今天咱们来说一说古代嫔妃侍寝的一些潜规则，以及古代后妃的一些悲惨的命运。人们常说，帝王的后宫拥有三千佳丽，其实三千佳丽不过是个虚数。
应该说帝王的后宫拥有多少后妃，是一整套的宫廷制度的。那么按照制度，这些帝王的后宫究竟应该拥有多少嫔妃呢？根据礼记昏义记载，古者天子后立六宫，三夫人九嫔27世妇81御妻。就是说皇帝有名有份的妃嫔有121人，另外还有不计其数的宫女，随时可以供皇帝临幸，后宫美女如云，都是为了侍候皇帝一个人，一夫多妻，妻妾成群，那座帝王的怎么样才能够和这么多骄其妻妾，以及无数有如板凳队员的宫女们过性生活，也就是说，古代的帝王们是如何临幸的，如何驾驭这些后宫的三千佳丽！
宋朝有一个文人叫周密写过一本书叫齐东野语，其中就提到五代的时期，梁国的国子博士崔灵恩有一套理论，他就说81御妻也生女育分为九个晚上，每个晚上九个人，27是副也是每个晚上九个分为三天！酒瓶是共享一天，三夫人也是共享一天，但毕竟共享此项权利或者说共尽义务的人数只有前面几个等级的1/3了。只有皇后是一个人独享一晚上，从初一轮到15，从16那天再开始新的一轮。虽然说帝王们有权利跟所有的后宫女性发生性关系，但是也有义务和这121个妃嫔定期过性生活。
如果按照梁朝崔博士的说法，皇帝要完成这个规定动作实在不易。但是崔灵恩又提出，初一和15这两天不适合房事，那么排序就会出现问题，眼巴巴等到那一天，无论是九个人还是一个人，难道就白等了不成？一个月轮两圈，如果不是每个晚上多人，同时的话121个人中每个人一年也轮不上两三回，前提是皇上还得一天不能闲。极为勤勉公正，皇上累得可怜，那后妃们也是闲得可怜！另外，除非到了皇后和夫人级别，50岁以后就不能够再伺候皇帝睡觉了，倒不是出于年老色衰的考虑，的确是红颜未老，恩先断色未衰，皇帝也未必就喜欢！主要是女人50岁左右到了更年期，绝经以后不再排卵，不能够生育，帝王的性生活，大都是以生儿育女为目的的，不能够生育，就没必要让皇帝辛苦一番了，不过这还是有问题。
如果帝王在即位之初或者即位之后，某个时间把后宫这121个编制配齐了，除非死一个新补一个不把其中某些废弃，那么这些女性是会陪着皇帝一起慢慢变老的。就很可能出现这些大小妃嫔，陆续进入50岁。皇后和夫人在50岁以上仍旧侍寝，那么妃嫔以下的117人到了50岁，是否要用新人来替补，如何选择这些替补，无论是陆续换还是一起换，想要确保在编的121人总数不变，种种实际问题都不是想当然可以解决的！ 再说了，后宫佳丽三千，其实唐玄宗的时候后宫有4万多，美女帝王们要是每天都照着崔博士给设计的这条规则，跟这一百多位妃嫔轮了一圈又一圈，其他的宫女又该怎么办！
实际上，皇帝打算跟哪个后妃宫女发生性关系，是很难受到理智的约束的，而且拥有绝对的自主权！当然还有所谓的禁欲制度之外的实际做法，最重要的是照性和形性两种。行性的做法是让晋武帝司马炎在杨车内让妃嫔们配侍，照性就是皇上把后宫里的妃嫔叫到自己的寝宫来侍寝。唐代有个诗人王建写过这样几句话，匆匆洗手绕金盆。玄是红军入店门，众里遥抛新菊子，在前收得变成恩，皇帝向宫女群中抛掷橘子，抢到的人就可以承欢，也就是说得到了陪侍皇帝的赏赐。有点抛绣球点女人的意思！这橘子选宫女也罢，抛绣球点女人也好，都不过是帝王们寻欢作乐的招数，有的宫廷受到启发，建立的翻牌子的事情制度，但是由于事关帝王们的喜宴好恶，再加上帝王们手握拥有无限的权力，因而这种翻牌子的试行制度，有时候也是形同虚设。
宫女没有什么正式的名分，他们既不是小妾也不是嫔妇和君主构成无夫妻名义，但合法的奇特性关系对众多的宫女来说，君主是应接不暇的，他们只是在偶然的机会里才能够得到宠幸，如若君主心血来潮和一个宫女交欢，由太监记下时间，明朝规定，宫女承恩必有御赐祭物，文，书房内是记录年月日时辰以及赐物，如若怀孕，以便核对。宫女人格低下，是宫中集卑贱的层次，比低级太监略好一些，随时有可能遭到凌辱。
宫女入宫，除了极个别被皇帝看上而生鲜外，大多数只是听使欢干个累活，记得还有些朝代将他们终生记于宫中，大多数宫女是冷落悲惨的在几乎都是男人臣服的宦海中，竟然还有一些数量少的可怜的女官，全都集中在宫廷里，陪伴在君王的周围，她们的身份特殊有歧义的二重性，依从类似正常的官员，担任某项宫内的职务，还有一种就是相当于嫔妃可以被君主随时占有。 女官一般具有嫔妃的身份，只要君主有闲情雅致，可以和她们任意交欢。
君主在册立皇后以及高级妃嫔的时候，对他们的门第要加以充分考虑，但是在朝那一般的妃嫔和宫女的时候，就不拘一格。而君主对门当户对的准则也有不同的态度，其中最明显的莫过于承平之世与乱世的区别。承平之世，君主恪守政治联姻的原则，主要表现就是门当户对。选择主要配偶，在上品无寒门下品无世族的劲头，士族成为了垄断政权的特殊阶层，为了让自己的统治得到他们的支持，君主将皇后的位置几乎全给了门阀的千金！武帝杨皇后的祖上四世三公，惠帝贾皇后的祖父贾逵，父亲贾充两代封侯。
惠帝杨皇后的父亲羊玄之由侯进封为公明弟于皇后出身江南大族成立，杜皇后是著名儒将杜预的曾孙女，康地处皇后的祖父处，春官治安东将军墓地和皇后以名家应选安帝王皇后乃是大名鼎鼎的王羲之的孙女。除了个别的原因之外，两晋的皇后都来自名门世族，这种风气在南北朝一度中落，到了隋唐两代又得到了复燃，但程度已经不及两晋了。在社会动荡的乱世，兴起的君主联姻多转向中下层社会，与上层联姻比较少见，原因是他们的行为冲击了旧有的秩序，利益受损的氏族和旧官僚很难采取合作态度，另外他们需要新兴势力的支持帮助。换句话说，也就是需要希望实现权力和利益再分配的中下层社会力量的合作！
新起君主，大家都是崛起于中下层社会的豪杰与枭雄，风格潇洒倜傥，落拓不羁是门第之见，所以在婚姻大事上也是不拘一格娶贫家，平民有只甚至娶娼妓者也有智正如品门阀之女是两晋的特色，将凤冠戴在低贱者头上是曹魏的特色。亲爱的读者朋友，觉得本文章有趣或让您了解到历史的话，欢迎点赞和留言评论，订阅我，将会为大家带来更多的历史趣谈和那些历史中不为人知的往事。
