周易
古代《周易》一书，许多人都说它穷尽造化之妙，囊括宇宙事物奥秘，这些都逃不出《周易》的原理。其实《周易》只是其中一本，我们在传承的过程中还遗失了《连山》《归藏》这两本和周易一体的奥秘之书。
《周易》中其实包含了有力学原理，正负二力相当于阴阳二气，发散就是阳，收敛就是阴。正与负相等时，也就是阴阳二电中和时都是岿然不动的，这种现象可以叫做太极。可是当它动作的时候，有发散收缩两种现象，这就叫做两仪。
可以由内向外发展，也可以由外向内收缩，一动一静。正与负两种力量的变化，就可以成为阴阳的八种状态，也就是八卦，这八卦将事物变化所有的状态都表现出来，每一卦都有说明书，而宇宙事物的奥秘就在其中，能读懂的人可以循着轨道推往知来，通晓古今
《周易》不仅仅是讲了盈虚消长之道，也讲了发散收缩，并且还包含有宇宙的奥秘，但是宇宙的奥秘到底是什么，这个言属于语论断一说就错，各有各的领悟。
道德经
老子是周秦诸子的开山祖师，现在的人对老子的误解很多，因为许多人没有读过《道德经》，但是《道德经》真的是一本一个勘破宇宙奥秘之书，不是学道者一般看不懂。
古代哲学不论是《周易》《道德经》还是《庄子》，从来不强求收徒或者对世人普及，包括大名鼎鼎神秘莫测的道教，从来不会去主动收学徒，而是讲究缘分，你有这个缘分，你就进门，如果没有这个缘分，别人也不强求，因为宇宙的奥秘不是谁都能够理解的，也不是谁都能够告知的，所以讲究缘分，这也是许多得道之人不为人知的原因。
《道德经》说：“天得一以清，地得一以宁，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得为天下正，天无以清将恐裂，地无以宁将恐发，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，候王无以贞而贵将恐蹶。”
老子的意思是说天地万物都有一个东西沿着规律去走，如果不按照规律去走，天地会破裂，精神就会枯竭，稻谷就不会生长，万物可能会消失。
老子将天地宇宙的奥秘运用到人间事物上，他的观察力是何等精密，而且他是真的希望有人能参透破这个奥秘。
我国古代数学也是以夷代位置之所以用未知去替代，就是因为规律并不是固定不变的，而是“有物混成先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名”。
正负二力是此消彼长的，发散之后就是收敛，收敛之后就是发展。《道德经》里面也讲过，主张收敛，主张啬与俭，啬与俭结果是精神宁静长生久世。
许多人对于老子都有一种误解，认为他的无为而治是不作为，其实他的无为是不妄为，要尊重规律去作为，而不是逆规律而规律而行。无为则不为的意思，只要不妄为就不会立于失败之地。
《庄子》
而老子的继承人庄子学说则是在时间空间上讲一种轮回。
庄子说泰山小秋毫大，又说彭祖为天，这不是很奇怪吗？拿泰山和秋毫相比，当然是泰山大秋毫小，如果拿恒星行星和泰山比较，泰山岂非是很小吗？大椿8000岁为春，8000岁为秋，而彭祖只活了八百多岁，这样来看的话，彭祖的命不是很短吗？蜉蝣朝生暮死，犀牛花早晨开晚上凋零，所以这种比较事物的态度是相对的时间空间论。
就像庄子问的一句话，“子非鱼焉知鱼之乐”，我们认为西施杨贵妃都是美女可是对于鸟儿虫儿而言，它们对人类的美是无法体会欣赏的，所以这种美也是相对于部分人而言的美丽。
庄子有一天梦见自己变成了蝴蝶，还在翩翩起舞，非常开心，过了一会儿醒了才发现自己是做梦，然后他就在思考到底是不是自己做梦变成了蝴蝶还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？到底哪一个才是真实？
许多人以为做梦只是一种梦境，并不能够代表真实，甚至不能够预测未来。然而梦境真的会应验，不止一个人经历过梦境应验的真实经历，虽然目前以人类的有限认知还不能人人都懂宇宙奥秘，但少数得道之人知晓。
国内著名的心理犯罪学专家李玫瑾教授曾经在一档栏目里面讲，说有一个犯人跟她讲了一个关于做梦应验的事情，那个男人杀了一个女人，以为可以逃之夭夭，然而有一天做梦的时候，梦到村口有一棵树，树下站着一位老人，而这位老人，他并未见过，老人扭过头对他讲：“你作孽到头了。”
没想到第二天警察就在门口等着他，将他逮捕，他对李玫瑾教授说：“以前从来不相信老一辈人说的自作孽不可活，然而这次终于明白了。”
告子言人性善恶
两千多年以前，我国古代哲学家告子说：“性犹湍水也，决渚东方则东流，决渚西方则西流。”意思是人性无善恶，导之以善则善，导之以恶则恶。
告子曰：“食色性也，仁内也，非外也，义外也，非内也。”告子与孟子有论道之记述，不详述。详述，没完没了，下一篇再写。
