《鼠疫》是获得诺贝尔奖的作家加缪在1947年完成的长篇小说，标志着加缪荒诞哲学派创作风格成熟。
加缪被称为“欧洲的良心”，他理性，冷静，客观看待世界。在20世纪上半叶短短几十年间，人类就经历了两次世界大战。加缪短暂的一生都笼罩在战争阴影下。在疯狂又绝望的时代，死亡的幽灵，堕落的革命，以及误入歧途的科技，都让人类生存的意义和幸福变得渺茫而捉摸不定。
但是，加缪从来没有轻言放弃，他关切人类生存困境，一直在努力寻求正义。他勇于承担责任的人格显现在他笔下的主人公。
《鼠疫》虚构描述了20世纪40年代，发生在北非阿尔及利亚奥兰小镇上，一场突如其来的鼠疫席卷这个小镇。在被鼠疫封城的这几个月里，所有的人都生活在惶恐不安的绝望恐怖氛围里。随着疫情加重，死亡人数的不断增加，各界人士的心理变化，由期待惶恐到冷漠枯槁。阴郁和死亡笼罩着人们，衣食住行物资短缺，人们困兽犹斗。小说里的人物有政府官员，社会人士，宗教的，各司其职的职员和志愿者。小说以人物对话来推动故事情节。
主人公里厄是个非常尽职的医生，以他为线索来见证这场鼠疫的始末及其带给人的思考。
面对鼠疫，里厄表现出大无畏的勇敢精神，一直坚守岗位在抗疫一线。在他的努力和感召下，越来越多的人加入到抗疫队伍中，最后，鼠疫就像来的时候一样突然消失了，人们取得了疫战的胜利。
面对死亡的威胁，以里厄为代表的医生之所以能有大无畏精神，我认为来自于：
1，医生职业带来的责任使命感和良知，诚实面对，冷静客观
2，人性光辉里的爱和善良，信心和希望，坚持正义
3，执着追求生命的价值和意义，完成自我救赎和升华
正是来自这三方面所给予的力量，才让医生大无畏地去面对死神。
1医生的职业操守带来责任使命感和良知，职业习惯带来诚实面对，职业要求带来勇敢冷静客观，这都是大无畏精神的源泉
里厄是一个非常优秀的医生，从医多年，吃苦耐劳，理性淡然，不抱任何幻想，对病人认真负责，对他人理解共情，医术医德都首屈一指。
从看门人米歇尔忽然死亡，里厄凭着职业敏感力，在大家完全不以为然的时候预感到这是第一个鼠疫患者，标志着鼠疫来临开始，直到鼠疫彻底退出这个小镇，他一直都坚守在自己的岗位上，没有缺席过一天，工作紧张忙碌，每天仅休息4个小时。
里厄认为，医生就该兢兢业业地把本职工作干好。他积极投身于防疫工作，在忙碌疲惫中，甚至忘记了在外地就医的妻子。当神父帕萨鲁夸赞他是“伟大的人”时，他说自己“只是在履行职业义务而已。我对英雄主义和圣人之道都不感兴趣，我感兴趣的是做一个真正的人。”
正是带着做一个真正的人的良知和使命感，里厄每天日复一日地重复枯燥的工作：
统计死亡数字，做防疫的事务，注射血清；
天天听着救护车的呼啸从身边疾驰而过，看着隔离人群每天的抱怨，恐慌，祈祷，歇斯底里的哭啼，拉扯着他的手臂绝望地求助，里厄只有无尽的疲倦，对死亡也逐渐麻木。
恐慌没有用，躲避也没有用，害怕还是没有用，绝望更是没有用。
里厄明白医生现在要做的能做的，就是认清鼠疫这个事情，驱除无用的疑虑，采取适当的措施去阻止疫情扩散。他还劝普通民众要加强自我防护，然后做些力所能及的帮助。
他认为自己只是做好本分工作，既没有把防疫工作看的多么崇高牺牲，也没有悲观认为用处微小，重要的是他一直坚持在行动，所以他很客观地说：“这一切不是为了英雄主义，而是实事求是。这种想法可能令人发笑，但是同鼠疫作斗争的唯一办法就是实事求是。”
在死亡面前只有勇敢，冷静，客观，才能诚实地去面对鼠疫，用医生的专业知识尽可能地去对抗鼠疫，去帮助更多的人。医生的使命感给里厄带来面对死亡的大无畏精神的支撑。
里厄其实就是加缪自身的投射，加缪表面严肃冷静客观，但他内心是一个热爱生活，充满友爱的人，他把自己的人性光辉也赋予了笔下的主人公里厄。
2人性光辉里的爱和善良，信心和希望能够给予医生力量；人性的弱点恐惧也能转换成力量
“爱”是小说里的另一条隐线，也是里厄获得大无畏精神的一大力量源泉。
“这个没有爱情的世界真好比死人的世界，总有一天，人们会厌倦监狱，工作，勇气，去找回可人的面庞和柔情。”
爱的描写，是这部沉重小说里唯一带来亮色的部分。正是人们心中还有爱，还能爱，才有了战胜鼠疫的希望和信心，因为还有未来在等候着他们。
小说描写了很多人的爱，如果说疫情前的爱都是虚无的泡沫和欲望，在疫情的死亡进行中的爱，则都去掉了粉饰，返璞归真。
信奉上帝的帕萨鲁神父面对鼠疫和不断的死亡，对市民布道时的大爱：“我们没有退路，要么生要么死，面对灾难只有放手一搏，罪孽就该死有余辜。“他高声喊道”我的弟兄们，一定要做留下来的那一个！“他说到做到，投身于拯救鼠疫的志愿者活动中，直到鼠疫退去前夕死于鼠疫。
里厄对妻子的爱，因为太忙而没有时间去及时表达，总想等到妻子回家再说，结果妻子在鼠疫结束时客死他乡。
外地人朗贝尔为追随爱情要选择离开这个疫情笼罩的小镇，里厄理解和支持他；但当最后朗贝尔有机会可以逃离小镇的时候，受到了里厄的感召而选择留下来并肩作战时，里厄也尊重他。
人道主义青年社会活动家塔鲁一直致力于解除死刑还赌气离家出走。鼠疫来袭，他也加入了志愿者队伍，一心想将自己奉献出去。
塔鲁和里厄有过一次长谈，塔鲁认为这个世界上只有两种人，祸害和受害者，但又补充道，应该有第三种人，就是真正的医生，”站在受害者的一边，以便对损害加以限制。只有保持了对于他人的同情心，才能真正的成为一个人。“
塔鲁显然认为里厄就是这样值得他敬佩的”真正的人“，是他心中”唯一高尚的人“。
面对与日俱增的死亡数字，塔鲁问里厄：”鼠疫意味着什么？“，里厄说：”一次又一次的失败“，里厄把死亡看作是失败。
即使面对天天的失败，里厄仍然充满着对抗鼠疫的希望和信心。正是希望给予他无穷的力量，他认为只有永持抗争之心才可能赢得这场战争，而他也一直身体力行的践行这些观点直到鼠疫结束，他要”根据他正直的良心，有意识地站在受害者一边，跟他同城的人们，在他们唯一的共同信念的基础上站在一起。爱在一起，吃苦在一起，放逐在一起。“这其实更像是作家本人的宣言，在生活面前要反抗，要拯救大多数人的苦难。
当塔鲁最后还是死于鼠疫的时候，对里厄的打击是最大的，他认为这是他”最大的失败“。
而恐惧的情绪有时候也是一种很大的力量源泉。
正是因为对死亡的恐惧才激发起人们的斗志，引发人们的思考，对愤怒的表达其实也是一种力量，正如鲁迅先生所言“不必听自暴自弃者流的话，能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就像萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”
3追求生命的价值和意义，完成自我救赎和升华
灾难总会引爆人性，把从对外的探索转为对内的审视，甚至会把人置于两难境地，让人无法抉择却又不得不去抉择。
感性的塔鲁爱写日记，他一直在追求和思索着人生命的意义，在灵魂上是和理性的里厄一种补充，小说里二人彼此的好感和精神融入，正是体现了完整的加缪思想，所以，塔鲁死的打击对里厄来说甚至超过了妻子的死。
塔鲁是思想上历经沧桑的老人，试图追求心底的那份淡然，其实可能是他自己都说不清楚的正义；
里厄是圣人，他心中自有沟壑，从未迷茫失途。
塔鲁对里厄是诚服的，他相信里厄。
他们二人之间那次静夜谈话，里厄道出了心声：
对至圣之道没有兴趣，而做一个真正的男子汉更有意义。男子汉就要有不怕输的精神。
鲁迅先生说：“真的勇士敢于直面惨淡的人生。”里厄是一个真正的勇士。
里厄是一个无神论者，他始终保持冷静客观对待鼠疫，但其实在他冰冷的语言后边，藏着一个富有牺牲精神的英雄的灵魂。他追求的“做真正的人”，做“真正的男子汉”，不是为了自己的舒服安逸，也不是追求个人的荣誉名声，而是为了他人，和命运，和灾难做抗争，在和鼠疫抗争中获得了人生快乐和生命的意义。
也许生命的光芒只有在苦难中才能焕发，人的善良和创造性才能发挥，生命意义才能展现。
在里厄阴郁的鼠疫环境下，在作家那个疯狂又绝望的时代中，他们思考并努力追求生命存在的意义，在他们不懈努力的行动中找到了答案。
作为医生，里厄十分清楚鼠疫对全城人的威胁，灾难与责任的沉重感让他在街上，在孩子的天真无邪面前，突然感到恐惧与爱的冲撞，他已经无法直视孩子清澈的眼睛。
同样也是面对天真无邪的孩子得了鼠疫死去，神父才改变对鼠疫的片面认识，鼠疫并不是恶人的咎由自取和惩罚。
纯洁的孩子，象征着人类的初始和初心。
当孩子被鼠疫带走后，人们在极度痛苦中思索，今后所作所为都不再带个人情感，而是共同去面对灾难，完成了人格的完善和自我救赎。
面对死亡的威胁，没有恐惧是假的。
而从死亡的威胁中超脱出来，从生到死，又从死到生，里厄完成了对生命轮回的思索和价值的体现。
向死而生，生命的升华。
作者：鹿雅柒七，关注个人成长，喜欢读书的你关注我，一起在书籍中汲取力量吧。
