最近，一档“场景式读书节目”《一本好书》小火了一把，豆瓣评分高达9.3分，还被网友称为“良心国综”，也让我有了追综艺的冲动。
选秀类综艺、吐槽类综艺、旅游真人秀。。。大家看多了，用综艺来推荐好书，真是一股清新之风。
节目推荐的书，种类之丰富令人咂舌。已经推出的五期中，有全球风靡的小说《月亮与六便士》，有历史著作《万历十五年》，有我一再推荐给大家的《人类简史》，有当红科幻小说《三体》，还有魔幻现实主义大师马尔克斯的小说《霍乱时期的爱情》。
节目形式也相当特别，“以舞台戏剧、片段朗读、影像图文插播等手段，呈现12本书的情节冲突、人物性格、优美语言”，即使是《万历十五年》这样的历史著作，也演绎得引人入胜，激起观众进一步看书的冲动。
第一期推荐的是英国小说家毛姆的《月亮与六便士》（成书于1919），其中呈现的理想与现实的距离，人性与艺术的关系，无论在任何时代都是永恒的话题，即使这本书已经诞生了近百年。
我觉得特别有意思的是，在“品书”环节中，文化名人对于这本书的解读。在当下的环境下，他们如何看待“理想与现实”，如何看待天才，如何看待现在的家庭教育方式？他们的声音与作家毛姆形成了一次“历史的对话”。
有时候，这种对话，比读书本身更有启发。
天才与社会秩序的纠缠
很多年前，我在朋友的推荐下看过这本书。
给我荐书的朋友，当时陷入自我感觉是天才的幻想，看过书之后就“清醒”了。
《月亮与六便士》的主人公斯特里，以19世纪伟大的印象派鼻祖级画家高更为原型。他40岁之前还是一个世人眼中平庸的证券经纪人（为什么又是证券经纪人？呵呵），有妻有儿，过着看似平凡幸福的生活；40岁之后突然抛妻弃子，大家都以为他和女人私奔了，没想到，他身上就带着100块，跑到巴黎住进了一间破旧不堪的旅馆，开始画画。
朋友问他为什么？他的回答是：“我必须画画，就像溺水的人必须挣扎。”
书中的主人公特别“渣”，为世俗所不容。为了追求自己心中的“月亮”（在我认为是艺术之神），漠视一切人间秩序：抛妻弃子，公然与朋友之妻搞婚外情又始乱终弃，导致朋友之妻自杀。
对他而言，一切世俗的身份，“丈夫”、“父亲”、“朋友”、“情人”。。。都是束缚，都是阻碍他通往心灵自由之路的阻碍。一切人间的情感，“爱情”、“亲情”、“友情”也都是绑架心灵的绳索。他的眼里只有艺术，没有他人，也没有自己。
斯特里的创作一直不被接受，但他一直坚持着，即使穷困潦倒，也不肯跟世俗的艺术界妥协。
最后，他在一个太平洋的孤岛上，得了麻疯病，双目失明地面对自己的惊世壁画，死去。他交待自己的土著妻子，一把火把自己最后的作品烧掉，因为他已经找到了自己的“月亮”，一切他人的评价都没有意义。
这是一个关于天才，从充满泥沼的现实中走出来的故事。虽然世上遍地都是“六便士”，他却独独追求“月亮”。
月亮代表人们心中的理想，或者还要加一些定语，以纯粹、极致的方式追求理想的天才，他们所能达到的地方叫“月亮”。
其他人所关注的，世俗中的成功也好，失败也好，小康之家的幸福生活也好，都是“六便士”。
取名《月亮与六便士》，或者作者是希望我们能去思考，理想与世俗之间的该如何平衡取舍。
理想与现实不可调和？
以高更为原型的斯特里，极致追求理想，为了理想抛妻弃子，40年以来没有学过画，却好像忽然承蒙上帝的点拨，必须去画画。
注意，他说的是必须画画，不是我必须把画卖出去，必须成名。
有人说，这个世界上只有偏执才能创造伟大的艺术。我觉得应该这么说，只有偏执的天才才行，只有偏执而没有天赋的人，最终只会沦为笑谈。
大多数搞艺术的人，可能是有偏执而无天才。
品书人、作家蒋方舟就在节目中说到，这个世界上对于小有才华的人是最残酷的，他看到了月亮的一点点光芒，觉得现实难以接受，他要向月亮的方向去，但他的才华又不足以让他够到月亮，两边都沾不上。。。
书中故事的讲述者，即天天穿梭于斯特里和斯特里太太之间的消息传递者，就是一个穿梭于“月亮”与“六便士”之前的一个“智者”，他不完全认同斯特里的“反社会”人格；但却能隐约看懂、理解斯特里所追求的“月亮”。
小说家毛姆，是一个月亮和六便士平衡得非常好的人。
他在世俗中非常成功，几乎拿到了文学的所有奖项，非常富有，他所写的剧本，所拿到的版税，让他过上了上流的生活，在英国还有爵位。
不知道作为伟大小说家的毛姆，是否认为自己已经找到了心中的“月亮”。至少，在这部他最重要的著作《月亮与六便士》中，他表达了对追求极致的天才的尊敬、向往和理解；还有对世俗温柔的批判。
品书人的“消极论”
节目中的两位品书嘉宾，分别是作家蒋方舟和大学教授、文化学者朱大可。
他们对于《月亮与六便士》的解读，我觉得是这期节目最有意思的地方。
嘉宾在介绍完这本关于天才的书后，用相当长的时间警告世人——尔等都不是天才。
蒋方舟举例——
两年前，她曾经跟一个读者说，要相信文学的力量。结果他抛妻弃子创作，还捧出作品给她看。
蒋方舟看了之后非常羞愧，当时真的不该给他希望，于是她给那位读者写了一句话：“但使爱人不挨饿。”（鲁讯语）
言下之意，你不是这块料，还是先让自己的爱人吃饱饭吧。你是追求不到什么“月亮”了，还是回归现实吧。
朱大可则直言，作为老师，他身边有很多试图摘取月亮，但资质平庸的人。
面对这样的人，他会直接规劝：
你现实点，你的梦想在现实生活里基本是要破灭的。
是不是听起来有些刺耳？和当下流行的“鼓励为主”的教育观念有些背道而驰？
我曾经在一次演讲中说过，当年如果不是因为现实（“六便士”），因为家里的条件，很可能现在我就在数学的道路上继续探索了，我自认为还是一个追求“月亮”的理想主义者。
现在，我再反思一下，发现有点“高估”了自己，给自己脸上贴金了。
对比斯特里抛弃世俗的决心，我根本不可能奔向“月亮”，我从来没有至于死地而后生的决绝，我有可能拿到菲尔兹奖（数学最高奖）吗？估计不可能。
如果当年我选择在学术的道路上走下去，当一个教授小有成绩，退休之前混个博导，还能赢得一点尊重，估计也就是仅此而已。其实离月亮还远，只是以追求“月亮”之名，达到一个低风险的“六便士”生活罢了。
也就是说，我不是这种极致追求理想，追求心中月亮的人。我仍是世俗中人。
我必须承认，且接受这一点。
不做首鼠两端的家长
朱大可还说到当下的家长教育：
孩子稍微做出点成绩，很多家长都觉得不得了，马上给孩子请最好的家教，妄图摘取月亮，但最后梦想却一次次地破灭，他们不得接受孩子不是天才的现实，高昂的曲调变成挽歌。
听到这段话我有点脸红，说得好像就是我这种“社会人”家长呢。
面对教育的时候，我们大多数家长容易首鼠两端，摇摆不定。
我们这一代家长，接受了一点新派教育的的观点，在早期教育中，让孩子放飞自我去追求“月亮”（其实月亮还远着呢）。
当我们把快乐就好，遵从内心追寻自我，放在我们的教育理念中的时候，你们有没有想过，这种极致状态就是斯特里，是一般人难以企及的。
随着时间的推移，很多家长开始“觉悟”，纷纷转向，不少曾经鼓励孩子追寻自我的家长，最后倒是成了学X思积极的拥趸。
上学X思、上名校，到底是极致地追求月亮，还是追求世俗的六便士，不好说，但是我感觉还是偏向于成功学，追求世俗中的成功标准。
大多数家长的转变，是因为慢慢地意识到，还是安全一点的路径，更能在世俗中取得成功；什么自我，让天才去实现吧。
这样摇摆不定的策略，最容易让孩子在成长中茫然无助，左右为难，这才是现在教育中最大的问题。
从我这个世俗的眼光看，是天才总会发光的，父母挡都挡不住，根本不存在什么扼杀天才于摇篮里的可能，所以也别太担心。
对于大多数的“非天才”的孩子，也没必要马上转向“六便士”的现实，我们总可以在“月亮和六便士”中求得一个平衡吧。
回到之前我说过的教育理念，托住孩子教育下滑的底部，在我们的能力范围内，让TA放飞自我、追求自我，给TA更多支持，这未尝不是一件好事。
即便成不了斯特里，曾经追求过理想，也是一件幸福的事。
这也是我做理财规划这么多年的一个愿望，希望大家坐拥“六便士”的时候，可以仰望星空，寻找心中的“月亮”（再贴一次金吧）。
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