郑燮号板桥，又号理庵，是清代的书画家。幼时起即家道中落，至三十岁后生活愈加困苦，遂在扬州以卖画为生。1732年中举人，1736年中进士。先后任河南范县、山东潍县县令，治理有方，百姓安居乐业。多才多艺，其诗、书、画世称“三绝”。擅画兰、竹、石，书法亦别致有画意，列“扬州八怪”之一。诗词喜用白话，不屑陈旧熟语，著有《板桥全集》。
说起郑板桥，最出名的当属录入语文教材的一首诗《竹石》，几乎每个人都能够脱口而出。郑板桥其人，颇具魏晋遗风。日日与诗酒书画为伴，性格放荡不羁，不屑于礼法约束。这从他的一首词《沁园春·恨》就能看出，全词只以一个“恨”字为题，全词内容如决堤洪水一泻而下，发泄心中种种愁恨，纵情恣意，狂放之至。
沁园春·恨
花亦无知，月亦无聊，酒亦无灵。把夭桃斫断，煞他风景；鹦哥煮熟，佐我杯羹。焚砚烧书，椎琴裂画，毁尽文章抹尽名。荥阳郑，有慕歌家世，乞食风情。单寒骨相难更，笑席帽青衫太瘦生。看蓬门秋草，年年破巷，疏窗细雨，夜夜孤灯。难道天公，还箝恨口，不许长吁一两声？癫狂甚，取乌丝百幅，细写凄清。
起首“花亦无知，月亦无聊，酒亦无灵”三句排比，连绵不绝，极有韵味。说的是，花也不知道他的心事，月也解不了心中愁闷，就连平日能解忧的酒也不灵了。花前月下，把酒言欢，是古时文人非常风雅的举动。但郑板桥却上来就说这些对消愁解恨都无济于事，可见这愁恨之强烈，且强烈到郑板桥要“把夭桃斫断，煞他风景；鹦哥煮熟，佐我杯羹。焚砚烧书，椎琴裂画，毁尽文章抹尽名”的地步了。古人常以“焚琴煮鹤”形容糟蹋美好的事物，这里郑板桥可是大大超过了。几乎所有文人雅士认为是美好的东西都被毁掉，以发泄郑板桥心中的恨意。这当然是夸张的写法，但极具艺术张力，感染力很强。
接下来三句“荥阳郑，有慕歌家世，乞食风情”引用了唐代状元郑元和的传说。郑元和祖籍颍阳，乃官宦之子，天资聪慧。有一年上京赶考，误入花街柳巷，与烟花女子李亚仙相恋，误了考期，资财耗尽后被老鸨赶走。其父得知后大怒，将其毒打一顿后赶出家门。郑元和遂流落街头，唱“莲花落”乞食街头。后李亚仙辗转找到他，自己赎身后与他同居，帮助他“浪子回头”，终于高中状元做了大官，李亚仙也被封为国夫人。郑板桥以郑元和后人自称，实则是对封建礼法的蔑视，谓自己本就是“慕歌家世”，即使是乞食于人，也必然活得潇洒自在，可谓不羁之至。
下阕郑板桥将笔锋转至自己的人生际遇。“单寒骨相难更，笑席帽青衫太瘦生”言自己天生反骨，为白丁之相，受了多少人的嘲笑。古人认为，骨相可以决定人的命运，九骨（颧骨、驿马骨、将军骨、日角骨、月角骨、龙宫骨、伏羲骨、臣鳌骨、龙角骨）丰隆耸起者为贵相之人。西汉开国皇帝刘秀就是“身长七尺三寸，美须目，大口，隆准，日角”（《后汉书·光武帝纪》）。反之，骨相“单寒”自然不是什么好命之人，穿着青衫，瘦骨伶仃，实在是寒酸得很。这是郑板桥的自嘲之语。
“看蓬门秋草，年年破巷，疏窗细雨，夜夜孤灯”四句描写郑板桥简陋的居住环境：蓬门破巷，杂草丛生，破落的窗户挡不住风雨，每夜里只有一盏孤灯，贫寒交困。这几句纯为白描，隐约流露出郑板桥对世道不公埋没自己一身才华的不平之意。这可从下文“难道天公，还箝恨口，不许长吁一两声”中明显看出。郑板桥对所遭不平心怀怨怼，只能借诗词发泄愤懑。“恨口”紧扣词题，全词皆是围绕“恨口”而书，可称得上是词眼。
末三句“癫狂甚，取乌丝百幅，细写凄清”，郑板桥个性狂放，心有不忿怎肯忍而不发，于是取出乌丝百幅，细细写出心中悲凉恨意。乌丝即乌丝栏，是古时一种印有格线的绢素或纸张。这首词便是郑板桥“细写凄清”之下的产物。全词用白描手法，语言质朴自然，形式严谨优美，是一首范本之作。
