皆言：人生苦多！但问题是，不苦哪来的甜呢？所以有苦才有甜，有失才有得，这才是真正的人生状态。
倘若都如庄子笔下的姑射山人般：不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外……我敢打赌，绝大多数人会崩溃，因为总是一种生活状态，这“还叫活着啊”？
所以，你我皆俗人，就只能在红尘中闭上眼，去畅想着“姑射仙人”那无忧无虑，无烦无恼的洒脱，然后睁开眼，该干啥还是要去干啥。毕竟这种仙人的那种生活状态，庄子都达不到，须知庄子也有苦恼。
之所以他显得洒脱，是因为他懂得：人生之所以那么多苦恼，是因对这两种人过于“多情”了。
对看不起自己的人，不可“多情”
庄子求过人吗？当然求过。别看庄子给人的印象，似乎永远都无欲无求，但前提是他要活下来，而不能饿肚皮。一旦饿了肚皮，他自然就要求人。
很不幸，庄子有一次就饿了肚皮，他举目四望想去借粮，却没有选择亲朋，大概是知道他们也不富裕，故而便直接去找监河侯。
监河侯听闻庄子拜访后很高兴，连忙接待。但当他听闻庄子是来借粮后，监河侯就变了脸，说：“这事不好说，我地主家也没有那么多余粮。你再等等，用不了多久，我封地的税金就该来了，那时候我借给你三百金！够意思吧！”
庄子脸当时就沉下来了，说：“我来的路上，突然听到有人喊救命，原来是一条即将干枯的车辙积水中，躺着一条小鱼。那小鱼求我给他弄一瓢水灌入车辙以活命。我说，你也太没追求了，我马上去找吴王，让他把西江水给你引来！”
监河侯莫名其妙，问：“那小鱼答应了？”
庄子站起身说：“岂能答应？小鱼给怒了，说，我最多一瓢水便能活，你却非找什么吴王去引西江水，你是在玩我吗？干脆你去鱼店里找我得了！”
分析：人生就是一个充满选择和被选择的过程，无论求职，求学还是恋爱，都是如此。所以一个人的诚意是很珍贵的，容不得别人无端践踏。倘若被践踏了，那只能说明一点，对方根本看不起你，不在乎你，那么既然如此，何必多情呢？
这跟精诚所至金石为开，完全是两回事！前者是鄙视，后者是考验。所以，一旦遇到这种人，就应如庄子这般怒怼回去！告诉对方，践踏你的诚意，就是在践踏你的尊严——人，无论何时，都应该要有做人的尊严！
对那些至亲之人，不可过于“多情”
庄子的夫人去世后，他的亲朋好友前来吊唁，哪料却发现庄子正鼓盆而歌！毫无悲伤之态。于是人们都纷纷怒斥庄子。
尤其是他的好友惠子，指着庄子的鼻子怒喝：“做人做到你这份上，也算没谁了。你夫人跟你生活了那么久，替你生儿育女，你俩同甘共苦，可你却还有心思敲着破盆唱歌！”
庄子很平静说：“你错了。我夫人刚走时我也悲伤万分。但后来我想明白了，所谓生死，无非如四季轮转，她已安静地长眠在天地之间，我却在这哭号不休，这哪里是通达于天命大道？所以我这才停止哭泣。”
分析：首先要说的是，对这则故事要领会精神，千万不能学庄子的模样，要悟其精髓。之所以说不可对至亲之人过于“多情”，是因两点——所谓生死事大！
其一：至亲之人活着的时候，你最大的多情，不是无原则地满足其一切要求，而是要懂得，各自最基本的职责和担当。
比如对孩子，最关键的是要他独立起来，拥有正确的世界观，拥有正能量！而不是“多情”捧在手心，呵护到极点。要清楚这不是多情，而是多害！
对父母，是要孝顺，但绝不能为了孝顺而孝顺。要懂得哪怕父母也有错的时候。更要平衡好父母和自己家庭的关系。
夫妻间，则需要明白，家庭是两人一起顶起来的，而不能“多情”地把对方恨不得“供奉”起来。要知道夫妻之间是平等的，谁也不能凌驾其上。否则家庭会有倾危的危险。
其二：至于一旦到了“缘尽阴阳两分时”，则要明白活着的人，才是最重要这个道理，而不能“多情”的再去做出一些出格的傻事。
