马垚 刘琪
五句子山歌 是恩施州第三批省级非物质文化遗产代表性项目，在整个恩施地区均有分布。为切实保护 五句子山歌 ，全面摸清恩施五句子山歌的分布区域、传唱艺人以及歌词唱腔，州文化馆、州非遗中心自11月15日起在全州范围内开展了专项普查、采风活动。在宣恩县椿木营乡、鹤峰县中营乡、利川市柏杨镇、建始县长梁乡四个 五句子山歌 集中的区域邀请了包括李忠和老师在内的数十位五句子山歌传承人、专家为我们演唱歌曲，讲述有关 五句子山歌 的历史与发展。12月7日，结束了最后一站 建始县长梁乡的普查后，带着满满的收获与感动，我们回到了州城，开始后续的资料整理工作。
五句子山歌 广泛分布于恩施州，多是老百姓在劳动、生活中的所思所感，歌词多为当地方言，唱来极具地域特色，很有感染力。鹤峰县中营乡的传承人吴秀珍、吴美珍姐妹合作演唱的《没得鞋穿问哪个》，讲述了青年男女之间质朴的表达爱意的方式，女子羞涩又大胆地向心上人说 没得鞋穿问哪个，没得鞋穿只问我，只等天晴打棕壳，不到三日鞋上脚 ，高亢嘹亮的嗓音配合饱含深情又直白的歌词，充分表现了青年女子开朗的性格和对爱情的勇敢追求。除了爱情， 五句子山歌 的唱词还有更加日常的选段， 一想哟麦李黄，麦李又在树上，又想哟瓜叶子，米生浆啰，又想血灌肠；二想瘦腊肉，黄梅煎豆腐，又想仔鸡多淋醋，高笋炒葫芦 是建始县长梁乡的山歌《十想麦李儿黄》的一段词。歌曲从一到十罗列出了害喜的妇女想吃的大量美食，更细致地说明了菜品的搭配和做法，这一曲真是唱饿了在场的所有人，我们打趣地说道 那可是整整一大桌子菜啊 。
除了歌词，各个地方的唱腔及唱法上都有着自己独特之处。比如宣恩县椿木营乡的 穿鸳鸯号子 ，歌曲中包含了 桥（四句子） 、五句子、穿四句子和配语，穿唱的方式十分复杂，工作人员反复听李忠和老师唱了几遍，却还是无法明白 穿号儿 的唱法，甚至感觉头都被 绕晕了 。最后只得请李老师把歌词口述出来，先进行文字记录，再对照李老师与县级 五句子山歌 传承人何泽中老师的合作演唱，才弄清楚了 穿号儿 的具体穿法。李老师唱完后还提到了另一种很有意思的 连八句 ，在场的传承人中，只有何庭松老师会唱。 连八句 略像相声中的 贯口 ，唱起来语速很快，活泼的曲调一下子将我们从穿鸳鸯号子的云里雾里中带了出来，气氛顿时轻松不少。还有鹤峰县中营乡的 双号儿搭桥 、利川柏杨山歌中的 叶子 和 梗子 ，不同的唱法都有着音乐最质朴的吸引力。
在普查的过程中，各地传承人都十分配合工作人员提出的一系列要求，不仅为我们演唱了大量有代表性的曲目，让我们直观地感受到山歌的原生态魅力，更是毫无保留地把自己辛苦收集整理的资料提供给我们。
宣恩的李忠和老师特地交给我们一本他自己收集整理并且已经出版的《宣恩山民歌曲选》，书内收录了近300首宣恩地区的山民歌曲谱，是非常有价值的文字资料。在利川市柏杨镇拍摄完各位山歌传承人演唱后，当我们提出是否可以提供 五句子山歌 的相关资料时，聂成老师立马将我们带到自己家中，找来了他收集整理的三个笔记本。聂成老师小心翼翼地为我们翻开他近年来收集的大量山歌歌词，一边还在为我们讲述收集这些资料的故事。一张张泛黄的剪报、一页页亲手抄写的歌词，每一个字都凝聚了老师的心血。我们欣喜地拍摄下每一段歌词以便整理保存。在非物质文化遗产的保护中，传承人就如同一颗颗跳动着的心脏，不断地为非物质文化遗产的保护和传承提供着动力、输送着新鲜血液。
非物质文化遗产是我们民族宝贵的文化财富，有着十分丰富和深刻的内容，它承载着我们的民族自信心和自豪感，是老祖宗跨越数百年甚至上千年与我们对话的方式。保护和传承非物质文化遗产，需要多方面的力量配合，需要进步的手段、不断完善的规章制度和一颗赤诚的心，个人的力量虽是弱小的，但无数个个人参与到保护和传承中来，就会形成强大的力量，让这些 活的文化遗产 保持长久的生命力。
责任编辑：向磊
