一谈到读书，我的话就多了！我自从会认字后不到几年，就开始读书。倒不是4岁时读母亲教给我的商务印书馆出版的国文教科书第一册的“天，地，日，月，山，水，土，木”以后的那几册，而是7岁时开始自己读的“话说天下大势，分久必合，合久必分……”的《三国演义》！那时我的舅父杨子敬先生每天晚饭后必给我们几个表兄妹讲一段《三月演义》，我听得津津有味，什么“宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功”,真是好听极了，但是他讲了半个钟头，就停下去干他的公事了。我只好带着对于故事下文的无限悬念，在母亲的催促下，含泪上床。
此后我决定咬了牙拿起一本《三国演义》来，自己一知半解地读了下去，居然越看越懂，虽然字音都读得不对，比如把“凯”念作“岂”，把“诸”念作“者”之类，因为就只学过那个字一半部分。谈到《三国演义》我第一次读到关羽死了，哭了一场，便把书丢下了。第二次再读时，到诸葛亮死了，又哭了一场，又把书丢下了，最后忘了是什么时候才把全书读到分久必合的结局。这时就同时还看了母亲针钱箩里常放着的那几本《聊斋志异》，聊斋故事是短篇可以随时拿起放下，又是文言的，这对于我的作文课，很有帮助，时为我的作文老师曾在我的作文本上，批着“柳州风骨，长吉清才”的句子，其实我那时还没有读过柳宗元和李贺的文章，只因那时的作文，都是用文言写的。因为看《三国演义》引起了我对章回小说的兴趣，对于那部述说“官逼民反”的《水浒传》大加欣赏。那部书里着力描写的人物，如林冲―林教头风雪山神庙一回，看了使我气愤填胸！武松、鲁智深等人，都有其自己极其生动的风格，虽然因为作者要凑成36天是72地煞勉勉强强地满了一百零八人的数目，我觉得也比没有人物个性的《荡寇志》强多了。
《精忠说岳》并没有给我留下太大的印象，虽然岳飞是我从小就崇拜的最伟大的爱国英雄。在此顺便说一句，我酷爱古典诗词，但能够从头背到底的，只有岳武穆的《满江红》“怒发冲冠”那一首，还有就是李易安的《声声慢》，她那几个叠字：“寻寻，觅觅，凄凄，惨惨，戚戚……”写得十分动人，尤其是以“寻寻觅觅”起头，描写尽了“若有所失”的无聊情绪。到得我11岁时，回到故乡的福州，在我祖父的书桌上看到了林琴南老先生送给他的《茶花女遗事》，使我对于林译外国小说，有了广泛的兴趣，那时只要我手里有几角钱，就请人去买林译小说来看，这又使我知道了许多外国的人情世故。《红楼梦》是在我十二三岁时候看的，起初我对它的兴趣并不大，贾宝玉女声女气，林黛玉的哭哭啼啼都使我厌烦，还是到了中年以后，再拿起这部书看时，才尝到“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，一个朝代和家庭的兴亡盛衰的滋味。总而言之，统而言之，我这一辈子读到的中外的文艺作品，不能算太少。我永远感到读书是我生命中最大的快乐！从读书中我还得到了做人处世的“独立思考”的大道理，这都是从“修身”课本中所得不到的。
我自1980年到日本访问回来后即因伤腿，闭门不出，“行万里路”做不到了，“读万卷书”更是我唯一的消遣。我每天都会得到许多书刊，知道了许多事情，也认识了许多人物。同时，书看多了，我也会挑选，比较。比如说看了精彩的《西游记》就会丢下繁琐的《封神传》，看了人物如生的《水浒传》就不会看索然乏味的《荡寇志》，等等。对于现代的文艺作品，那些写得朦朦胧胧的，堆砌了许多华丽的词句的，无病而呻，自作多情的风花雪月的文字，我一看就从脑中抹去，但是那些满带着真情实感，十分质朴浅显的篇章，哪怕只有几百上千字，也往往使我心动神移，不能自已！书看多了，从中也得到一个体会，物怕比，人怕比，书也怕比，“不比不知道，一比吓一跳。”因此，有某年的六一国际儿童节，有个儿童刊物要我给儿童写几句指导读书的话，我只写了几个字，就是：读书好，多读书，读好书。
宋代学者黄庭坚说：“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味”，以此奉劝封建官员多读书。而读书的目的是学以致用，不能为读书而读书。古代不少学者都有一些很好的读书方法，大体上可归纳为读、批、思、记、悟、问、联。一是读。学习必须读书，古人有“读书破万卷，下笔如有神”，“书读千遍，其义自现”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”等名言名句。人们普遍认识到读书不仅要读与自己事业相关的书，还要博览群书。历史上“刘项原来不读书”、“半部论语治天下”的年代已经过去了。我们现在处于知识型社会的年代，无论个人、家庭、单位，必须具备知识方能适应社会发展潮流。而读书需注重方法，片面肤浅的阅读方式，无法真正掌握知识，只有认真系统地阅读，做到古人赞誉的“学富五车”才会有真知灼见。
二是批，即批注、评点。韩愈有“记事者必提其要，纂言者必钩其玄”。批有横批、眉批、读点、画线、勾重点。一部《三国演义》，有毛批、御批、各家批；一部《红楼梦》，由众多的红学家来批。把书里有分量的地方认真地画出重点、点出要点、摘出警句，讲明自己的理解，用这种方法来读书，对书的领悟更加深刻。不少名人读过的书，字里行间、眉首卷底都有批注，值得效仿。若走马观花把书念一遍、浏览一遍，肯定记忆不深，领会肤浅。一边读，一边批、评，必然能学到更多的知识。
三是思，就是思考。古人讲“学而不思则罔，思而不学则殆”。中国的词语至少有两个意思，一个是本义，一个是引申义，一层意思有多个表达方式，如果不去思考，就搞不清、听不懂，不去思考就不解其义。有的词汇除原义、内涵之外，常常还有个弦外之音。一些风趣幽默的话，不在其本身的意思，而是在弦外之音。因此我们需要勤思、善思、细思、慎思，辩证地思。对一个问题的思考有正向思维、逆向思维，还有双向思维，如果能从不同的角度思考，则考虑得更加全面。诚如朱熹所言：“读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学”。
四是记，即记忆。增强记忆的方法有摘、记、背等。“摘”，即摘录书中重点与名句。一本书的容量浩瀚，不可能尽收于心，有部分耀眼章句，为其精华所在，留于胸中，可久不忘怀。有些名句是古往今来、千锤百炼的精言，好比数学家代入公式，化学家引入方程，既能一语道破，又不必加以解释，且朗朗上口，产生言简意赅的良好效果。读书时按己之需，摘其要句，存留活页笔记，对增长学问大有益处。但要学会摘，善于存，否则就失去“摘”的本意。记，就是记录。人们常说“好记性不如烂笔头”。重要的内容作为记录留存，到时就能派上用场。背就是背诵，记在脑子里，而不是记在电脑里。大量地背诵，不仅增加了知识的容量，更重要的是可在大脑里融会贯通。
五是悟，就是领悟，觉悟、醒悟。在现实生活中，同样一件事情，有的人可以领悟到其中的内涵，而有的人总是思不到位，看不到事物的本质。大家同样都在学习，但因悟性的差别，有的理解深刻、有的认识肤浅、有的甚至走向了反面。在历史上称作“家”的，是能把复杂问题简单化的人。数学家的成果是一个公式；物理学家、化学家研究的是一个方程、定律。而上述成果的取得，都是凝聚了各家学者一辈子的心血，字里行间都闪烁着光辉。读书学习要深刻领悟，纸上得来终觉浅，心中悟通始知深。
六是问。如果说读、批、思、记、悟是属于自身的，那么“问”是要借助外力。学问，学问，不问就没有学问。孔夫子讲“敏而好学，不耻下问”，向谁问呢？应该是“上问”、“下问”、“互相问”。在行政工作中，上问叫请示汇报，下问叫调查研究，互相问是开研讨会，互相启发。在学界，上问是学生问老师，下问是老师问学生，互相问是教学相长。同样的问题每个人站的角度不同，得出的结论不同。苏东坡有诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”要学会兼听则明，不懂就问。
七是联，即联系实际。首先，每个人都生活在一个大环境中，自然要联系大环境的实际。其次，每个人都生活在一个部门、单位、社区或学校，要联系隶属团体的实际。每个人的实际各有不同，而共性的实际是各有所长，各有所短。对自己既要看到长处，也要知道不足，学会发挥优势，树立自信心。
