人总是在不知不觉，反反复复间得到收获。有时候想些哲学自身存在的问题，会理不清头绪，像钻进了牛角尖，又像无头的苍蝇，更像是游不出大海的鱼儿，而且不想做鱼儿，想做大海。不必游过大海的每个地方，不需理解大海的每个脉络。因为人只想成为大海，不是要成为它的对象。这当然涉及到主客观消融的超高级精神进程。
但是每次要在类属性中，将个体的感受扩展到类整体的时候，心都是纯粹的发白，像缺乏营养，甚至在迅速枯萎，给人以非常难受的境地。长时间考虑那些不可知的事物，特别是“个别”的存在问题，会让人陷入到量子纠缠一样的精神漩涡里。
但是这几天我放空思考，觉得自己很好，因为我爱自由，爱知识，爱生命，才会去思考那些超越极限的概念和本质。我不能因为在最高的追求上没有满足，就否定了自己的外在和内在。
我最想的仍然不是那些可有可无的问题。而是想教人以智慧和知识。我想在空旷的原野里，在细细的流水声中，在微风的轻拂下，教孩子们以知识和德性。教以人和世界的本体和关系。我想成为甚至超越孔子，苏格拉底，释迦摩尼，基督耶稣那样的人物。
因为知识和德性，就像是物质和精神，最重要的不是它们有什么类比性。而是想说明的在我早年创建自己哲学体系的时候，就已经把精神与物质同化了。那么知识与德性这对看起来更像是概念的内涵和外延的不同的东西，被我同化也没什么了不起。古希腊哲学家苏格拉底就说过“知识即德性”，我只不过自己证悟了出来。而且中国哲学特别是明朝的儒家学问里也在某个维度上提出了“道问学”还是“尊德性”这对命题，但是可惜的是那些先贤大儒，并没有在思维上完成这两个事物的统一，只是提出了问题。人的认识当是不断发展的，才能把自己塑造成一个完整的充满完全概念的人。
就在刚才，我又认识到一些问题，可能我以前所做的大部分事情，都在追求概念乃至事物的内涵和外延的同一。
“追求概念乃至事物的内涵与外延的同一”是我的又一提炼。这是对事物存在的根本确认，是对事物及概念分化演化之后的再抽象再还原，是精神的不断成长。所以我今天又进步了。又分清和认识了自己以前做的有些事的意义。
