《鼠疫》是获得诺贝尔奖的作家加缪在1947年完成的长篇小说,标志着加缪荒诞哲学派创作风格成熟。
加缪被称为“欧洲的良心”,他理性,冷静,客观看待世界。在20世纪上半叶短短几十年间,人类就经历了两次世界大战。加缪短暂的一生都笼罩在战争阴影下。在疯狂又绝望的时代,死亡的幽灵,堕落的革命,以及误入歧途的科技,都让人类生存的意义和幸福变得渺茫而捉摸不定。
但是,加缪从来没有轻言放弃,他关切人类生存困境,一直在努力寻求正义。他勇于承担责任的人格显现在他笔下的主人公。
《鼠疫》虚构描述了20世纪40年代,发生在北非阿尔及利亚奥兰小镇上,一场突如其来的鼠疫席卷这个小镇。在被鼠疫封城的这几个月里,所有的人都生活在惶恐不安的绝望恐怖氛围里。随着疫情加重,死亡人数的不断增加,各界人士的心理变化,由期待惶恐到冷漠枯槁。阴郁和死亡笼罩着人们,衣食住行物资短缺,人们困兽犹斗。小说里的人物有政府官员,社会人士,宗教的,各司其职的职员和志愿者。小说以人物对话来推动故事情节。
主人公里厄是个非常尽职的医生,以他为线索来见证这场鼠疫的始末及其带给人的思考。
面对鼠疫,里厄表现出大无畏的勇敢精神,一直坚守岗位在抗疫一线。在他的努力和感召下,越来越多的人加入到抗疫队伍中,最后,鼠疫就像来的时候一样突然消失了,人们取得了疫战的胜利。
面对死亡的威胁,以里厄为代表的医生之所以能有大无畏精神,我认为来自于:
1,医生职业带来的责任使命感和良知,诚实面对,冷静客观
2,人性光辉里的爱和善良,信心和希望,坚持正义
3,执着追求生命的价值和意义,完成自我救赎和升华
正是来自这三方面所给予的力量,才让医生大无畏地去面对死神。
1医生的职业操守带来责任使命感和良知,职业习惯带来诚实面对,职业要求带来勇敢冷静客观,这都是大无畏精神的源泉
里厄是一个非常优秀的医生,从医多年,吃苦耐劳,理性淡然,不抱任何幻想,对病人认真负责,对他人理解共情,医术医德都首屈一指。
从看门人米歇尔忽然死亡,里厄凭着职业敏感力,在大家完全不以为然的时候预感到这是第一个鼠疫患者,标志着鼠疫来临开始,直到鼠疫彻底退出这个小镇,他一直都坚守在自己的岗位上,没有缺席过一天,工作紧张忙碌,每天仅休息4个小时。
里厄认为,医生就该兢兢业业地把本职工作干好。他积极投身于防疫工作,在忙碌疲惫中,甚至忘记了在外地就医的妻子。当神父帕萨鲁夸赞他是“伟大的人”时,他说自己“只是在履行职业义务而已。我对英雄主义和圣人之道都不感兴趣,我感兴趣的是做一个真正的人。”
正是带着做一个真正的人的良知和使命感,里厄每天日复一日地重复枯燥的工作:
统计死亡数字,做防疫的事务,注射血清;
天天听着救护车的呼啸从身边疾驰而过,看着隔离人群每天的抱怨,恐慌,祈祷,歇斯底里的哭啼,拉扯着他的手臂绝望地求助,里厄只有无尽的疲倦,对死亡也逐渐麻木。
恐慌没有用,躲避也没有用,害怕还是没有用,绝望更是没有用。
里厄明白医生现在要做的能做的,就是认清鼠疫这个事情,驱除无用的疑虑,采取适当的措施去阻止疫情扩散。他还劝普通民众要加强自我防护,然后做些力所能及的帮助。
他认为自己只是做好本分工作,既没有把防疫工作看的多么崇高牺牲,也没有悲观认为用处微小,重要的是他一直坚持在行动,所以他很客观地说:“这一切不是为了英雄主义,而是实事求是。这种想法可能令人发笑,但是同鼠疫作斗争的唯一办法就是实事求是。”
在死亡面前只有勇敢,冷静,客观,才能诚实地去面对鼠疫,用医生的专业知识尽可能地去对抗鼠疫,去帮助更多的人。医生的使命感给里厄带来面对死亡的大无畏精神的支撑。
里厄其实就是加缪自身的投射,加缪表面严肃冷静客观,但他内心是一个热爱生活,充满友爱的人,他把自己的人性光辉也赋予了笔下的主人公里厄。
2人性光辉里的爱和善良,信心和希望能够给予医生力量;人性的弱点恐惧也能转换成力量
“爱”是小说里的另一条隐线,也是里厄获得大无畏精神的一大力量源泉。
“这个没有爱情的世界真好比死人的世界,总有一天,人们会厌倦监狱,工作,勇气,去找回可人的面庞和柔情。”
爱的描写,是这部沉重小说里唯一带来亮色的部分。正是人们心中还有爱,还能爱,才有了战胜鼠疫的希望和信心,因为还有未来在等候着他们。
小说描写了很多人的爱,如果说疫情前的爱都是虚无的泡沫和欲望,在疫情的死亡进行中的爱,则都去掉了粉饰,返璞归真。
信奉上帝的帕萨鲁神父面对鼠疫和不断的死亡,对市民布道时的大爱:“我们没有退路,要么生要么死,面对灾难只有放手一搏,罪孽就该死有余辜。“他高声喊道”我的弟兄们,一定要做留下来的那一个!“他说到做到,投身于拯救鼠疫的志愿者活动中,直到鼠疫退去前夕死于鼠疫。
里厄对妻子的爱,因为太忙而没有时间去及时表达,总想等到妻子回家再说,结果妻子在鼠疫结束时客死他乡。
外地人朗贝尔为追随爱情要选择离开这个疫情笼罩的小镇,里厄理解和支持他;但当最后朗贝尔有机会可以逃离小镇的时候,受到了里厄的感召而选择留下来并肩作战时,里厄也尊重他。
人道主义青年社会活动家塔鲁一直致力于解除死刑还赌气离家出走。鼠疫来袭,他也加入了志愿者队伍,一心想将自己奉献出去。
塔鲁和里厄有过一次长谈,塔鲁认为这个世界上只有两种人,祸害和受害者,但又补充道,应该有第三种人,就是真正的医生,”站在受害者的一边,以便对损害加以限制。只有保持了对于他人的同情心,才能真正的成为一个人。“
塔鲁显然认为里厄就是这样值得他敬佩的”真正的人“,是他心中”唯一高尚的人“。
面对与日俱增的死亡数字,塔鲁问里厄:”鼠疫意味着什么?“,里厄说:”一次又一次的失败“,里厄把死亡看作是失败。
即使面对天天的失败,里厄仍然充满着对抗鼠疫的希望和信心。正是希望给予他无穷的力量,他认为只有永持抗争之心才可能赢得这场战争,而他也一直身体力行的践行这些观点直到鼠疫结束,他要”根据他正直的良心,有意识地站在受害者一边,跟他同城的人们,在他们唯一的共同信念的基础上站在一起。爱在一起,吃苦在一起,放逐在一起。“这其实更像是作家本人的宣言,在生活面前要反抗,要拯救大多数人的苦难。
当塔鲁最后还是死于鼠疫的时候,对里厄的打击是最大的,他认为这是他”最大的失败“。
而恐惧的情绪有时候也是一种很大的力量源泉。
正是因为对死亡的恐惧才激发起人们的斗志,引发人们的思考,对愤怒的表达其实也是一种力量,正如鲁迅先生所言“不必听自暴自弃者流的话,能做事的做事,能发声的发声。有一分热,发一分光。就像萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。”
3追求生命的价值和意义,完成自我救赎和升华
灾难总会引爆人性,把从对外的探索转为对内的审视,甚至会把人置于两难境地,让人无法抉择却又不得不去抉择。
感性的塔鲁爱写日记,他一直在追求和思索着人生命的意义,在灵魂上是和理性的里厄一种补充,小说里二人彼此的好感和精神融入,正是体现了完整的加缪思想,所以,塔鲁死的打击对里厄来说甚至超过了妻子的死。
塔鲁是思想上历经沧桑的老人,试图追求心底的那份淡然,其实可能是他自己都说不清楚的正义;
里厄是圣人,他心中自有沟壑,从未迷茫失途。
塔鲁对里厄是诚服的,他相信里厄。
他们二人之间那次静夜谈话,里厄道出了心声:
对至圣之道没有兴趣,而做一个真正的男子汉更有意义。男子汉就要有不怕输的精神。
鲁迅先生说:“真的勇士敢于直面惨淡的人生。”里厄是一个真正的勇士。
里厄是一个无神论者,他始终保持冷静客观对待鼠疫,但其实在他冰冷的语言后边,藏着一个富有牺牲精神的英雄的灵魂。他追求的“做真正的人”,做“真正的男子汉”,不是为了自己的舒服安逸,也不是追求个人的荣誉名声,而是为了他人,和命运,和灾难做抗争,在和鼠疫抗争中获得了人生快乐和生命的意义。
也许生命的光芒只有在苦难中才能焕发,人的善良和创造性才能发挥,生命意义才能展现。
在里厄阴郁的鼠疫环境下,在作家那个疯狂又绝望的时代中,他们思考并努力追求生命存在的意义,在他们不懈努力的行动中找到了答案。
作为医生,里厄十分清楚鼠疫对全城人的威胁,灾难与责任的沉重感让他在街上,在孩子的天真无邪面前,突然感到恐惧与爱的冲撞,他已经无法直视孩子清澈的眼睛。
同样也是面对天真无邪的孩子得了鼠疫死去,神父才改变对鼠疫的片面认识,鼠疫并不是恶人的咎由自取和惩罚。
纯洁的孩子,象征着人类的初始和初心。
当孩子被鼠疫带走后,人们在极度痛苦中思索,今后所作所为都不再带个人情感,而是共同去面对灾难,完成了人格的完善和自我救赎。
面对死亡的威胁,没有恐惧是假的。
而从死亡的威胁中超脱出来,从生到死,又从死到生,里厄完成了对生命轮回的思索和价值的体现。
向死而生,生命的升华。
作者:鹿雅柒七,关注个人成长,喜欢读书的你关注我,一起在书籍中汲取力量吧。