左转，僖公二十二年。那一年，公子子鱼说：“君未知战！”
彼时，因自己的坚持不在半路截杀、不给失去战斗力的敌军再次施以伤害、不捕杀老弱敌军的“三不”原则而致使贻误战机，最终战败的宋襄公，正面对着全体国民的责难。面对下属将领对自己说出这样斩钉截铁的谴责，不知襄公可曾后悔。
诚然，襄公是仁慈的，他博爱的心不仅给予了自己的国人，还赠予了自己的敌人。爱敌人爱的如此义正言辞，岂有不败乎?然而，又有多少人认真品读过这份匡正天下的迂腐。襄公生在这礼崩乐坏的春秋末世，作为君王，他要效法先贤，称霸诸侯，然而，离他最近的诸侯霸主是那个为尊周礼而割地赠燕的齐桓公。襄公看到了“尊王攘夷”带来的四海信服，却没看到齐桓公同时拥有的，兼并诸侯时的借口、手段和武力值。有什么办法呢，所谓“仁者见仁智者见智”，襄公他，原本就是位君子呀。然而，历史总是习惯以成败论英雄的。
就如晋文公与敌国交战时，明明用了舅犯“兵不厌诈”的谋略取得了最终的胜利，在奖赏时却偏要先赏赐提议以诚为先的雍季，还说什么“舅犯 言，一时之权，雍季言，万世之利。”笑话，没这“一时之权”何来你的“万世之利”?
然而晋文公毕竟是胜者，于是，同样对道义的匡正，在他头上，便是仁君了。
其实，道义的匡正，对于宋襄公是发自内心的以身作则，而晋文公，则是言不由衷的统治工具。
我知道世界要这样才能和平安定，但我也知道我不能真这样做。一切都可以在谎言的掩盖下显得那么冠冕堂皇，义正辞严，这是属于政治家的清醒。
而“行为世范”的坚贞和仪表，注定只属于谦谦君子的学者。
宋襄公的错误，大概是不该接手一个国家吧。
