原创作者 | A爱国小青年，转载请注明出处！
之前和朋友开车回家，途中，朋友问了我一个问题：五四青年节和我们有什么关系？
凭着记忆里的初高中的知识以及最近看的几本历史书，我“高谈阔论”了一番。当事情本身被叙述出来的时候，我的理解自感更深了一步。
当然，今天我想说的并不是自己对五四的拙见，而是另外一些东西。
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鲁迅写过一篇文章《为了不能忘却的纪念》，那为什么有些“纪念”会被忘却呢，我想，大概是随着时间的推移，很多人被淡化了当初的仪式感。
生活需要仪式感，爱情需要仪式感，在五四青年节这个日子里，是不是也需要一些仪式感呢？我想，是需要的。
的国庆假期，打开抖音，你会发现很多仪式感的东西，许多大学快闪《我和我的祖国》，许多不同岗位的人以自己的方式向祖国70周年和五四献礼。
当然，我也相信有更多的年青人并没有机会参与这样的活动，其中就包括我自己。于是，那天下午我去献了血，找了一下个人的仪式感。
可能会有人说，矫情至极！那我自然也是欣然接受的，因为这样的矫情与无病呻吟有本质的区别。
说一个比较本质的问题，为什么现在的人生活缺乏仪式感了？或者说有的人会认为仪式感跟矫情是划等号的。
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和朋友到家之后，我确实认真地想了一下这个问题。
以我现在的认知水平来看，我想，有两个方面的本质原因，一为经历，二是认知。举个例子，关于爱国这点事，张维为教授曾经说过一个观点：中国人，越出国越爱国。当然，我还未出过国，这点我没有深刻的体会。
但有一点可以确信，除了出国看看别人家的风景之外，还有一点可以让人更加的热爱这个国家，那就是真正的去了解那段专属历史。
说个自身的经历，抗美援朝很多人都知道，我第一次知道是在初高中的历史课本里，但那仅仅是知道而已。后来读过一本描述抗美援朝前后的书，我才深深地体会到了那段历史的残酷，明白了什么叫牵一发而动全身，什么叫一失足成千古恨。
我为什么这么说呢？
熟悉历史的人都或多或少的有了解过，纵观毛主席一生，有两个最难做的决定：1946年跟国民党打内战、1950年入朝作战。
关于抗美援朝，毛主席卫士长李银桥回忆说：“那天（毛主席收到朝鲜的求助信），毛主席召开政治局会议，晚上10点开始，一直到凌晨三四点还没结束，屋内烟雾缭绕。会议结束后，毛主席吃了三次安眠药，都睡不着觉。举棋难定，决心难下。”
对于这些东西只有两类人会去关注甚至纪念事件本身，一类是那个年代走过来的人，一类是专门研究历史的人，这就是我所说的经历与认知。
当然，我这么说，意思并非只有这两种人会爱国，只是说这两种人更加容易更爱国，如果问问原因的话，我想大概是因为这些人知其然，并且知其所以然。
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列宁说“忘记历史就等于背叛，那在什么情况历史会被人们忘记呢？我想就是在所有人都对过去的事情不痛不痒的时候。
说了这么一个跑题到十万八千里之外的例子，看似很荒唐，实则不然，对于没有经历过历史，没有经历过抗美援朝前后的人来说，如果没有仪式感的意识的话，那么一百年后，这件事情还会被人们知道吗？但是如果这一百年间，每年都会举行追怀的仪式或者抽一段时间重温一下，那又会有多少人忘记呢？
我想，这就是仪式感的力量。
《小王子》里说：“仪式感就是使某一天与其他日子不同，使某一时刻与其他时刻不同。”
结婚纪念日，他/她为你精心的准备了礼物，以惊喜的方式呈现在你眼前的时候，你会有什么样的感觉？结婚后，如果每天面对的都是家庭和工作，结婚纪念日也与平时没有什么两样，久而久之你又会有怎样的思想转变？
这就是上边的那句话：仪式感的力量。
办公桌的一朵鲜花，纪念日的一枚戒指，周末用心烹饪的一桌饭，这是生活中的仪式感。因为这些专属的仪式感，我们一直学着感恩，不能忘记一些东西。偶遇不顺，可以用耐心以及爱心化解。
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琐碎而漫长的人生里，于家于国于自己，仪式感都是我们不了或缺的。
鲁迅先生有一段话写的是对中国青年的希冀，我在结尾加了两句话，以此来作为结尾，即：
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
无论身居庙堂，亦或是远处江湖，皆应如此。
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