橘子红时，本是一个收获的季节，但这种红，更像是牺牲了秀禾的爱情，而渲染出来的颜色，红艳中透着一股妖冶的感觉，那是那个社会里面，吃人的礼教。我在看这个故事的时候，才真的明白了那种身处于那个时代里面，在被封建统治和礼教文化的紧紧束缚中，能寻得一点自由的气息，是如何地艰难和不容易。在那样处处恪守规则的橘园里面，秀禾和荣耀辉这两个年轻人，小心翼翼的试探着彼此的心意，在合乎规矩的情况下，一点点的靠近彼此，去寻得一点在冷酷环境下的温暖感受。
但他们却不得不接受残酷的现实，秀禾是被荣家大妈带进橘园的，因为荣家大老爷荣耀华久不归家，荣家大妈感伤于自己不能为他生育子女，又痛恨于外面的二姨太抢走了自己丈夫的心，所以为了挽回丈夫，她找到了和年轻时很像的秀禾，想要让秀禾赢得自己丈夫的心，最好是为他生育一个孩子。此时先不论秀禾，单说荣家大妈的行为以及她的想法，就可以看出封建礼教对于一个人的残害有多么的严重，在这样森严的礼教背景下，尤其是对于女子，几乎到了一种苛求的地步，既要女子能讨得男人欢心，又要她们能贤良大度，容许男子去寻找其他的女子。这种三妻四妾的陋习，才是封建社会下，衍生出来的礼教文化里，最残害女子的工具，因为这并不只是在身体的上的伤害，更是一种精神上的折磨。
倘若只是两个青年男女的爱情，并不会显得这样的美好和伟大，假如梁祝的故事只是一个普通的才子与富家千金的故事，也就没有了那种痛到极致的美感，但正是因为他们双双化蝶也要在一起的精神，才给这场爱情增添了一种特别的神采。而倘若秀禾和荣耀辉不是生活在那样一个吃人的礼教里面，如果他们之间的爱情，不是用秀禾的死去来作为结局，那么这种爱情的伟大，就不会那么的深刻。鲁迅先生说，悲剧就是把美好的事物，撕碎给人们看。秀禾是美的，她的爱情也是那样的美，但她的爱情以及她自己，都在这吃人的礼教社会里，被撕碎碾压到了尘埃里面。于是人们在不得不接受现实时，对这种礼教产生一种强烈的痛恨，以及对秀禾以及她的爱情，产生一种因怜惜而演变成的喜爱乃至到深爱。
当一个人的身上，背负着家族的荣誉，背负着亲人的希望，背负着其他人的看法，背负了所有承受不了的责任时，他就是一个有厚重外壳的乌龟，外壳可以保护他，却永远也阻碍了他前行的步伐。这样的人，是没有办法带着厚重外壳去上山下海的，因为他所走的每一步，都是一种极大的艰难。而荣耀辉就是这样一个人，不同于秀禾什么都不了解的轻松，他的身上，有整个家族名声的负担，有家人期待的目光，有未婚妻的苦苦等待，他的世界里面，并不是只有一个秀禾，所以他为难，他痛苦，他在不得已的情况下，无奈的放弃的和秀禾的爱情。在这一场爱情里面，尽管体现了礼教的残酷，但它的并没有成为经典爱情，就在于此，因为到了最后，除了秀禾还在坚持之外，荣耀辉是选择了放弃的。
不论他是源于何种原因，在他站在和未婚妻婚礼的舞台上时，他就不再是这场爱情的主角了，因为他已经失去了资格。而只有女主角的爱情，又怎能成为经典的爱情故事呢，只有两个彼此相爱，乃至是到了至死也不渝的程度，才是能被流传的爱情经典。吃人的礼教，吃的就是人的“人性”，秀禾和荣耀辉在追求爱情的过程中，遇到的种种困难，都是礼教给他们制造的考验，是一种对于人性的考验。是选择家族，还是选择爱情，是选择自由，还是选择就此停步。没有人可以预料到未来的事情，所以每一个决定所带来的后果，也是他们不可避免的。但人并不只是一根会思考的芦苇，不是单一性的动物，因为他们的智慧会告诉他们自己，做出一个选择的结局。我也感慨于这一场橘园里面的爱情，虽然消失在了橘子红时的季节，却也留下了一场曾经的美丽。两个人的力量实在太过于弱小了，他们是无法反抗这个社会的禁锢的，总是会在吃人的礼教里面伤痕累累，不是放手，就是一起走向灭亡。
