《金刚经》是大乘佛教中最重要的经典之一，全称为《金刚般若波罗蜜经》以及《能断金刚般若波罗蜜多经》。在《金刚经》诸多译本当中，鸠摩罗什所译的《金刚般若波罗蜜经》流传最广。
在鸠摩罗什翻译的《金刚经》中，有这样两句话，若能反复去读，多多领悟，必能瞬间开悟。所谓开悟并非是向佛一样，圆满觉悟，也不是像六祖慧能大师一样，大彻大悟，这里提到的开悟，所指瞬间明白了一些道理，心中有所开悟。
佛门中有这样一句话：“大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。”若能解决小的疑惑，就有小的开悟，若能解决大的疑惑，就会大悟。看看《金刚经》这两句话，或许你也能有所领悟。
第一句话：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
如果你是一个把得失看得很重的人，痛苦就一定很多，因为失去就会让你感到痛苦，若能理解《金刚经》中这句话，或许就不会再把得失看得太重了。
佛教认为，过去、现在、未来，并非真有，而是唯心所造。心造之物都有一个相同的特征，那就是不真实，我们无法把握和拥有，简单理解就是你心中所造的景象，跟你没有多大关系。
我们其实无法回到过去，也无法到达未来，更无法把当下停住一分一秒。当下之事我们无法把握，因为就在万分之一秒钟的刹那间，当下已经变成了过去。
我们其实一直活在过去和未来之间，但却从来都未曾回到过去，也不曾去过将来，就连当下一刻，你也根本无法让它停住，这就好像你正在阅读这篇文章，前一个字刚看完，后一个字还没有看到，就在这一瞬间，一切都已经成为了过去。
我们所经历的一切事情，都是同样的道理，其实我们根本不曾拥有过，也从未失去过，一切都是自己的心，在哪里患得患失。若能明白三心不可得的道理，你还去执着什么？
无论你想要得到什么，其实根本就没有得到过，无论你失去再多，其实也从未失去过，因为梦醒后，一切都不在了。所以，当我们不再惧怕失去，不再奢求得到时，你就会发现，烦恼和痛苦会减少很多。
第二句话：佛说世界，即非世界，是名世界。
《金刚经》中这句话也非常重要，这句话可以帮助我们更准确地了解这个世界，以及世间一切现象。佛告诉我们，其实你面前的事物，以及你所认识的人，你正在做的事，甚至连四大所组合而成的你的身体，一切都不是你所看到的那样。
其实世间一切现象最真实的样子，除了佛之外，没有人见过，而我们眼中见到的，只是一个名相或假象而已。名相就是我们用心造了一个景象，又用我们的妄想意识，给这个景象安上一个名字，所以就顺理成章的有了一切名相。
而佛告诉我们，这些名相都不是真实的，都只是因缘和合暂时假有存在的，都不能长久的存在。很多人为了得到一点利益，却让自己的一生都在劳心劳力，在佛看来，这样的人是非常愚痴的，因为他们所追求的，都是不可得的假象而已，都是毒药而已。
所以佛陀才舍弃了世间一切的名利权情，去追去幻象背后的真实。因为只有真实的、恒久的、不生也不灭的，才是究竟的，才能真正带给我们更多的寂静与安宁。
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