儒家，就是人与人的关系；道家，就是人与自然的关系；佛家，就是人与自己的心的关系。
见仁见智，仁者乐山，智者乐水，仁者见，智者乐。道家的最高境界就是智，儒家的最高境界就是仁。道家跟儒家不一样，儒家想有所作为，99%的人都是这样，希望通过学习，念很好的大学，然后成为很厉害的人，为社会服务，好像没有什么不对。所以孔子一直劝我们，邦有道则仕，邦无道择隐。
天下太平，国家很好的时候就出来当官做事，当天下大乱就退隐，因为出来做事也没什么用。就像陶渊明，不愿为五斗米折腰。道家刚好就跟这个相反，因为道家源自于黄老之术，所有全中国最厉害，智商最高的全是道家。无论是孙子、张良、范蠡或者管仲，道家就是当天下太平他就隐，天下大乱才出来，出来以后做完事，不居功，功成，名遂，身退。
就像范蠡，当越王勾践打败了吴王夫差，就一定要走，越王不放他，留了一封信就走了。然后他写了一封信给文仲，说狡兔死，走狗烹，鸟尽弓藏。所有的道家人物都是自信心太强，他不需要依靠权贵，去过不一样的生活。老子也是一样，一生在周王朝，管理图书馆，可以接触到自古以来所有的文献和书。
其实人可以照自己的方式生活，生活并没有那么艰难，我们总是一粟一饭，一块三尺地就可以睡觉。所有一般人很容易了解儒家，却不那么容易了解道家。外国人好像比中国人道家一点，他们没有要把财富留给子孙，巴菲特在有生之年会把99%的钱捐出来。
所以犹太人的想法跟我们比较不一样，在他们临死的时候，就会说，神啊，希望将来让我降生在一个穷苦人家，让我有机会在下辈子，可以有奋发表现自己的机会。道家思想就比较像这样，它看轻了名、利、权、贵。道家就是做自己是第一目标，像庄子，穿草鞋绑了绳子，很穷，过得也很好，很自在。其实庄子是楚庄王的后代，楚国一直要请他回去，但是他不想回去当在太庙里被祭拜的牺牲，他宁可做一个在泥巴里滚动的乌龟。
佛家，尤其是大乘佛教，大部分人误以为，一心念佛，做好事，都是为了死后有一个西方净土可以去，其实没有这回事。金刚经整本5176个字，都在讲一个空字，如果知道了空，所有的佛经看起来都是白话文。空是什么？无相曰空。什么是无相？我们平常人都是站在自己的立场，用过去委屈自己过现在，期望获得未来的更好的回报。
就像儒家，努力用功，头悬梁锥刺股，考取功名就很幸福了。禅宗不这样讲，当下就是天堂，没有过去，没有现在，也没有未来。就像一条线，我们从中间把他切断，底下就是过去，上面就是未来，切断的这一点就是当下，当下好像没有时间。所有的当下都是生命的微分，所有的当下相加，就是我们的一生。
用这样的观念来看就是禅宗。
用心若镜，我们的心要像镜子一样，去反射当下，一切如是之，没有自己去心生判断。过去的已经过去，不能回来，未来一定还不可及。生命很奇怪，无论还有多少日子，我们只能兑现当下。一个禅宗的开悟者，就看他有没有对当下百分之百得投入，到止于至善。
当我们水准很低的时候，站在山脚下，每个人看到的并不一样，然后当大家境界比较高走在半山腰，就会看到很多讲法其实都一样，很多还是不一样。当所有都到最高点，都是一样的。所有的宗教，所有的教诲，只做一件事，就是在一个人无论碰到什么样的悲欢离合，什么样的不如意，能够获得身心安顿。
所以当我们遭遇到厄运，不要急，明天还是要过日子。我们看很多部电影，无论是悲情城市，或者东欧的影片，它们都是家庭、家族面临了很多苦难，最后一场戏都是在吃饭，反正日子还要过，明天太阳还会出来。
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