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众所周知，猪是一种大家非常熟悉的牲畜，分为家猪和野猪。虽然有着不同品种，但大多长得耳大、头长，体胖肥圆。家猪是被人类驯化后野猪的亚种，也是如今人们食用猪肉的主要来源，那么关于猪的历史文物，大家了解多少呢？
追溯到上世纪八十年代，位于湖南湘潭九华乡的一户村民正在家中盖新房，这位村民名叫朱桂武，是当时桂花村生产队队员。
为了能早日住进新房，他带领儿子和当地几个村民初春即开始动工打地基。随着地基越挖越深，突然听到"哐当"一声响，打破了这个村的宁静。
原来地基之下埋藏了一只野猪模样的庞然大物，虽然锈迹斑斑，却栩栩如生，经过一番清洗后发现是一件铜器，让朱桂武父子和村民惊讶不已。
大家疑惑之余正愁着如何处理这件铜器，朱桂武的儿子朱伢子想起来这只铜猪貌似在书本上见过，可能是一件宝贵的历史文物。这让桂花村的村民更加兴奋不已，没过多久这个消息便传开了。很快一位收旧货的老板过来找到朱家父子，愿意报销朱家修建新房的一切开支，来收购这件铜器。
朱家父子考虑片刻，觉得此事非同一般，还是应当交由政府处理，毕竟如果真的是一件文物，对国家来说也是一个重大发现，一切应以国家利益为重。
朱家父子拒绝了这位老板后，第二天就冒雨赶着把这件铜器上交给了县政府，由于没有专门的文物管理机构，父子俩又不辞辛苦将其送至省博物馆。
经过考古专家的鉴定，确证这是一件不可多得的国宝，朱家父子终于放下心来安心返程。之后湖南省博物馆的工作人员开始对这件铜猪进行全面研究，发现它是世界现存唯一以猪为整体形象的商代猪尊。
由于年代久远，很多历史文物随着战乱或是气候原因早已失传，商周时期的文物更是少之又少，因此这件商朝猪尊非常的珍贵稀有，全球仅此一件，曾多次被故宫博物馆借展，闻名世界。
那么为何这件猪尊会出现在朱家父子的新房地基中呢？
当时馆内的工作人员经过分析，认为一切并非偶然。商周时期，中原文化早已流入湘潭一代，古人为了举行祭祀等重大活动，会铸造很多盛酒器具，猪当时已经是奴隶社会重要的家畜之一，以它为原形来铸造各种用途的青铜器，是非常合理的，进一步证实了这件商代猪尊的出处。
而朱桂武家的新房刚好面对湘江，地理位置优越，周围土壤与接近猪尊处的细沙土不一致，更好地保证了猪尊周围的相对干燥，这样即使在多雨潮湿的南方，也能保存大致完好。
再来说说这件猪尊本身，重约三十多公斤，头部和腹部纹理不一，分别为兽面纹和鳞甲纹，全身有多处小孔，古人通过这些小孔向里面灌注酒水，用以祭祀沟通天地，因此整体看上去非常神圣庄重。
有趣的是猪尊背部的孔盖上铸有一凤鸟，看上去非常富有田园气息，据说是当时野猪外放的一个象征。说明商周时期人们就已经掌握了驯化野猪的方法，至今在我国部分农村还能看到这种放养模式。猪尊本身有六处伤疤，表明其被古人多次使用。这件铜猪的铸造工艺从侧面反映了古人的大智慧，能工巧匠精神从远古便传承了下来。
后期经过专家的反复研究，他们推测朱家父子新房附近可能还会存在类似的青铜文物，因而在遵循他们的同意后，沿着地基继续深挖，但最终一无所获。说明这件铜猪是一只窑葬品，并非墓葬品。除了这件商代猪尊，浙江余姚的河姆渡文化遗址中，也曾考古发现过猪骨。猪在甲骨文中写作"豕"，加上一个宝盖头就成了"家"，寓意家里养了猪，才算完整。可见猪的历史悠久，在远古时期就已经成为了重要的生产力。
如今这件年代久远的千年铜猪，已经多次参加过世界展览，除了向世人展示它精美的工匠艺术外，更多的是可以感受到艺术背后中华上下几千年的时代变迁。进一步推动了商周时期的文物研究工作，意义非凡。
因此对于朱家父子这种主动上交国家文物的行为，政府部门给他们颁发了荣誉证书和奖金以示表彰，同时赢得了世人的普遍赞赏。
