竟又看了一遍陈凯歌导演的《霸王别姬》，已记不清这是我第几遍看这部电影，只是记得每次看完都会有一种无法言说的无奈和悲悯！无论是当时那个敏感的时代还是戏中主人公们的命运都是呈现着一种病态。
不知道是时代造就了人还是人们造就了时代，这似乎是一个挺深刻的问题。但是可以肯定的是那样病态的时代中，戏中人物的这一场粉墨人生就此落幕，而戏外曾经辉煌的戏曲艺术也逐渐开始走向落寞。
<戏中人>
其中最感慨的自然是程蝶衣，这一场悲惨的人生实在不能不被感叹。被送来戏班是他人生的开始，这时还不能想象到之后的那些纠葛牵绊。
他的一生都是活在戏中的，命运的开始也是因一段戏文！面目娇俏的他错吟出“我本是男儿郎，又不是女娇娥”到最终唱出“我本是女娇娥，又不是男儿郎”，很难想象他经历了怎样的心理历程，再加上随后的事件，他的整个世界观就此颠覆。
他爱戏成痴，于是把生活也过成了戏。就如师兄段小楼所说“蝶衣，你可真是不疯魔不成活”，其实是他从未懂得他这样的执念。他与这浮尘世俗如此不相融合，却总归要活在这世俗之中，于是也就注定了他的这场苦难的人生！
总是想着应该把他安置在一个什么样的时代坏境中呢，思来想去觉得哪个时代都不能与他相符，于是也就有了整个故事的结局——死！浮生半梦，临了那句戏文又变成了“我本是男儿郎，又不是女娇娥”，至此他的梦该醒了，梦里霸王做陪，梦外却发现那霸王也只是虚幻，何曾有过霸王出现呢，只是心中魔债。
既然霸王不曾有，虞姬也就没有理由存在，于是在和他爱恨了一辈子的师兄唱最后一出霸王别姬时，他还是选择了像虞姬一样拔剑自刎。也许他去了一个有戏的地方，在那里应该有霸王等他。
不得不说哥哥将程蝶衣这个角色演绎的出神入化，不知他是否在蝶衣的身上看见了自己，最后也选择了和蝶衣一样的归宿。不必可惜，不必叹惋，这样的结局可能是最完美的，我如此想。
再者重要的人物即是段小楼和菊仙了。戏于段小楼，不过营生而已，并不像程蝶衣一样爱戏成痴，所以才会把霸王亮相时本该七步的台步走成了五步。要知道，中国戏曲的演绎最讲究的是严谨和意境，每一个动作每一步都是有讲究的，错一点都不能算是好的表演。
段小楼不过普通人而已，戏里戏外那些霸气都只在表面而已，也许也不能这么说，现实的残酷不得不使他总是向生活低头。在最动乱的时候他表现出来的那些软弱，其实是一种人性的表现，在道义和性命之间，他选择活命。
我们没办法说错，没办法指责他，人性如此，我们都是红尘俗人，若面临与段小楼一样的抉择时，扪心自问，自己能做到舍命而取义吗？！人之软弱大概如此。我们受上千年的儒家文化的洗礼，总将道德摆在一个制高点，要求舍小我求大我灭人欲，却忘记我们都是需要吃饭睡觉的俗人。
菊仙对段小楼是挚爱的，也不得不说这个女人很是有手段，为人泼辣心肠也不坏，也是普通人之一，只想过太平的日子，也是她的介入让段小楼与程蝶衣兄弟反目。段小楼将她救出苦海，经过幸福后终也是因段小楼而死。
她的执念是段小楼的爱，所以当段小楼说出不爱的时候，她的世界也就就此崩塌，于是选择轻生。其实某种程度上她跟程蝶衣是有相似之处的，所以也对程蝶衣有种怜悯和愧疚的情绪，希望破灭后都走向了“自我解放”的道路！段小楼和菊仙都是普通人群的射影，他们没能经得住命运的嘲弄，成为时代的牺牲品。
<戏中情>
这部电影里的情感主线与当时时代的主流大相径庭，就算是放在现在这么民风开放的年代也是不能够被大多数人接受的。只因它所涉及的是同性之间的异样感情。我不愿意说程蝶衣是同性恋，因为他不是非要喜欢男人，他只是爱段小楼而已，爱的仅仅是这个人，这种爱跨越了性别，其实比世间的任何男欢女爱都要纯洁。
他说“你说要跟我唱一辈子，差一年，一个月，一个时辰都不是一辈子”。我承认我被这句话感动到了，一辈子何其长，不知要过多少个春秋才能走完，他却痴痴的想要跟他过完这漫长的一辈子，可是挚爱的对方却是无心恋蝶，只看他是师弟，这是没有办法的事，也就使这份情感自始至终都透着浓重的悲凉。
因为这份情从一开始就是错的，错的离谱，再发展也只能是一错再错。世间的所有诺言从来都是苍白无力的，说出来的永远没有做到来的实在，而他偏偏就信了这些诺言，真是单纯。
现在也渐渐相信那些所谓的承诺只有在刚说出口时才会保留一丝的温度，让人心情欢愉，然而之后往往慢慢变冷变得讽刺，心也会渐渐转凉。其实对于这些挂在嘴上的承诺我们只要记得当时在说出的时候的那份真挚就好，不能报太多的期望。
人一旦说的多做的就少，做得多说的就少，你若是爱我，在乎我，行动肯定比嘴巴来的快一点，若是不爱我，你说那么多又有什么意义，因为你什么都不能做到。
关于程蝶衣与袁世卿的这一段，只不过是程蝶衣在感情空虚时找的一个寄托，其实一点感情也没有，甚至谈不到感情，他们只不过是互取所需而已。恰恰是在程蝶衣最风华正茂也是感情最脆弱的时候，袁世卿走进他的生命，就像赌气的孩子，你不跟我玩我就跟别人玩去，于是伤心的转身。
可他毕竟不是孩子，不能肆无忌惮的哭泣，况且这份感情本就是违背伦理的，所以就只能自己放任自己，可心里却是越发苦涩。其实世人所有因爱而生的那些痴，嗔，怨，恨都是自己虐自己，那些伤心那些委屈都是自己给的，有时候自己放自己一马，是不是就能好过一点呢？！
尽管深刻明白这个道理，可却是很少能投入到实践中去，我们总是明白着，又不想太明白，大概是因为这样痛着就还能感觉到自己还爱着，毕竟不是所有人都能将一段爱潇洒的放下。
于是你就看到了，我们总是在痛中感受爱，又因为爱而痛，其实挺像神经病的。再者袁世卿呢，程蝶衣与他不过是京戏的一种具体化，他爱京戏，只是爱京戏而已，他对程蝶衣的这些爱慕事实上都是源自于对京戏的爱。
他懂戏，却不懂程蝶衣。看，这就让程蝶衣的人生更悲剧了，他在袁世卿那里，不过是可以亵玩的欣赏品而已。不过欣慰的是，他并没有投入任何的情感，我也只能这么安慰自己了。
<戏外>
抛开戏中情节及情感，我只想说说戏。京剧作为我国的国粹，我不得不感叹这门艺术的神奇和广博，却也感叹它的命途坎坷。记得电影里那位戏班师傅说到：“这世上没有人是不听戏的，是个人他就得听戏，不听戏的就不是人，你看那猪啊，狗啊它就不听戏。”可见在那个时候京剧是多么受推崇。
再后来，国粹竟被称为淫词艳曲，我着实不能理解，自己国家上千年璀璨文化的结晶居然被这么嗤之以鼻，而侵略我国的外来者却是对此如此珍爱，可真是讽刺。
程蝶衣在审判庭上说出“青木要是还活着的话，京戏早就传到日本国去了”的时候我不禁产生共鸣，当然这句话是狭隘了一点，是没考虑当时的国仇大义，但是话却是没错。人在大义面前也总是难懂最浅显的道理，往往顾此失彼。
话说回来自己的东西自然还是要自己来维护，后来的样板戏且不评价如何，不去计较程蝶衣所说布上实景还是不是京戏，最起码还是对京戏重新有所重视，凡是能有所发展就是好的。
现在呢，戏曲的发展也还算差强人意吧，只是那时的繁荣早已不复存在。现代人跟着这个时代快速发展的脚步越发浮躁，对京戏也早已失去兴趣，越来越多的快餐文化包围着我们，我们也是越来越表现的“面黄肌瘦”。吸收不到一点营养，在一个拥有世界上最璀璨文化的国度，却是如此文化饥饿，是不是挺悲哀的。只希望有更多的人能对我们的国粹有所了解，不要让它退出历史舞台。
文到此就算结束了，戏中的这些人，这些情是不是能在生活中也能寻找到点影子呢。他们不是太痴魔，程蝶衣如是；就是太世俗，段小楼如是。
所以要在这世上活的不那么苦就要适时放下心中执念，放过自己，对自己好点。要不想活得太平庸又得保持真我，不要有那么多的虚伪，戴上面具自己也觉得累吧。
总之呢，还是要积极的面对生活，该发疯的时候发发疯，该矫情的时候就伤感一下，能有什么呢，活得简单一点也没什么不好。
以上。
