大家好，我是小编阿泉，今天和大家来聊一聊修辞手段研究的深入，辞格论的新探索，《中国语文》发表的修辞新格论文，钱钟书论“通感”，辞格研究其它方面的新进展。
《中国语文》杂志1959年第12期发表了倪宝元概括的两个修辞新格:“顾名思义”和“反客为主”，1960年第6期又发表严修、良明、徐仁甫等概括的“看图会意”、“新‘粘连’”、“相反相成”和“主宾同位”等新辞格，这些新 辞格的问世均产生了一定影响。
关于“顾名思义气倪宝元说:
我们遇到一种新生事物时，住住会从“名”上联想开去。根据“名”去“思义”，去“贵实”，去“正名气我们说话、写文章时也住住会先从“名”上若手，然后说开去，写下去。在说开去和写下去的时侯，又往往会将“反复”、“枯连”等修辞手法巧妙而自然地用上去。
这样一来，就出现了一种既不同于“反复”“枯连，又和“反复”“粘连”有相同之处的修辞现象。作者举例说，例如上海西藏路有一家皮鞋店叫“大不同”，该店响应党的号召后服务工作出现了新气象，《解放日报》报道这件事时，用的标题即是《“大不同”的确大不同了》，两个“大不同”反复应用，前后呼应，就显得生动而新颖。又如:《没有风波的球场风波》、(《中国电影》文章标题)、《长风社乘长风破万里浪》(《人民日报》文章标题)、《田间的诗深人田间》(《中国青年报》文章标题)等，都利用同一原理，给人以鲜明的印象。 关于“看图会意”，严修解释说:
所谓“看图会意”，就是在书面语中，用图形来表达意义。这个图形，不是六书中……的象形字，因为它没有公认的和确定的读音，这个图形也不是什么艺术描图，因为它只是一个筒单的图样，这个图形也不是可有可无的东西，因为它是句子里的有机部分。作者举例说，例如曲波《林海雪原》在描绘一条小溪的流向时说:“一条丫形的小山溪把它们(小山包)分割在四处，小队部驻在汇流点旁左边的一幢。”在描绘五座小山所处的位置时说:“高大的威虎山前，怀抱着:.:形的五个小山包，名叫五福岭。”用“丫形”和“:.:形”来形容林海雪原复杂的地形，比用语言文字来描绘，要简洁、明确得多。又如鲁迅的杂文用“△“来嘲笑张资平专写庸俗、浅薄、轻浮的三角恋爱小说，用“生命〇”来讥刺国民党对日本侵略者施行的不抵抗政策，只能导致“生命零”或“生命的完结”的效果等，用的都是这种手法。
“顾名思义”和“看图会意”得到了不少修辞学研究者的承认，已被吸收人某些修辞学著作中。《中国语文》登载的另外几个辞格，也都得到了一定的流传。
钱钟书在《文学评论》1962年第一期发表了《通感》一文，概括了“通感”辞格。他说:
在日常经验里，视觉、听觉、触觉、嚷觉等等住住可以彼此打通或交通，眼、耳、鼻、身等各个官能的领域可以不分界限。颇色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷缓似乎会有重量。诸如此类在普通语言里就流露不少。髻如我们说“光亮”，也说“响亮”，把形容光辉的“亮”字转移到声响上面，就仿佛视觉和听觉在这一点上无分彼此。
又譬如“热闹”和“冷静’那两个成语也说明“热”和“闹”、“冷”和“静”在感觉上有通同一气的地方，所以牢牢地结合在一起。我们说植香的气息很“静气说红颜色比较“温暖”而青颜色比较“寒冷”等等，都是这个道理。确实，“通感”这种使五官相通的手法是日常生活中所常用的，如“一弯冷月”是视觉和触觉相通，“月儿明亮歌儿甜”是味觉和听觉相通。
古人文章里也有不少佳例。如宋祁《玉楼春》词中的“红杏枝头春意闹”的“闹”字，就是“想把事物的无声的姿态描幕成好像有声音，表示他们在视觉里仿佛获得了听觉的感受。”又如同一首词中的“绿杨阴外晓寒轻”，“把温度写得好像可以称斤论两，也是一种通感”。通感这种修辞手法其实千百年来一直被运用着，只是很少有人注意概括而已。
钱钟书此文发表后在修辞学界激起了很大反响，二十几年来，不断有人著文，继续探讨这一手法。其实，陈望道19发表的《官能底交错》一文，已提到过这类现象，把它解释为“感觉底交杂错综”。张弓1926年问世的《中国修辞学》，也已列有“移觉”辞格，归在“化成式”的大类内。所下定义是:“将甲种感官的作用移到乙感官上，使文词别成一种美丽。”可惜陈、张二氏的概括，当时未能引起学术界的重视。
这一时期关于辞格理论方面的探索，也取得了成绩。如郑文贞、余纲发表在《厦门大学学报》上的《修辞格的客观基础》。从理论上探讨了修辞格赖以存在的客观依据，并对一些常用辞格的客观基础，尤其是哲学基础作了论析。邢福义对比喻中的“强喻，作了探索。吴士文、徐国纶的《汉语句子中的积极修辞现象》一文，对辞格的包孕形式、联合形式、分立形式、联合附包孕形式作了深人探索，提出这几种形式都属于辞格的套用和连用的范畴。这些探讨，都起了相当的作用。
