中国历史上，有不少以公主或宗室女下嫁蕃邦国王和亲的事例，就其态势而言不外平两种情况:一种是国力衰弱，以和亲委曲求全，以结好蕃邦， 另一种则是国力强盛，威震四海，以和亲安抚边远之邦，有赐婚的意味。前者是持卑微之答，利 用女性的美貌和柔媚，来缓和战场上的冲突; 后者却是趾高气扬，宣展大国之姿，用亲戚关系来笼络感化疆外野民。唐太宗时期，文成公主远嫁吐蕃，就是后一种和亲情况的典范。
漫 漫 唐 蕃 古道 天吐蕃就是现在的西藏，唐代以前和中土没有来往。据说吐蕃人是东晋末年南凉国王鲜卑人秃发利鹿孤的后代，因失国而辗转流徒到西藏高原，为纪念祖先，他们以“秃发”为国号，后依语音相近讹变为“吐蕃”。吐蕃人过着以游牧为主的生活，饲养牦牛、马、猪和独峰骆驼，有的也种植青稞和荞麦。公元7世纪，弃宗弄赞继位作了吐蕃赞普(吐蕃国王)，人们又称他为松赞千布，是一位骁勇幖悍的领袖，他率领军队统一了青藏高原上的许多部落，建立了以逻些城为中心的强盛王国，逻些城即今日的拉萨。唐太宗贞观十二年，松赞千布率吐蕃大军进攻大唐边城松州，即今天的四川松潘县。唐太宗治理下的唐朝，此时正国富兵强，于是派侯君集督率领大军讨伐。大败吐蕃于松州城下。松赞千布只好俯首称臣，并对大唐的强盛赞慕不已，他在上书谢罪的同时，还特向唐廷求婚。 唐太宗经过一番考虑，决定答应他的请求，于是在官中选定了一个通晓诗书的宗室之女，封她为文成公主。文成公主原是唐太宗一个远亲李姓侯王的女儿，人长得端庄丰满，自幼饱读诗书，她虽然对遥远的吐蕃心存疑虑，却又充满了新奇的向往，因而也就应允了。 经过两个多月的准备，于贞观十五年隆冬，一支十分可观的送亲队伍，在礼部尚书江夏郡王李道宗的率领下，护送文成公主前往吐蕃和亲。 之所以要在隆冬季节出发，是因为由长安经陇南、青海到西藏有一个多月的路程，沿途要经过儿条湍急的大河，隆冬季节河水平级，才便于送亲的队伍通过。这支队伍，除了携带着丰盛的嫁妆外，还带有大量的书籍、乐器、组帛和粮食种子:组成成员除文成公主陪嫁的侍婢外，还有一批文士、乐师和农技人员，几乎就象是一个“文化访问团”和“农技队”。这些人员去干什么呢?因为当时吐普已经成为了西南举足轻重的强邦，唐太宗深谋远虑，觉得只有对吐著加强觉格，才能保证大唐西南边陲的稳定，因此才千方百计地对他们从经济和文化上予以协助，使吐普上就是肩负着这项和睦邦交的政治任在潜移默化中感激和追随大唐。文成公主实际务远嫁的，这支送亲的队伍也是前去协助她完成这项使命的。养眼花开的时候，文成公主一行到了黄 经过一个多月的顶风冒雪的艰苦跋涉，中羊成群，一政沿途风沙迷茫的荒凉景象，河的发源地一河源，这里水草茂盛，让人精神为之一报。一路上很为吐喜地势恶劣而优心的文成公主这时也松了一口气。于是送亲队伍在这里作了数日的短暂休整。 这时，松赞千布亲自率领的大队迎亲人马也赶到了河源，松赞干布一行见到大唐使臣江夏郡王李道宗纳头便拜，并行了子婚大礼，他已认定把大唐作为吐蕃的上国。李道宗请出文成公主与松赞千布相见，这位驰骋高原的吐蕃王一见到中土的金 曾华美的盛服，神态端庄，气度文雅，枝玉叶，顿时为她而倾倒，只见文成公主身看与原始质朴的吐蕃女子完全不可相提并论。 而文成公主所见到的松赞干布，虽然被高原的烈日和狂风塑造得黝黑而粗犷，但配上他高大健壮的身材和眉字间流露出来的豪爽之气，显得十分英武: 文成公主心中暗自庆幸，自己算是嫁了一个伟丈夫。松赞干布建起“柏海行馆”，一对异族夫妇便在这美丽的地方，度过了他们的洞房 花烛夜。
松赞干布和文成公主至玉树(在今青海省) 时，看到这里景色优美，气候宜人，而且长途跋涉，需要休息，两人便在一条山谷里住了一个月。文成公主闲暇时，拿出父皇送给她的谷物种子和菜籽与工匠一起向玉树人传授种植的方法和磨面、酿酒等技术。玉树人非常感激文成公主，当公主要离开继续向拉萨出发时，他们都依依不舍。当地的藏民还保留了她的账房遗址，把她的作为和相貌都刻在石头上，年年膜拜。公元7，唐中宗时，唐室的又一名公主金城公主也远嫁藏王，路过这里时，为文成公主修了一座庙，赐名为“文成公主庙”。 文成公主入藏 松赞干布和文成公主越过雪山高原，送亲和迎亲的队伍前呼后拥、威风八面地进人了逻些城，在李道宗的主持下，松赞干布与文成公主按照汉族的礼节，举行了盛大的婚礼，全逻些城的民众都为他们的赞普和夫人歌舞庆贺。松赞干布乐不可支地对部属说: “我族我父，从未有通婚上国的先例，我今天得到了大唐的公主为妻，实为有幸，我要为公主修筑一座华丽的宫殿，以留示后代。” 不久，一座美轮美奂的宫殿就建成了，里面屋宇宏伟华丽。享榭精美雅致，还开凿了碧波荡谦的池塘，种上了各色美丽的花木，一切建制都模仿大唐官苑的模式，用来安顿文成公主，借以藉慰她的思乡之情。为了与文成公主有更多的共同语言，松赞干布脱下他穿惯了的皮裘，换上文成公主亲手为他缝制的丝质唐装，还努力地向文成公主学说汉语，一对异族夫妻，感情融治，互爱互敬，开始了他们新的生活。 按照传统习惯，吐著人每天要用赭色制土涂敷面颊，说是能驱邪避魔，虽说样子十分难看又不舒服，但因是传统习俗，谁也没有提出异议， 大多数吐暮人只是照章行事。
文成公主到吐蕃后，仔细了解和揣摩了这种习惯，认为这样做毫无道理，又有碍卫生，实在是一项鄙俗的陋习，因此她婉转地向松赞干布提出了自己的看法。松赞干布听了觉得她的话很有道理，立即下令废除这项习俗，最开始一些念旧的吐蕃人很不习惯，但慢慢地都觉得保持自己的本来面目，既方便又好看，大家也就都乐意接受了，他们甚至还十分感激文成公主为他们破除了陈规。 待生活安定下来后，文成公主带来的汉族乐师们开始履行职责，他们十分卖力地为松赞干布和文成公主演奏唐宫最流行的音乐，音乐舒缓优美，使松赞干布大有如闻仙音的感觉，他对乐师和音乐大加赞叹，并选拨了一批资质聪慧的少男少女，跟随汉族乐师学习，使汉族的音乐渐渐传遍了吐蕃的领地，流进了吐蕃人的心田。 随来的文土们也开始工作，他们帮助整理吐蕃的有关文献，记录松赞公布与大臣们的重要谈话，使吐蕃的政治走出原始性，走向正规化。松赞干布欣喜之余，x命令大臣与贵族子弟诚心诚意地拜文士们为师，学习汉族文化，研读他们带来的诗书; 接着他还派遣了一批又一批的贵族子弟，千里跋涉，远赴长安，进人唐朝国家，研读诗书，把汉族的文化引回吐蕃。 农技人员并不宣扬什么，他们只是先把从中原带去的粮食种籽播种在高原的沃土上，然后精心地灌溉、施肥、除草，等到了收获的季节，那顶壮的庄稼，惊人的高产，让吐蕃人瞪大了眼睛; 因为吐蕃人那时虽然也种植一些青稞、荞麦之类的作物，但因不善管理，常常是只种不管，所以产量极低，他们不得不佩服汉族农技人员高超的种植技术。 在松赞千布和文成公主的授意下，农技人员开始有计划地向吐蕃人传授农业技术，使他们在游牧之余，还能收获到大量的粮食。尤其是把种桑养蚕的技术传给他们后，吐蕃也逐渐有了自制的丝织品，光泽细柔，花色浓艳，极大地美化了吐蕃人的生活，使他们喜不胜收，都十分感谢文成公主人吐蕃后给他们带来的好处。
文成公主以款款柔情善待松赞千布，使得这位生长于荒蛮之地的吐蕃国王深切体会到汉族女性的修养与温情，他对文成公主不但备加珍爱，而且对她的一些建议尽力采纳。 文成公主则凭着自己的知识和见地，细心体察吐蕃的民情，然后提出各种合情合理的建议，协助丈夫治理这个地城广阔，民风懔悍古朴的国家。而文成公主又不是那种极有权势欲的女人，她参预治国，却从未要求松赞干布给自己一个什么官职，对于吐蕃国的重大政治决策，她只是提出自己的看法，并不强行干涉。因此松赞干布和大臣们对她非常悦眼，经常向她讨教唐官的政治制度以作为他们行政的参 考，而广大的吐蕃民众更视她如神明。 贞观二十二年，唐太宗派长史王玄策出使吐著，一方面和治两国关系，另一方面也是去看望远嫁的文成公主。王玄策都出使队伍带着大批绢帛文物上路，途经天女策带着少量人马逃出外，大部分人马及竺国时，不幸遭到天竺人的抢掠，除了王玄物品全都抢去。
王玄策狼狈地抵达吐著，拜见了松赞干布并说明了遗劫的情况，松赞干布认为天竺国是有意挑衅，破坏他与大唐的关系， 于是派遣大军讨伐天竺，捣毁了他们的都城，俘虏了天竺王子，还缴获了大批牲畜，救回了唐朝使节随从人员，算是替大唐使 节 出 了一 口 气。 贞观二+ 三年，唐太宗李世民驾崩，太子嗣位为唐高宗。新任大唐天子授松赞F布为附马都尉，封西海郡王，并且派特使送去大量的金银、绢帛、诗书、谷种，并特为文成公主送去了饰物和化妆品，以嘉勉她和亲抚蕃的功德。 松赞千布因之上书谢恩，并忠心地表示:“天子初即位，若臣下有不忠之心者，当勤兵赴国除讨。”并献上珠宝十五种，请代置太宗灵前，以表哀思。唐高宗对松赞千布的忠心十分感动，又晋封他为宾王，更赐彩帛三千段; 吐蕃使者到长安后大开眼界，趁唐高宗高兴之机，向他请求赐给造酒、碾米和制造纸笔墨砚的技术，唐高宗都一一答应了。大唐王朝与吐蕃的关系，在文成公主联络的基础上，至此已到了水乳交融的顶峰。 在松赞千布与文成公主努力推行改革，及大论(吐蕃的宰相职) 禄东赞的妥善谋划下，吐蕃在军事、政治、经济、文化等各个方面，都取得了突飞猛进的发展，因而能称霸西域，成为大唐王朝西方的有力屏障。
烽烟再起
可惜不久之后，松赞干布去世，他的孙子继位为赞普，因赞普年幼，所以国事多由禄东赞一手掌握，家事则由文成公主操持，这时一切还算平稳。然而不久禄东赞也死去，他的儿子钦陵沿装作了大论，这时吐著与邻邦土谷浑关系恶化，他们均上书向唐廷请求论断是非，而唐高宗迟迟不子裁决，钦酸按掠不住，起兵击溃了士谷军。不料这一举动却触犯了唐廷的威严，唐高宗认为在他还没有作出判决之前，吐喜就推动武力，简直不把大唐天朝放在眼里，因此在成享元年，派薛仁贵督师讨伐吐蕃。 谁知薛仁贵的不队被吐著军队打得一败涂地，从此吐着人不再服大唐的气，连年我兵进犯大唐边境。唐廷派大军长驻洗河镇守，以防吐着军队的骚扰，双方陷人了敌对局面，吐蕃成为唐王朝始终无法解决的最大敌人。仁贵率兵征讨吐蕃为止，从唐太宗贞观十五年初春，文成公主下嫁松赞千布开始，整整30年的岁月，由于文成公主的博学月，到唐高宗咸亨元年薛*多能，对吐蕃国的开化影响很大，不但巩因了唐明的西陲边防，更把汉民族的文化传据到时城，这是唐太宗的得意之作。可惜唐高宗最终不能善加利用，轻易挑动战争，造成了不可收拾的局面，使得文成公主苦心孤诣所营造的和睦局势戛然而止，怎不令人痛惜!
唐高宗永隆元年，文成公主在逻些城病逝，唐廷特派使者前往祭奠，但也没能改善两国的外交关系。而文成公主受到吐蕃官民的敬仰并不因与唐朝关系疏远而稍减，她的死引起了所有吐蕃人的衰痛。 文成公主死后，吐蕃人到处为她立庙设祠，以此纪念。一些随她前来的文土工匠也一直受到丰厚的礼遇，他们死后，也纷纷陪葬在文成公主墓的两侧。至今文成公主和这些友好使者，仍被西藏人视为神明。
