寝不尸，居不容。见齐衰者，虽狎必变。见冕者与瞽者，虽亵必以貌。凶服者式之。式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈，必变。
邢疏：此言孔子寝息居家之礼也。尸，死人也。言人偃卧四体，布展手足，似死人。孔子则当欹屈也。其居家之时，则不为容仪，为室家之敬难久，当和舒也。
孔曰：狎者，素亲狎。凶服，送死之衣物。负版者，持邦国之图籍。作，起也。敬主人之亲馈。
周曰：亵，谓数相见，必当以貌礼之。
郑曰：敬天之怒，风疾雷为烈。
邢疏：“凶服者式之。式负版者”，囚服，送死之衣物也。负版者，是持邦国之图籍者也。式者，车上之横木，男子立乘，有所敬，则俯而冯式，遂以式为敬名。言孔子乘车之时，见送死之衣物，见持邦国之图籍者，皆冯式而敬之也。“有盛馔，必变色而作”者，作，起也。谓人设盛馔待己，已必改容而起，敬主人之亲馈也。“迅雷风烈必变”者，迅，急疾也。风疾，雷为烈，此阴阳气激，为天之怒，故孔子必变容以敬之也。
朱子集注：尸，谓偃卧似死人也。居，居家。容，容仪。范氏曰：“寝不尸，非恶其类于死也。惰慢之气不设于身体，虽舒布其四体，而亦未尝肆耳。居不容，非惰也。但不若奉祭祀、见宾客而已，申申夭夭是也。”狎，谓素亲狎。亵，谓燕见。貌，谓礼貌。余见前篇。式，车前横木。有所敬，则俯而凭之。负版，持邦国图籍者。式此二者，哀有丧，重民数也。人惟万物之灵，而王者之所天也，故周礼“献民数于王，王拜受之”。况其下者，敢不敬乎？敬主人之礼，非以其馔也。迅，疾也。烈，猛也。必变者，所以敬天之怒。记曰：“若有疾风、迅雷、甚雨则必变，虽夜必兴，衣服冠而坐。”此一节，记孔子容貌之变。
“寝不尸，居不容”。寝与居对应，寝是晚上睡觉时间，居是日常时间，不包括睡觉。夫子如此，实际上大多数人都如此，睡觉姿势千姿百态，千奇百怪，而在家仪表并不讲究，这些表示夫子在无事时与众人也很相似，看不出夫子的特别地方。
“见齐衰者，虽狎必变。见冕者与瞽者，虽亵必以貌”。
皇疏：亵，谓无亲而卑数者也。尊在位，恤不成人，故必以貌，以貌变色对之也。变重貌轻，亲狎重，故言变。卑亵轻，故以貌也。然前篇必作、必趋，谓见疏者也。
这句应与“子见齐衰者，冕衣裳者，与瞽者”章一并理解。
“版”。指公文、战报等。式负版者，是礼让之意，因其有公务在身，所以以国家之事为重，礼让其先行，不耽误国事。以礼待之，是敬重其事。
“有盛馔，必变色而作”。刘氏正义：曲礼云“食至起”，注云：“为馔变。”此侍长者食礼。若食于同等者，虽盛馔或不起。夫子必变色而起，所以敬主人也。注言主人亲馈者，曲礼疏云：“馈，谓进馔也。有盛馔，当兼亲馈。若不亲馈，虽盛馔亦不起矣。”曲礼云：“侍食于长者，主人亲馈，则拜而食。主人不亲馈，则不拜而食。”坊记云：“故食礼，主人亲馈则客祭，主人不亲馈则客不祭。故君子苟无礼，虽美不食焉。”据此，则亲馈乃为礼盛，不只在食品之多备矣。
“迅雷风烈必变”。顺天变化而变，心神与天应合。
