选择，妈妈不置可否，只是在身后不停地唤着：“孩子，慢点走。”
兰屿岛——与海共生的秘境小岛
《少年派的奇幻漂流》取景地台湾兰屿岛，建在地下的石头屋，色彩绚烂的拼版木舟，这片热带风情里的蓝色秘境，滋养着神秘浪漫的渔人文化。
在这片岛屿上，靠海吃海的当地人一直感谢自然的馈赠，从不过多向自然索取，伴着地瓜、芋头等，简单的食物就构成了兰屿人简单的饮食习惯。
女人们则织布做手工，为男人们打造祭祀时才穿的丁字裤，一针一线都是心思与传统的传承。
但与醉人风景相对的，是古老捕鱼技法的失传，和年轻一代的相继离开。
世代养育兰屿人的这片大海，已经装不下如今孩子们的梦想。就像曾对兰屿男人来说意义深远的丁字裤，年轻的男孩只觉得羞耻，更不愿去了解它的历史和故事。
“城外的人想进去，城里的人想出来。”这是每个村庄的写照，里面的人想去闯荡世界，而村外的人做梦都想拥有一片桃源。
禾木村——传承手艺的图瓦人村落
新疆喀纳斯被誉为“神的后花园”，而这片后花园里，神还有一个自留地，禾木村。
充满原始的味道禾木村，最出名的就是万山红遍的醉人秋色。炊烟在秋色中冉冉升起，形成一条梦幻般的烟雾带，胜似仙境。
在禾木村子周围的小山坡上可以俯视禾木村以及禾木河的全景：空谷幽灵、小桥流水、牧马人在从林间扬尘而过。
但当地图瓦人最引以为傲的，还是他们世代相传的手艺。
这里手工美食遍地，走过村落有奶酒的余味、晾晒的酸奶疙瘩，还有地道的烤囊和醇正的羊肉。
禾木村飘扬的旋律来自灵巧图瓦人手工制作的楚尔，甚至连爬犁的工具、家里的装饰都来自图瓦人的双手。
长冬漫漫，人们还可以在雪地里赛马跳舞，在满天星河下围着篝火喝酒唱歌。
图瓦人的传承在禾木村的技艺之间，与自然共生的智慧，在生活里延续得悠远又绵长。
还有黄山的天空之城，藏在云海之中的木梨硔，放眼一片绿意浓浓，好奇的小孩子开心地跟你招着手。
四川的达祖村，静谧而丰饶的湖水，还在庇佑着古老的纳西王国。
而天下黄河第一湾的老牛湾村，留下的牧羊人，自豪地说着这个明代要塞昔日辉煌的历史，在空荡的村子里显得有一丝悲壮。
村民纷纷搬离的背影，让这些村庄美得有几分落寞。
“它们或许注定会消失，我只想留下一些存档。”导演团队希望，如果它们终将谢幕，但在千百年后，我们还能凭着这份备忘录，和过去促膝长谈。
好在改变也在悄悄地发生。富春江边的东梓关，新杭派的回迁房恢复了旧时江南的模样。
年轻一辈从不知故乡的外乡人，变成了新一代的东梓关人。新与旧，在这片水墨里晕染交融，传统与未来不再是相互对抗的力量。
而濒临失传的古纳西文字，终于走进了孩子们的课堂。
兰屿的那个男孩，最终在丰年祭的仪式上，主动穿上了妈妈缝制的丁字裤。传统和现代，在这一刻握手言和。
还有坪朗村的苗绣和苗鼓，找到了年轻的接班人。小姑娘们和阿婆一起，再次舞起了彩色的鼓绸。
普洱的大山里，吉他给老达保村注入了新的活力，老少村民诠释了真正的最炫民族风。“将心绪奉献给音乐，将歌声还予土地。”
希望留下的年轻人，
能因家乡的独特韵味感到自豪，
而不必为现代社会定义的“成功”所累，
传承千百年的历史文明之美，
守护家乡的一山一水，
谁能说这不是幸福呢？
传统和现代到底如何共处，
我们还要继续求索，
而这也许正是我们如此“守旧”的理由，
每个人向往的生活不尽相同，
如果有一天你闯荡累了，
希望回头仍有故乡在，
它还在那亲切地唤你乳名，
朝你招手。
/ 图文素材来源：最陶瓷、国家地理精选
手艺君整理编辑
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