“三峡人家”蓬勃的绿色
标签:中国湖北旅游、湖北宜昌旅游、三峡人家景点、山水民俗风情游、旅游文学散文随笔
1 、 绿色的大江
我知道,“三峡人家”是国家5A级风景区,我知道,三峡人家石牌之美,美在“湾急、石奇、谷幽、洞绝、泉甘”,它包括龙进溪、天下第四泉、野坡岭、灯影洞、抗战纪念馆、石牌古镇和杨家溪军事漂流等景区。可是,一提起三峡人家,我第一想到的还是景区那清幽而青翠的峡区风光。
小时候读到白居易的“春来江水绿如蓝”时,怎么也不理解,江水怎么成了蓝色的呢,现在到了三峡人家景区,方明白白居易的观察原来是那样的独到。
现在,我就站在三峡人家景区的对面。这个三峡人家景区位于长江三峡中最为奇幻壮观的灯影峡中,三峡大坝在它几十公里之外的上游拦住了滔滔的江水,它泻下的洪水经过沉淀,澄清而碧绿;在它下游几十公里处,葛洲坝把本来澄清的江水再次储存下来,于是灯影峡里便呈现出奇特的碧绿,再加上一抹浅蓝。
今天,天空蓝得出奇,飘过蓝天的白云是一种巧妙的衬托,若不是这一丝丝一缕缕的白云,天空便蓝得不真实,青翠的山、碧绿的水,再加上纯净的蓝,构成一幅绝美的图画,这样的图画,不说它的构图,单说那着色,古往今来的任哪位丹青妙手怕也会自叹不如吧。
你看这幅画:峡谷的岩壁做了屏风,丹青妙手把大团大团的绿色颜料堆在了屏风底下,再让阳光在绿颜料上涂抹上一层金黄。这些成团的颜料其实是岩壁下的树木,丹青妙手细心地在树梢上涂抹着金色,偶尔,他也有不耐烦的时候,一不耐烦,便把一坨坨颜料往山谷里摔,山谷里容纳不下,便从谷底流出来,绿色的颜料从树林的地面漫过,有时候汩汩滔滔,有时候悄无声息地漫到江里,于是,把江水也染成一色的碧绿。
游船划开满江碧水,太阳便在江面撒上星星点点的碎银,轮船尾部,螺旋桨搅起哗哗的波浪,太阳兜里的碎银子似乎没撒完,便全都倾倒在轮船尾巴上,轮船尾巴上便拖出一条白亮亮的光波。
我不相信,你看了这样的画面,会不沉醉在其中,你眼前呈现的,完全是构图和着色上均堪称一流的杰作,可是,现在,你还没有进入三峡人家的景区呢,你如果深入到景区,我不知道你会有什么样的感叹!
2 绿水边上的纤夫
这是胡金滩码头,你要到三峡人家去,必须在这里过渡。一座白墙灰瓦的建筑,肯定有仿古的元素,却又分明是一栋现代化的小楼,门墙上的木板上镶嵌着几个金色大字,道是“三峡人家 胡金滩 观音渡口”。
说起观音,我知道,观音菩萨手里有个净瓶,那净瓶里的水大约是纯净的,我不知道,观音菩萨净瓶里的水有没有眼前灯影峡中的水纯净,要么呢,这一峡的江水都是观音娘娘的恩惠吧,她把手里的青色树枝在净瓶里蘸了一下,随手一挥,一阵春风,一阵春雨,一抹碧绿,便全都呈现在大江上,于是,你便目睹了如此美丽的峡江风光。
离小楼不远,是一幅木刻的浮雕,一群群赤条条的男子汉,弓着腰,弯着背,纤绳深深地勒进他们的肩胛,江水在他们脚下哗哗地流淌,汉子们身上的珍珠吧嗒吧嗒地掉落在江里,演奏出一阵阵哟嗬哟嗬的号子,这幅浮雕就叫做峡江纤夫。
看了这幅浮雕,你一定会抒发出思古之幽情。而今的峡江,早就没有拉纤的纤夫了,但是,你游三峡人家,连记忆深处的纤夫吆喝都听不到,难道不是一种遗憾吗?
3 一路绿色一路情
我不能老呆在胡金滩码头发思古之幽情了,对岸的美景早就在召唤我,我们迫不及待地跳上渡船,匆匆地赶往南岸。
你一定猜不出,在三峡人家景区,我第一眼会喜欢上哪里,看了这幅图片,你才会恍然大悟——这是一条曲折的回廊,它架设在丛莽之中,两边丛生的灌木和藤条把回廊围裹得密不透风,是不是调皮的游客随意拨弄了一下,靠着大江的那边才露出一个豁口?阳光从藤条缝里照射下来,回廊上便落下一地碎金,又像是巧手的姑娘绣出来的班驳陆离的花纹。
另一处的花架更其别致,它是在游人行进的途中摆了一长溜凳子,再用半个月宫形的支架撑起一片绿荫。这个花架与先前的回廊风格不大相同,回廊是封闭式的,花架则是开放式的;封闭式的回廊让游客觉得一直置身在绿影里,而开放式的花架则让人荡气回肠。你瞧,花架顶上,绿荫是那样的浓密,坐在长凳上,背后有凉风吹来,前面是开阔的大江,你若往前两步,便又能站在明丽的阳光里。这时候,你坐在长凳上,惬意地享受着凉风的抚摩,你有足够充裕的时间,悠闲地观看大江上的画船,岂不是特别地受用?
当然,你若是对三峡的文化历史感兴趣,你可以去参观廪君的城堡,在那里,你能够看见复制出来的古代的战车和强劲的弓弩,你还会看见一群土家姑娘在那里舞枪弄棒,土家吊脚楼上的娶亲嫁女也值得一看。但是我又跟大家的情趣略有不同,我迷上了三峡人家清澈的溪水和溪流上哗哗跌落的瀑布。
这不,溪水上游,有个土家女孩正在溪水边捶布呢,那是她今天新染的“西兰卡普”吧,她是不是在为自己准备嫁衣裳呢?女孩身边的竹篙上已经晾晒了两匹,她的脚边石头上堆放着一团蓝白相间的布料,布料一头浸在溪水里,一头堆在石头上,小姑娘一边扬起棒槌往石头上捶,一边唱着土家特有的五句子:“对门对户对面歌, 有酒有茶莫乱喝;鸡蛋要往稳处放, 丝棉铺盖要对角; 有情有意请媒说。”
嘿,这位土家姑娘,还真是想出嫁了!我知道,这应该是一个土家族男孩先撩逗了姑娘,土家男孩应该是这样唱的:“对门对户对条街, 想请妹姝把茶筛;左看妹姝长得好,右看阿妹长得乖,有情有意就过来。”男孩说女孩长得好看,要勾引女孩到他家去;女孩呢,也春心萌动,但是,决不随便——想娶我吗?请媒人来说媒吧。
我先是被姑娘的歌声迷住,既而是被姑娘脚下的溪水迷住。
哎哟,那迷人的溪水哟,你怎么这样的清澈呢?水深几米呢,几乎能看清水底的游鱼细石。瞧,我女儿蹲在石头上,掬起一捧水来,那水花,几乎是全透明的!水面又似一面镜子,把溪水边上浣衣和撩水的少女全都映在镜面上,也把岸边的石头和青草绿树收到镜子里。如果不是微微荡漾的水波,你一定会以为,镜面之下还有一重天呢!
4 、色彩缤纷的三峡人家
如果你想看瀑布,当然不能在三峡人家看,而应该去三峡大瀑布,那里的瀑流声震耳欲聋,在那幅瀑布上随便剪下一片,都足以在三峡人家称王称霸!不过,三峡人家龙进溪的瀑布小巧玲珑,如果把三峡大瀑布比作杨门女将,那么,三峡人家的瀑布算得上解甲归田的花木兰;如果三峡大瀑布是个大家闺秀,那么,三峡人家的瀑布算得上一位小家碧玉;如果你撇开它的背景,单看瀑布,而且,你有意识地把三峡人家的瀑布放大,那么,三峡人家的瀑布也可以做得天地大舞台的帷幕。站在瀑布下,你也能感受到阵阵凉意,不时,会有飞来的水花来撩拨你:朋友,为什么不站得近点,如果站得近点,我会为你裹上一层透明的轻纱!这么看来,三峡人家的瀑布,也还是别有情致的吧?
如果你想看水车,那应该到车溪去看,车溪的风车比三峡人家的风车多,而且,车溪风景区就是以水车著称的,那里有各式各样的水车。不过,你漫步在龙进溪边,看到一群年轻的姑娘小伙子把水车扬起来的水花掬起来,洒成满天飞雨,那一刻,你是不是也会聊发一发少年的轻狂呢?
不过,你要是想看土家嫁娶的婚俗,那当然是在三峡人家好。车溪风景区也安排有土家嫁娶的风俗表演,可是在车溪那座农家的四合院里,只适合嫁出小家碧玉,若是要讲排场,那就必须到三峡人家来。
你看,在清幽幽的溪水边上,富有的土家人张灯结彩,三层高的楼房,修建成走马转角楼,楼上楼下人声鼎沸,鞭炮声,唢呐声,锣鼓声不绝于耳,更有来自四面八方的看热闹的游客。待嫁的土家女孩手里拿着个大红绣球,正在绣楼上朝楼下的青年抛媚眼呢,楼下,几乎所有男游客都举起双手,谁都想当一回新郎倌。不久,土家楼里,内外一阵欢腾,幸运的游客接到土家妹子抛来的绣球,被请上楼去,穿起大红的婚衣,笑眯眯地当起了新郎倌。
你没想到吧,这边在热热闹闹地娶亲嫁女,那边——当然是山的那边,一群土家的“花木兰”却在舞枪弄棒,在她们附近矗立着高大的城堡,架设着高大的战车,在城堡的垛口后边,安装着强大的弓弩。娶亲嫁女,一派祥和安宁,而在巴王寨,却处处给人威武和整肃。两个不同的场面,向人们昭示着这样一个浅显而有深刻的道理:没有威武和整肃,就绝没有祥和与安宁!
5、 绿的是溪水,颤动的是歌喉
其实,在三峡人家,我看到的美景还没给你全部展示呢,就像一幕大剧的导演,我故意把最精彩的情节留在最后,你要是没耐心,看不到“华彩乐段”,你可别怪我!
对了,我的行进路线又绕到了龙进溪口。站在一丛竹子的后面,我从竹竿的缝隙里窥见一块巨大的碧玉,它就是龙进溪口被堵起来之后形成的小湖泊。这真是一块上好的碧玉,如果不是湖边山上的树影倒映在水中,那么,这块碧玉就该是纯净的天蓝色,现在说它是纯净的天蓝色当然不太合适了,这种天蓝被高明的画家做了点手脚,他让湖面一边的蓝色深些,一边的浅些,那深颜色的才是纯天然的蓝色,浅颜色的,是画家涂抹了一层阳光。然后,画家把溪对岸的崖壁映了些模糊的影子在水里,而在溪水这边,则精心地隔了一丛翠竹,像特意放在这里的一座镂空的屏风,你从镂空的缝隙里,依然能看见那块巨大的碧玉。
如果仅仅是这么一幅单调的风景,谁稀罕看呢?
别急,你只要沿着翠竹往前走几步,就能从翠竹的空挡里看见湖里的一条渔船。这渔船,深黄色的船板,深褐色的船篷,船头三分之一处立一根桅杆,桅杆上挂着一张白亮亮的帆,两支船桨斜靠在桨桩上,船桨后边站着一位穿红衣裳的渔夫,渔夫戴着斗笠,阳光把他淡淡的身影投映在船板上。船尾的渔网没入水中,也不知道网里有没有鱼,我们猜测,渔夫大概要回家了,他一手拉着船帆,是要把帆收起来吧,嘴里唱的却是有些撩人的渔歌——
“萍叶芦花极望长,歌声缭绕水中央;夜来渔火还归棹,惊起汀州雁儿行。”
这首渔歌挺有诗意,是古诗,不适合这位渔夫唱。下面这首,唱的才是渔夫的生活。
“波上船儿揽日月,波下鱼儿泛绫罗。鱼儿不知千万种,船儿无数如穿梭。”
这里有诗情,有画意,游三峡人家,如果看不见渔夫,也有些遗憾啊。
这边,渔夫正唱得起劲呢,没想到游人都向另一边跑,原来,那一边土家妹子清脆的歌喉早又嘹亮起来。原来,湖的另一边也泊着一条船,船上坐着一位穿红衣服的土家妹子,妹子打着一把红色的丝绸伞。从岸上看去,妹子的丝绸伞上画着金色的“龙凤呈祥”图案。用老话讲,“龙凤呈祥”有着特殊的寓意,它暗含着“百年好合”,所以呀,这位土家妹子才在那里唱着《喝你六口茶》。她先是坐在船头,既而站起身来,响亮地唱了起来。你听——
“你喝茶就喝茶呀,哪来那多话,爹妈那个晓得舍,妹子要挨打。”
这四句歌词前,应该先有土家后生的挑逗,否则,土家妹子的回答就显得突兀。当然,你从歌词里,一开始并不能听出什么蹊跷来:“喝你一口茶呀,问你一句话,你的那个爹妈舍,在家不在家?”
一个土家后生看中了这位土家妹子,便借故到土家妹子家去讨茶喝。土家后生喝茶是假,探听虚实是真,他先是问妹子的爹妈在不在家,再问妹子的哥嫂、姐姐、妹妹和弟弟在不在家。当然,这都是由头,借故跟妹子答话才是真的,但是,借故跟妹子答话总得有点什么理由吧,于是便引发出一串问答。
有趣的是,土家后生怕妹子的爹妈在家,土家妹子也似乎怕爹妈在家;后生怕妹子的爹妈在家,是怕她爹妈不许他们谈情说爱,妹子怕爹妈在家,也是怕爹妈不许他们调情,惟其如此,对歌才有意思。
得知妹子家人都不在,土家后生便开心起来,我们从妹子的歌词中听得出来:“你左手接我茶呀,右手把我掐,我的那个脸红舍,像那牡丹花。”
后生要的当然不仅是掐一掐妹子,不过,他说出来的话依然很委婉:“喝你的六口茶呀,问你六句话,屋头就我两个舍,还等莫子嘛?”
后生的挑逗已经非常直白了,妹子什么态度呢?妹子是这样回唱的:“你喝茶就喝茶呀,哪来那多话,遇到你这冤家舍,算我倒霉哒。”还用说什么呢,一切尽在歌词之中。
《喝你六口茶》幽默风趣,在整个土家人聚居区传唱,唱得很红火。我这里说的并不是广义的红火,而是眼前的对歌真的唱到了高潮,这不,游客中,好几个年轻后生都吼起那两句歌:“屋头就我两个舍,还等莫子嘛!”他们一边唱,一边笑嘻嘻地说,“还等莫子嘛,莫等了,回家铺床去——”一时,溪水两岸欢声四起。打红伞的妹子也不含糊,她把红丝绸伞收起来,面向游客,嘿嘿地笑着:“那我就回家铺床去喽,你可要来呀!”
岸边的后生一齐回答:“就来就来,一定来——”
写到这里,我忽然想起宋末词人蒋捷的那首《一剪梅·舟过吴江》中的句子:“流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉。”我便活用蒋捷的词,现在,我们在三峡人家旅游,是不是红了妹子,绿了溪水,开心了游客呢。我又想,你游三峡人家,如果你不到龙进溪边听听这段对歌,怕也是一种遗憾吧。在这里,一是水美,碧绿的水,装扮了美丽的三峡人家,颤动了大家的歌喉,撩起了游客的情趣。歌词听上去有点俚俗,但是,那仅仅是善意的玩笑,出了景区,谁还拿这样的玩笑当真呢,所以,当你游完三峡人家的美丽风景,千万别忘了到龙进溪口领略一下土家男女对歌的风情哟!(5122字)
文|胡祖义(作家、旅游美食爱好者,湖北荆州公安人,现居宜昌。苏白传媒旗下昆德拉传媒直属现代印象文化第一事业部 高级策划编辑。)
审读:苏白传媒 总编审 邹剑川
运营:苏白传媒 墨墨