开篇:一个饱经世间苦辣酸甜的人,任凭世事千变万化,都懒得再睁开眼睛去看一看;一个看透人情冷暖世故的人,随意对他呼牛唤马一般的吆喝,只是若无其事点点头。
心得:宋朝的石门慧开禅师也自称为“默翁”,他在诗里写道:饱谙世事慵开口,会尽人间只点头。莫道老来无伎俩,更嫌何处不风流。从该诗的字里行间中,也不经意地流露出禅师早已谙熟世事,会尽人间,进入真正风流、自在、逍遥之境界。
有个农家女孩怀孕了,在父母的苦逼追问下,女孩竟指白隐禅师所为。父母怒不可遏,白隐听完了对方的辱骂,只说了一句话:“是这样吗?”婴儿降生后即送给了白隐。白隐一味细心照顾孩子。不久真相大白,女孩的父母上门向白隐禅师赔礼道歉。白隐在交回孩子时仍然轻轻说道:“是这样吗?”白隐禅师实在是懒得开口分辨!
一个大学教授师生四人,最小的学生陪着师父在房间里,大师兄二师兄因为生活小事辩论不休,大师兄进来问老师评理,老师听完,点点头“你对”。大师兄高高兴兴的走了,不一会二师兄进来请教老师,老师说“你对”,二师兄也高高兴兴走了,可是小师弟疑惑不解问老师:“他们怎么都对呀?”,师父说:“那你说的也对,又不是我们的科研课题,都是一些鸡毛蒜皮、锅碗瓢盆哪来那么多对错?”
《呼牛作马》典故:《庄子·天道》中有一则士成绮见老子的故事。士成绮来拜见老子,犹疑间说:“先生,我听很多人说您是个圣人,所以我千辛万苦,远地而来,一百多天,餐风露宿,脚上磨茧。找到了您,再看看先生,似乎又不是圣人。”老子没有任何反应。 第二天,士成绮又来拜见老子,恭顺地说,“先生,昨天我说话无礼,伤害了您,昨晚我内心纠结不安,反省自己出言不逊,今天来向您致歉,内心顺畅平和了许多,请您教导我。” 老子慢慢地说道:“他们说我是充满智慧神圣的人,我的内心和这些名分没有什么关系。昨日,你喊我是牛,也只是称谓上我是牛,你喊我是马,也只是称谓上我是马。我顺应自然,不排斥所有的外来称谓,所以,这又怎么能影响我宁静的心呢?我这样做不是刻意去接受外来名号,只是自然而然地放空心灵,顺应万物罢了。”
饱谙世味,会尽人情,但是我们看看“世味”“人情”都是什么?不外乎财色名食睡五欲,孔子在《礼记》里讲“饮食男女,人之大欲存焉。”的确是孔子对于人生的看法,凡是人的生命,不离两件大事:饮食、男女。一个生活的问题,一个性的问题。所谓饮食,等于民生问题,男女属于康乐问题,人生就离不开这两件事。很简单,就这两件事。
展开说都是财、色、名、食、睡五件事,看看世间也只有这五件事。司马迁说:天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。所有的事都是利益的事。我们懂了这些再看这个世界可就简单多了,利比亚战乱,伊拉克战乱,叙利亚战乱,哪一项不是跟利益有关?大国博弈,政坛动荡,委内瑞拉出事了,说到底就是利益的事。说小点,朋友之间整掰了,恋人之间劈腿了都是利益有关,兄弟姐妹之间的亲情也是需要利益维系着,看世间事很简单,就是钱的事!
有人说世界上只有两种人,男人女人,想想就是这么点事,男女之间一般没有纯粹的友谊,什么闺蜜、蓝颜知己,限度是很难把握的,男女之间到了无话不说的地步,就不再是微妙的量变了。再看看网络上,所有的新闻基本一半是有关桃色的,李小璐皮几万的事闹腾了好几个月,马蓉王宝强闹腾一年多,热议吴秀波,等等不是出轨,就是小三上位,总结一下,不外乎男女性事,不过如此。
再看名声和饮食和安逸享受,其实不过就是争取资源的问题而已,人人各怀贪嗔。认为资源的取得换来五欲的享受,就是构成幸福美满的基础,世间所有的事都因争取资源作为推动力,紧紧围绕着,还能逾越吗?很简单!
真正看透世间事的、会尽人间情的唯有菩萨圣者,因为证悟了自己的真实心阿赖耶识如来藏,照见五蕴身心、人情世间皆是虚妄不实,从这场游戏这场梦中解脱出来,一尘不染,了知了自己的真实身份,转而依于“如来藏”心,过上了没有束缚,没有结使的生活,任凭世事覆雨翻云,随便被人呼牛唤马。 于是总慵开眼,只是点头。