字如其人，一般而言，有以下三种情况，其一，字和人品联系在一起，岳飞和秦桧就是典型的例子。其二，字和政治挂钩，例如，唐太宗、康熙、乾隆和毛泽东的书法，字里行间充满政治色彩。其三，字和书品联系。“二王”的字，颜真卿的字，苏东坡的字等等，书法包涵其书法之外的影响力。
其实，客观公正地评价一个人的书法，不应该和一个人的政治立场、观念以及人品、书品联系在一起。书法是人书写的，古人说书法为“心画”；“书者，如也”；“笔迹者,界也”；“意在笔先”；这些论述，都比较客观的阐述了书法是由人主观掌控的书写技法，而技法一方面来自于传承，另一方面来自于自身的不断修炼，与作者的学识涵养以及文化底蕴有直接关系，但与除此之外的客观因素无关。
王羲之的书法艺术是因为王羲之高超的笔法技巧和文化涵养所致，至于笔墨之外赋予王羲之的人文、历史和社会价值，已超越了书法艺术本身。同样，颜真卿祭姪文稿的艺术价值主要体现在作者在极度悲愤情绪下，心手两忘，法无定法，可谓是入神化之境界，浑然天成之作，至于其背后的特殊的历史文化背景和人文历史赋予的社会价值，也是超越了书法艺术的本身。故对字如其人的说法，应作理性分析，纯书法艺术，不应加上人品、政治和人格色彩,但因为人生活在现实社会中，难免会产生“字如其人”之说。
王羲之圣教序选
王羲之书法作品选
沈尹默小楷作品选
