中国的二十四节气，被世界气象组织誉为中国给世界带来的“第五大发明”。清明，又因其合营、丰富的外延备受华人存眷。清明，融天然骨气与人文习俗为一体。清明时节，气象昏暗，草木兴旺，春气浓烈，朝气蓬勃，人们踏青远足，亲近天然。故清明又称为踏青节。清明来临，人们祭扫坟墓，追思先人，礼敬先人，慎终追远；清明，又称为祭祖节、寒食节，且这一习俗连绵二千余年，经年累月，被定为法活期后，日见浩大壮不美观。我国地区广阔，各地清明习俗出现千姿百态的风情，南北大年夜分歧，城乡有异曲，山村更是清明时节景色异。
崇山峻岭，阔别城市的山村，对踏青节，是没有认为、也是没有概念的。“梨花风起正清明，游子寻春半出城（宋·吴惟信）”，是久居城里的人，特别是文人们的雅兴和乐趣。“绿树村边合，青山郊外斜（唐·孟浩然）”。头顶晴空丽日，脚踏大年夜地厚土，春风拂面，翠鸟在身，山里人成天与天然同在，无需锐意亲近；且身在个中，人同样成了大年夜天然的一局部，无需踏青青已在！
清明，作为祭祖节，在山村人的心目中，是神圣、严肃、浩大的，清明来临的前几天，人们就早早准备好纸钱、干粮、饭食等，带着一家人离开故人的坟前跪拜，献上展品，燃烧纸钱。如白居易所言“风吹原野纸钱飞，古墓垒垒春草绿”。人们还把白纸剪成彼此相连的两张长条形的大年夜纸条绑在坟头。这是所谓的简略单纯的“幡”。意思把故去的亲人的魂招回来与跪拜的人“会晤”、“对话”。那时节，坟墓集中之地，山野里四周是白色的纸条。在风中飘荡，在坟头舞动。大年夜里一片肃静，人们满目哀思。跪拜的仪式严肃而严肃，连最淘气的孩童在坟前也会宁静而规矩。很多人边跪拜边口中有词，与“故人”对话，让“故人”纵情享用祭品，担心花销“银钱”。有的人要么亲人故去不久，要么情绪极端深奥深厚，跪拜动情之时长跪不起，放声悲哭，涕泪长流，召唤亲人，倾诉思念，那局面，悲戚、悲壮，令人动容，这是山里人清明时节罕见的场景，也能够说是山里清明一道合营的“景色”。
在我们那边的山村，清明还有个习俗，就是要吃一顿煎饼，至于个中有何寓意，不得而知。那些年代，清明当天，不管贫富，家家户户都要摊煎饼，白面缺少，用杂粮面摊饼也必须得吃的，仿佛大年夜年关一的饺子一样受人重视。是日的煎饼是必然要有的，而且，可以摊开肚皮，尽饱了吃。那些人口大年夜、孩子多的家庭，局面十分壮不美观，大年夜大年夜小小、高高低低，一群人围住锅台，摊好一张饼，立马就会被祛除洁净，然后，流着口水，两眼紧盯着下一张煎饼的完工，直至都吃饱了，肚子和面庞都弥漫着可贵的满足和幸福， 这清明节就算过去了，这个习俗在食品匮乏的岁月，是孩子们的期盼，在他们心中，清明节的全部内容就是可以饱餐一顿煎饼，而祭祖则是大年夜人们的事了。
，国家把清明节肯定为法定假日，充沛思考了我国人平易近传统的习俗和深奥深厚浓烈的人世真情，是最暖心的大年夜举措。所以，人们对清明越发珍重，“白下有山皆绕郭，清明无客不思家”（明.高启）！每到清明人们都邑从五湖四海回到老家，离开青山绿水间，故垒坟冢前，“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白胡蝶，泪血染成红杜鹃。”献上祭品，献上追想，诉说思念，告慰先灵。带上亲人的嘱托和期许，去打拼，去尽力，修建自己确当下和未来！
落花飞絮清明来，清明时节景色异。清明，是中华平易近族独有的符号，是人世蜜意特别的传承。植根于新鲜的中汉文明，又融入现代文明，其外延会更丰富，影响会更悠远。
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