开篇：一个饱经世间苦辣酸甜的人，任凭世事千变万化，都懒得再睁开眼睛去看一看；一个看透人情冷暖世故的人，随意对他呼牛唤马一般的吆喝，只是若无其事点点头。
心得：宋朝的石门慧开禅师也自称为“默翁”，他在诗里写道：饱谙世事慵开口，会尽人间只点头。莫道老来无伎俩，更嫌何处不风流。从该诗的字里行间中，也不经意地流露出禅师早已谙熟世事，会尽人间，进入真正风流、自在、逍遥之境界。
有个农家女孩怀孕了，在父母的苦逼追问下，女孩竟指白隐禅师所为。父母怒不可遏，白隐听完了对方的辱骂，只说了一句话：“是这样吗？”婴儿降生后即送给了白隐。白隐一味细心照顾孩子。不久真相大白，女孩的父母上门向白隐禅师赔礼道歉。白隐在交回孩子时仍然轻轻说道：“是这样吗？”白隐禅师实在是懒得开口分辨！
一个大学教授师生四人，最小的学生陪着师父在房间里，大师兄二师兄因为生活小事辩论不休，大师兄进来问老师评理，老师听完，点点头“你对”。大师兄高高兴兴的走了，不一会二师兄进来请教老师，老师说“你对”，二师兄也高高兴兴走了，可是小师弟疑惑不解问老师：“他们怎么都对呀？”，师父说：“那你说的也对，又不是我们的科研课题，都是一些鸡毛蒜皮、锅碗瓢盆哪来那么多对错？”
《呼牛作马》典故：《庄子·天道》中有一则士成绮见老子的故事。士成绮来拜见老子，犹疑间说：“先生，我听很多人说您是个圣人，所以我千辛万苦，远地而来，一百多天，餐风露宿，脚上磨茧。找到了您，再看看先生，似乎又不是圣人。”老子没有任何反应。 第二天，士成绮又来拜见老子，恭顺地说，“先生，昨天我说话无礼，伤害了您，昨晚我内心纠结不安，反省自己出言不逊，今天来向您致歉，内心顺畅平和了许多，请您教导我。” 老子慢慢地说道：“他们说我是充满智慧神圣的人，我的内心和这些名分没有什么关系。昨日，你喊我是牛，也只是称谓上我是牛，你喊我是马，也只是称谓上我是马。我顺应自然，不排斥所有的外来称谓，所以，这又怎么能影响我宁静的心呢？我这样做不是刻意去接受外来名号，只是自然而然地放空心灵，顺应万物罢了。”
饱谙世味，会尽人情，但是我们看看“世味”“人情”都是什么？不外乎财色名食睡五欲，孔子在《礼记》里讲“饮食男女，人之大欲存焉。”的确是孔子对于人生的看法，凡是人的生命，不离两件大事：饮食、男女。一个生活的问题，一个性的问题。所谓饮食，等于民生问题，男女属于康乐问题，人生就离不开这两件事。很简单，就这两件事。
展开说都是财、色、名、食、睡五件事，看看世间也只有这五件事。司马迁说：天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。所有的事都是利益的事。我们懂了这些再看这个世界可就简单多了，利比亚战乱，伊拉克战乱，叙利亚战乱，哪一项不是跟利益有关？大国博弈，政坛动荡，委内瑞拉出事了，说到底就是利益的事。说小点，朋友之间整掰了，恋人之间劈腿了都是利益有关，兄弟姐妹之间的亲情也是需要利益维系着，看世间事很简单，就是钱的事！
有人说世界上只有两种人，男人女人，想想就是这么点事，男女之间一般没有纯粹的友谊，什么闺蜜、蓝颜知己，限度是很难把握的，男女之间到了无话不说的地步，就不再是微妙的量变了。再看看网络上，所有的新闻基本一半是有关桃色的，李小璐皮几万的事闹腾了好几个月，马蓉王宝强闹腾一年多，热议吴秀波，等等不是出轨，就是小三上位，总结一下，不外乎男女性事，不过如此。
再看名声和饮食和安逸享受，其实不过就是争取资源的问题而已，人人各怀贪嗔。认为资源的取得换来五欲的享受，就是构成幸福美满的基础，世间所有的事都因争取资源作为推动力，紧紧围绕着，还能逾越吗？很简单！
真正看透世间事的、会尽人间情的唯有菩萨圣者，因为证悟了自己的真实心阿赖耶识如来藏，照见五蕴身心、人情世间皆是虚妄不实，从这场游戏这场梦中解脱出来，一尘不染，了知了自己的真实身份，转而依于“如来藏”心，过上了没有束缚，没有结使的生活，任凭世事覆雨翻云，随便被人呼牛唤马。 于是总慵开眼，只是点头。
