企业战略定位必须要有聚焦，企业家利益追求必须要有取舍。如果说精一的功夫是圣贤之道，是不是一生尽心做好一件事，格物致知，知行合一，就有机会成为这一件事的圣贤？
答：这一问题涉及到阳明先生一直在教导我们的关于道德、功名、富贵的关系。一生之中，要集中精力，干好一件大事，可这件事情如何才能有成就感、崇高感呢？
以一个例子来说明，袁隆平老先生，杂交水稻之父，他以卓越的贡献多养活了相当于上亿人，可他又是一个淡泊名利之人。有人这样总结袁隆平先生：播撒智慧，收获富足。袁隆平的一生，应该就符合“一生尽心做好一件事，成就一件事的圣贤”的目标。
对此，阳明先生也有专门论述。《送宗伯乔白岩序》中，阳明先生和乔白岩有一段精彩的对话。阳明先生讲“学贵专”，即学习一定要专心，乔白岩说：是啊，我少年时学下棋是废寝忘食般的专心。阳明先生又说“学贵精”，“精”即精通之意，乔白岩说：是啊，我年大一点的时候，学习文辞，就精通汉唐许多文辞。阳明先生最后说“学贵正”，乔白岩说：是的，中年之后才学习圣贤之道，我才知道以前下棋、文辞都有些过了。
阳明先生紧接着讲到：下棋是学问，文辞也是学问，但学问的根本是走到道上。专于下棋而不专于道，这个“专”就是沉溺；精通文辞而不精通“道”，所谓的精通其实都是偏僻的小道。
阳明先生又讲到：没有专心就不能有精通，没有精通就不能明，没有明就没有诚，即《中庸》所讲“诚则明，明则诚”。所以，“惟精”和“惟一”最根本的要求就是要靠近圣贤所指示的大道，走在大道上才能成就真正的立德、立功、立言。
事实上，许多人一生都专注在一件事情上，做好一个企业，做一项专门的研究，或者做一项事业。可一生专注，并没有换来一份成就感和崇高感。
阳明先生一直讲“志于道德者，功名不足以累其心，志于功名者，富贵不足以累其心”。专注于一件事情，如果是以功名和富贵为目的，这在根本上就远离了道。所以即便是精益求精，知行合一，人生的成就也很有限。《道德经》讲“利而不害，为而不争”，这就是回到了“道”上，这八个字要牢牢记在心上。
所以，这里所讲的“精一”的功夫就是圣贤之道，即秉持着“利而不害，为而不争”的圣贤之道，一生尽心尽力做好一件事，就有机会在这一件事上成为圣贤，成为像袁隆平先生那样拥有一份利益家族、利益社会、利益人类，并彪炳史册的功绩。
