“直到高考前那最紧张的一个月，你却忽然说你要回安徽老家。按规定，考生必须回原籍地参加高考，你说会放弃报考深大，因为深大在老家的招生人数较少，另外安徽的学习环境、使用教材与深圳不同，犹豫再三，还是决定放弃……今天，我们会同时走进考场，为自己的明天书写一份答卷，不同的是，我在深圳，而你在陌生的老家。”
许多点评者称，读到这里，不由泪目。是呢，高考，人人自顾不暇，这个考生还在惦记着远在安徽的“死党”；此外，它触及了外来务工人员子弟回原籍高考的政策热点，非常博眼球。
2001年考“诚信”那年，有个农村考生的作文令我至今难忘，他写的是一篇偏重记叙的文章。开篇就是“骡子卖了，爷爷的魂儿丢了……”，接下来，写骡子因识途而找回家，爷爷喜出望外，但“诚信”的爷爷却又亲自将骡子给买主送回。故事鲜活、真实，直戳泪点。 我学校的对面是个公园，公园里面有一个牡丹园。这牡丹园里面，种满了牡丹。大概在五年前，牡丹盛开时节，我发现牡丹园里的牡丹不断地丢。后来呢，就有人写了一个警示牌戳在那儿了。那个警示牌写得太走心了！绝对称得上是睁开了“菩萨眼”的写作！
我卖个关子，先说我让我的学生拟写警示语的事儿。我的要求是：写深入人心的文字，写有劝止效果的文字。于是他们写道—— 文明城市大家建，请你不要采牡丹！（政治版）爱护牡丹，人人有责！（园林版）牡丹正盛开，怎忍去伤害！（煽情版）采牡丹者，断子绝孙！（暴力版） 最后我亮出了“标准答案”——
牡丹可谓不容易，一年开花只一季。最盛只有十来天，看上一眼是福气。你若稀罕颜色好，拍它画它都随意。姑娘不要摘花戴，偷花不会添美丽。小孩不要把花害，你欢笑时花哭泣。国色天香人共赏，千万不要拿家去！
悄悄告诉你：写作有一个捷径——从心到心的距离最近！你千万不要指望着你胡乱对付着写了一篇不走心的“圣诞树作文”，阅卷老师看走眼了，给了你个高分。这简直像猴子随意敲键盘敲出了一个“诺贝尔奖”一样荒唐。
无情的写作只能换来无情的分数。这，多么公平！ 我真正的文学启蒙读物是《悲惨世界》。我写过一篇类似“读后感”的文章，叫作《柔软的力量》，《读者》杂志也曾选登过这篇文章。你必须相信，柔软，真的是一种力量。
二、睁开金刚眼
菩萨要低眉，金刚要怒目。你的文章，既要心软，又要骨头硬。
如果说“菩萨眼”是敢爱，那么，“金刚眼”就是敢恨。如果你的文章里一味的都是小花小草，温温吞吞，那你的爱就没有力道，你的文章也不会亮眼。 既要敢爱，也要敢恨。那么，我们恨什么？恨当恨之事，恨当恨之人。如果我们不会恨的话，文字的良心就没有了。 有人说，作文中写“恨”可得小心呀！没错，你首先要恨对。
比如，的高考作文是“小陈举报父亲老陈在高速路上打电话”。作为女儿，小陈多次劝阻父亲，但是，父亲依然我行我素；女儿出于对父亲人身安全的考虑，毅然向交警举报了父亲。
为什么小陈的举动会引发争议呢？因为，孔子就主张“子为父隐”。连当爹的偷了别人一只羊这样的事，孔子都不同意儿子挺身出来作证。而在多数人心中，孔子是圣人呀！圣人之言自然只有恭听的份儿。如果是这样，那么，小陈可真是大逆不道了！
那么，你觉得小陈可恨还是老陈可恨？抑或是讲不出任何道理，只会对着小陈或老陈动用“语言暴力”者可恨？在这样的材料面前，我不提倡和稀泥。如果你要是对小陈和老陈各打五十大板，那么，我就会对你骑墙的态度献上百分百的鄙视。你必须亮出自己的态度。 我喜欢这样态度鲜明的文字：
“（小陈）你不要被这些争议所干扰，不要被‘举报父亲’这个渲染性标签压得喘不过气来，坚信自己是以这种父亲能接受的方式表达对父亲的爱。我知道，你这样做，绝不是‘吾爱吾父，吾更爱原则’，而就是纯粹的爱父亲，以这种让父亲记忆深刻的方式改掉陋习。这种爱，只要父亲能够理解就足够了，无须别人的理解。”
这文字，写得到位。 下面，我想为大家提供一则新鲜的材料，你来试着立意——最近，河北省评了个“感动河北十大人物”。在这十大人物中，有一个女子，被隆重命名为“零彩礼英雄”。所谓“零彩礼英雄”，当然就是指结婚的时候没向男方索要彩礼。你觉得这个女子当得起“英雄”吗？亮明自己的态度，写一篇作文。 我为此写了一篇文章，题目是《从“零彩礼英雄”到“红灯止步大奖”，本分，咋就变成了壮举？》（点击可读）希望你能从中受到启发。 革命先驱李大钊有一副名联：“铁肩担道义，妙手著文章。”真好！我喜欢有一点硬气的文章，遗憾的是，太多同学的文章一不留神儿就变成了：溜肩担道义，软手著文章。
三、睁开桃花眼
什么是“桃花眼”？桃花眼，就是多情的眼啊！说到底，文学是多情人玩儿的活儿啊！你看一看曹雪芹的《红楼梦》，是多么多情！你可能要问：“啊？张老师是要让我在高考作文卷上写情事吗？”当然不是！我所说的多情，是让你对美敏感和多情。 你要记住：一个人哪怕是在沙漠当中歌唱美，他都能找到自己的听众。 在这一部分当中，我得先跟大家聊聊“伪美”的文字。前一段时间，有一篇被热炒的高考满分作文（全国高考作文《忘记与铭记》），文章写道：
席慕容说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。”在生命之河的左岸是忘记，在生命之河的右岸是铭记。我们乘坐着各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道――忘记该忘记的，铭记该铭记的。行走在人生路上，我们笑看窗外花开花落、叶枯叶落，静观天外云卷云舒、风停风起。在路上，我们经历着太多太多悲喜交集的事，在生命之河的航行过程之中，我们学会了忘记该忘记的悲欢之事，学会了铭记该铭记的点点滴滴。苏东坡……陶渊明……易安居士……三毛……凡·高……躲在梦与记忆的深处，听花与黑夜唱尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有记忆的来路。
不错，这个考生“内存”丰富，且“调内存”的能力也令人赞叹。但是，当此文被翻译到美国之后，耶鲁大学本科写作教师艾米莉却认为：中国学生引以为傲的“套路”，恰恰都是美国大学眼中的写作大忌！因为中国的学生喜欢用诗意的、繁复的、华丽的辞藻和句子写文章，结果是让读者受到干扰，是不负责任！她又推测“可能这些学生是为了掩盖思想之不足”。 随着美国教师对我们这篇满分文质疑的持续发酵，多数语文教师都在反思：“伪美”，究竟算不算“美”？在这个当口上，你如果还敢步这篇“伪美”文字的后尘，说不定会遭到阅卷者的“报复性屠戮”，所以，请一定格外小心！ 所谓美文，不是玩花，不是玩“文艺腔”，而是要“通过精彩的故事、鲜活的语言、丰满的形象，讴歌真善美，贬斥假恶丑，彰显信仰之美、崇高之美。”美的文字，若非附丽于美的思想之上，就沦为了“艳若桃花”的溃疡。 我们的观点，也要谨防流于平庸与媚俗。我在《玫瑰为开花而开花》一文中写道：
我曾多次跟同行分享那个“孔雀与作文”的故事——语文老师讲了一则故事让大家找论点：雄孔雀都非常珍爱自己漂亮的尾巴，每日必梳理呵护，生怕有丝毫损伤。猎人知道这一特性就专找雨天捕孔雀，因为下雨会将雄孔雀的大尾巴淋湿，由于有饱满的水分缀着，孔雀生怕起飞会弄伤羽毛，故不管猎人离得多近也绝对一动不动，任人宰割。很快，一位“学霸”发表高论了：“可以从两个方面入手。一则孔雀──贪慕虚荣，因小失大，忽略整体，只看部分……二则猎人——善于抓住时机……”老师听后，点头赞许。
唉，你怎么就挖掘不到这样的深度：对孔雀而言，美就是它的生命。它护卫着美丽的羽毛，就是在为人间痴痴守卫着一份美！而此刻偷袭孔雀的猎人，卑鄙无耻到了极点。 我写过一篇讴歌人性美的文章，在“《燕赵都市报》新东方杯微小说大赛”中夺得唯一一个一等奖。希望我这篇《等着我》（点击可读）的构思能够帮到你。
四、睁开童子眼 所谓“童子眼”，也就是儿童的眼睛，充满了童真、童趣的眼睛。我接触的散文作家当中，最欣赏就的是鲍尔吉·原野。 我总喜欢用他的一个句子当例子，来说明童趣究竟多有趣。比如，你拟想这样一个场景——梅花鹿到泉边去喝水。然后，请你用文学的语言把它写出来。你顶多可能会说：蹦蹦跳跳的梅花鹿到清澈见底的泉边去喝水。 但是，人家鲍尔吉·原野就不这么写。他写得太有趣了——“泉水捧起小鹿粉红的嘴唇”！
我太喜欢这个美妙的句子了！喜欢到忍不住求原野老师为这个句子写了一幅书法。其实，这就是一个充满了孩子般的纯真的句子。鲍尔吉·原野可以面对一只吐丝的虫子、一个火红的鸡冠、一只有着美妙穹隆的西红柿生发无尽美妙联想，从而祛除读者灵魂深处难言的焦躁与不安。他的《月光手帕》《雪地贺卡》无不是充满了童真童趣的妙文。 你如果能在你的文章中引用这样一段文字，任何一个语文老师都会瞬间爱上你——
《民国老课本》里有一篇课文，通篇只有短短的四句话：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看着花。”——你瞧，这分明是一只具有诗人气质的羊啊！
你可能会问“为什么引用这样的句子会如此讨巧呢？”这是因为，在牛、羊、花、草的后面，站着一个纯真的孩子！谁在吃草，谁在看花，全都是这个孩子的观察所得；而这个孩子，是每个孩子的今天，也是每个大人的昨天。这样的文句，自然“老少通吃”。 当然，在这里我还要提醒大家，童真童趣不是幼稚、不成熟，它跟在文字中装嫩、卖萌是两码事。当你一落笔就是“熊大”“熊二”“喜羊羊”“灰太狼”，那么恭喜你，你稳进三类文无疑！ 最后，测一测大家的“童趣指数”。有个歌手，名叫小娟，她说：“如果你唱得好……”现在，请你续接一下“那么”后面的句子。你将怎样接呢？希望这篇《如果你唱得好》（点击可读）没有惊到你。
写作的人，吃的是“灵魂饭”；我说过：“写作，摆出的是一种邀约对话的姿势。”如果你能在那张高考作文纸上与你的阅卷老师来一场“灵魂对话”，那么，老师不给你高分，又如何心安？ 执笔的时候，愿你睁开这四只眼（当然，在一篇文章中，你不必把“四只眼”统统睁开，能睁开一只眼就很不错了）—— 菩萨眼——慈悲爱人。金刚眼——正义锐利。桃花眼——敏感多情。童子眼——童真童趣。
