褒姒是历史上有名的美女，但也是红颜祸水的代表。褒姒之所以被后世诟病，主要的罪证是“烽火戏诸侯”。
《史记》评价她说：“周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫于褒姒。”司马迁说的比较隐晦，只是说褒姒造成了周幽王被杀，并没有直接说她导致了西周灭亡。《诗经.小雅.正月》说的就很直白了，”赫赫宗周，褒姒灭之。“
与对褒姒的口诛笔伐相反，也有一些人认为，一个国家的灭亡，区区一个女人能起多大的作用呢？褒姒只不过是那些昏聩贵族的替罪羊。因此，历来不乏有人为褒姒鸣不平。
但是，在西周的灭亡上，如果没有发生过“烽火戏诸侯”，褒姒就没有责任了吗？
一、褒姒做过的那些坏事
既然有人把西周亡国的罪名扣在褒姒头上，肯定是有证据的。那么褒姒都做过哪些千夫所指的坏事呢？
1、废掉太子宜臼
褒姒入宫以后，得到了周幽王的宠爱。有了自己的孩子以后，她就蛊惑周幽王废了太子宜臼，改立自己的儿子伯服为太子。《史记》记载，“废申后及太子，以襃姒为后，伯服为太子。”
2、与周幽王把宜臼赶出国都
《清华简》记载，“褒姒嬖于王，王与伯盘逐平王，平王走西申。”
3、褒姒不爱笑，幽王为她“烽火戏诸侯”，这是褒姒的主要罪证
《史记》记载，“襃姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓。”《吕氏春秋》记载，“幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓。”
4、鼓动周幽王追杀宜臼
《清华简》记载：“幽王起师，回（围)平王于西申。”
二、“烽火戏诸侯”应该是杜撰的
关于“烽火戏诸侯”的故事，很多史书上都有记载。那么到底有没有这回事呢？我们看看不同史料的记载。
1、《史记》的记载
我们从《史记》里截取褒姒生平的10个场景，来分析一下。
场景1：夏朝末年，王宫里来了两条神龙，自称是褒国的国君。夏桀王把它们的涎液封在木匣子里收藏起来。周厉王的时候，发现了这个匣子。在打开的时候，龙涎洒在地上，变成了一条蜥蜴，撞上了一名小宫女，小宫女长大后就离奇地怀了孕。
场景2：周宣王的时候，这个怀孕四十多年的宫女“无夫而生子，惧而弃之。”
场景3：周宣王在“千亩”打了败仗。女婴的出生的第二天，周宣王回到了镐京，听到街头流传着童谣，“檿弧箕服，实亡周国。” 正好有对夫妇卖桑木弓和箕草箭袋，周宣王就派人去抓他们。
场景4：这对夫妇“逃於道，而见乡者後宫童妾所弃妖子出於路者，闻其夜啼，哀而收之，夫妇遂亡，饹於襃。”夫妇二人神奇地捡到女婴，逃到了褒国。
场景5：女婴在褒国长大以后，取名叫褒姒。“襃人有罪，请入童妾所弃女子者於王以赎罪。”褒国国君得罪了周幽王，被囚禁起来。褒人就把褒姒献给了周幽王，把国君赎了出来。
场景6：“幽王二年，西周三川皆地震。” 三川是周人的发祥地，伯阳父的解释是，三川地震，预示着西周将要灭亡。阴阳失调，阴气胜过阳气，是三川地震的原因。结论是将要有女主乱国
场景7：“三年，幽王嬖爱襃姒。襃姒生子伯服。”在褒姒的鼓动下，“又废申后，去太子也”。
场景8：褒姒不爱笑，为了博美人一笑，周幽王“烽火戏诸侯”。
场景9：”申侯怒，与缯、西夷犬戎攻幽王。幽王举烽火徵兵，兵莫至。遂杀幽王骊山下，虏襃姒，尽取周赂而去。“
场景10：周幽王死后，申侯和诸侯拥立宜臼为周平王、
我们将这个十个场景逐一分析一下。
龙根本是不存在的，把它们写成是从褒国来的，明显是呼应后面的褒君被囚和褒姒入宫。
龙涎变成蜥蜴，使宫女怀孕，怀孕40多年才生下褒姒，这明显是不可能的。
女婴被遗弃在路边，第二天京城就开始传唱亡国的童谣。然后夫妇恰巧出场被追捕，他们在逃跑途中，神奇地捡到女婴。出生一天的婴儿没有奶吃，却神奇地活到了褒国。褒姒长大以后，就赶上褒国国君被周幽王囚禁，褒国人又恰好发现了美女褒姒，把褒姒献给了周幽王。褒姒又恰恰不爱笑，自然就引出了“烽火戏诸侯”。最后，犬戎入侵，幽王点烽火，而诸侯不来，幽王和伯服被杀，周平王继位。
我们发现，所有的情节，好像都是事先设计好的，一环扣一环，就像电影剧本一样。每一个情节，几乎都是为了说明红颜祸水、后宫干政、褒姒亡国这一主题，烽火戏诸侯只不过是其中的一个环节罢了，都是为最后犬戎攻镐京做铺垫。几乎可以这么说，整个故事都是人为编出来的。
司马迁作为一个统一帝国的拥护者，他这样写，目的就是要告诉人们，周朝的灭亡都是因为女人褒姒，这是上天的旨意，周平王继位是合理合法的，并规劝后世的君主，要从中吸取教训，施行仁政。
2、《清华简》的记载
和《史记》不同，《清华简》上说，周幽王先是娶了申侯的女儿，生了宜臼。后来又娶了褒姒，生了伯服。周幽王宠爱褒姒，在褒姒的鼓动下，与伯服驱逐了宜臼。宜臼跑到了他外公申侯那里。周幽王带兵包围了申国，申侯联合犬戎杀了周幽王和伯服。双方的战场是在申国，而不在镐京和骊山。按这个说法，基本就排除了“烽火戏诸侯”的可能性。
《清华简》原文：“周幽王取妻于西申，生平王，王或（又）取褒人之女，是褒姒，生伯盘。褒姒嬖于王，王与伯盘逐平王，平王走西申。幽王起师，回（围)平王于西申，申人弗畀，曾人乃降西戎，以攻幽王，幽王及伯盘乃灭，周乃亡。”
3、《竹书纪年》的记载
《竹书纪年》记载，“平王奔西申，而立伯盘（服）以为太子，与幽王俱死于戏。”
和《清华简》一样，文中也没有提及“烽火戏弄诸侯”。如果真的有这件事，这应该是诸侯不来救援的原因。这么重大的事情，至少是应该提一笔的，而文中恰恰没有记录，这也可以佐证“烽火戏弄诸侯”并不存在。
以上三部史料，《史记》是正史，是后世其他史书的模板，它的说法代表了一部分人的观点。《竹书纪年》是西晋时期，从战国魏襄王墓里挖出来的，比《史记》要早二百多年，被称为是“我国古代唯一流存的未经秦火和汉儒篡改的编年体通史”，它的说法可以代表一种观点。《清华简》是爱国人士在海外收购，于捐赠给清华大学的战国竹简，并经过了碳14检测，上面的记录没有经过篡改，应该更加可靠一些。
综合上面的分析，我们可以得出结论，周幽王再怎么昏庸，也不可能拿国家的危亡开玩笑，他还想在王位上一直坐下去呢。诸侯各国离镐京远近不一，不可能同时到达。《吕氏春秋》记载的是击鼓，《史记》记载的是击鼓和烽火，而烽火传信基本始于汉代，是用来防备匈奴的，这就说明了其中的杜撰成分。而褒姒晚上点起了烽火，在骊山等候诸侯，如果诸侯一两天后才到，她困得早就睡着了，哪里还能笑的出来呢。再说了，周幽王想了那么多办法，褒姒都不笑，点起烽火有什么好笑的呢？而《清华简》的说法更接近真相，历史上根本就没有发生过“烽火戏诸侯”。
如果没有“烽火戏诸侯”这回事，就不能说“赫赫综周，褒姒灭之”，那么是不是就可为褒姒平反了呢？
三、褒姒不是西周灭亡的根本原因，但是却起到了推波助澜的作用
西周灭亡的原因是什么呢？
1、国力衰退。
西周末年，一度出现了“宣王中兴”。但周宣王长年对外用兵，先期打败了猃狁、西戎、淮夷、楚国，但是却大大损耗了国力，以至于在后期对太原之戎、条戎、奔戎的战争中，屡战屡败。特别是在他执政晚期，在“千亩之战”中惨败给姜戎，南国之师全军覆没。宣王在车夫奄父的护卫下，才侥幸逃脱。因此，到了周幽王时期，军事力量更加下降，以致于在攻打申国的时候，周幽王被犬戎杀死。
2、国内矛盾激化
周宣王的连年征战，使平民的生活十分困苦，怨声载道，而周幽王自然成了这一恶果的“接盘侠”。周幽王继位以后，《史记》说他”以虢石父为卿，用事，国人皆怨”。他的不作为，使这种矛盾更加激化。结果就是，国库空虚，军力下降。在与犬戎的对抗中，国君与诸侯、平民之间离心离德。而周幽王不作为的原因，既有褒姒魅惑的因素，“六宫粉黛无颜色，从此君王不早朝”，也有褒姒和朝臣结党的原因。
3、废长立幼，导致王室内乱
周幽王在褒姒的鼓动下，废了申后和嫡长子，立了褒姒的儿子为太子，导致王室内斗，使诸侯大臣无所适从，最后使申国和犬戎都参与进来，周幽王被杀。褒姒可以说是这一事件的主要推手。
四、西周末年政局的形成，有褒姒的影响
西周末年，周王室基本上形成了两大政治集团。
1、从主人公的年龄看，决定政局的是周幽王、褒姒、申侯、诸侯和朝臣
周幽王生于宣王33年。关于周幽王的出生年代，史书上没有明确记载。《搜神记》里说，“周宣王三十三年，幽王生”。
周幽王继位时只有13岁。《史记》记载，“四十六年，宣王崩，子幽王宫湦立。”
周幽王在位共，被犬戎杀害时，是24岁。
伯服出生于幽王4年。《史记》记载，“幽王三年，王之后宫见而爱之，生子伯服”。十月怀胎，伯服应该在一年后出生。以幽王的年龄推测，宜臼应该只比伯服大一两岁。
伯服被立为太子时是5岁。《太平御览》记载，”幽王八年，立褒姒之子曰伯服，为太子。“。
宜臼逃亡申国大概是6岁。伯服被立为太子前后不久，宜臼逃亡到了申国，《史记》记载，“废申后及太子，以褒姒为后，伯服为太子”。
犬戎杀幽王时，宜臼8岁，伯服7岁。
从上面可以看出，当时宜臼和伯服还都是小孩，不可能亲自参与王位之争。参与者应该是周幽王、褒姒、申侯、诸侯和朝臣。
2、从幽王死后的政局分析，他死之前，朝中是分成了两派
周幽王死了以后，以申侯为首的一方立了周平王。以虢公翰为首的一方立了周携王。“二王并立”持续以上。
《竹书纪年》记载，“申侯、鲁侯及许文公立平王于申，以本太子，故称天王。幽王既死，而虢公翰又立王子余臣于携。周二王并立。二十一年，携王为晋文公（侯）所杀。”
《清华简》记载，“周乃亡。邦君、诸正乃立幽王之弟余臣于虢，是携惠王。晋文侯乃逆平王于少鄂，立之于京师。”
《史记》明确表示，卫国、郑国、秦国、晋国是支持周平王的。郑国公本来支持周幽王和伯服，而且在和周幽王攻打申国的时候，郑桓公被犬戎杀了，和申侯有仇。但根据《清华简》记载，郑桓公的儿子被卫国羁留了三年，最后不得不改变立场，支持申侯和周平王。
从周幽王死后的政局看，周幽王生前的局势也大概如此。周幽王继位时只有13岁，他的老丈人申侯应该是把持了朝政，引起了周幽王和他的支持都的不满。朝臣和诸侯们就分成了两大阵营。
一方是周幽王、褒姒、伯服、王子余臣集团。余臣就是后来的周携王，也有人说他就是伯服。这一方的支持者是：虢公翰，畿内的邦君（周朝盟友），诸正（王朝官员），在朝中辅政的郑伯和虢公。这些都是关中王畿之内的贵族，为首的应当是虢公翰。
另一方是申侯、申后、宜臼集团。这一方的支持者是鲁国、许国、卫国、秦国、晋国。这些大都是畿外诸侯。
这两派的斗争是十分激烈的。申侯为了加强实力，就和犬戎暗中勾结，让周幽王感到了极大的威胁。周幽王因此就疏远了申后，而把褒姒作为了自己人。而褒姒知道在王位之争中，不是你死就是我活，他作为伯服的母亲，与虢公为首的朝臣诸侯结成一党，极力铲除申侯和宜臼的势力。周幽王到了21岁，有了自己的力量，在褒姒的鼓动下，果断动手，废掉了申侯的女儿和孙子，并驱逐了宜臼。后来，褒姒又鼓动周幽王攻打申国，斩草除根。
为了说明这两派斗争的激烈，我们可以注意一下这个细节。周幽王曾经把王畿内的郑国和西虢国迁到了洛邑附近。他这么做的目的，就是为了应对申侯和犬戎的勾结，想要把都城迁到洛邑。郑国和西虢国就是为他打前站的。试想，如果不是周幽王的安排，这两国去了东边，哪有土地给他们立国呢？所以，周幽王之死和后来的平王东迁，都是这两派较量的结果。
本来，王室你死我活的斗争，并没有谁对谁错之分。但是，他们的斗争却直接导致了西周末年社会的大动荡，百姓们流离失所。可以说，这些恶果的产生和褒姒是脱不开关系的。所以当时的人，才在《诗经》中大力抨击和讽刺褒姒乱国，“赫赫宗周，褒姒灭之”。
综述：
尽管“烽火戏诸侯”可能并不存在，但褒姒对西周末年的社会动荡，负有很大的责任，因此，人们没有必要为褒姒平反。
文/白水老哥
