曾经用一个神奇的话题问过不同的人群，无论是疲于奔命的上班族，还是纵横职场的管理精英，甚至叱咤商海的霸道总裁，答案竟然基本一致。
那就是：厌倦了喧嚣、嘈杂和雾霾的都市奔忙，渴望优质生态、悠闲自在的山居生活。
上班族说：辞职回农村种田养猪。
职场精英说：依山傍水诗意地栖居。
霸道总裁说：归隐山林，与世无争。
尽管阶层不同，际遇不同，山水情怀却出奇地相似，让人不禁感叹真是“同一群叶公，同样都好龙”。
之所以说是叶公好龙，确实是因为抱怨天天有，归隐有几人？
归隐山林，究竟有多少人能真正接受这种生活？
我有一位自诩“活得通透”的朋友说：在口头上完全可以羡慕文人墨客们藏身幽山深谷中的闲情雅致，我要留下来享受现代都市带来的繁华便捷、迷恋扰攘俗世的烟火之气，让别人去山居吧。
这位“通透君”还跟我阐释他的理论：中国的山居就是隐士文化，追求遗世独立；而西方的别墅就是度假文化，重在营造社交氛围。
他说现代人没有古代文人雅士那种出尘的修为和境界，耐不住寂寞，所以是不可能山居的。
但我总觉得他对山居的理解有失偏颇，人类是天生的群居动物，需要交流需要社会化，即使是所谓隐居的文人雅士，也不是真正的遗世独立。
不然，俞伯牙为何不惧山长路远，抱琴访友？孟浩然在业师山房等待丁大来访，不也“孤琴候萝径”望眼欲穿？没等来丁大的他不也和我们这些俗人一样失落和惆怅吗？
就连在东篱边采菊的陶渊明，他的居所其实也是结庐在“人境”之中的。
隐士们同样需要知音的认同、朋友的交流，以及来自市井的人声，隐士们穿的衣、饮的酒、出行的车马，也同步于当时俗世社会的发展。
我笑“通透君”食古不化，我认为当代的“山居”应和现代化的生活元素兼容——山居不等于隐居。如果有一个地方既处于山水环抱之中，又能让快递外卖召之即来；既能与大自然同生共息，又能享文化风雅。愿去结庐安居否？
没想到“通透君”变成了挑剔精，觉得这些还不够，追问“山清水秀否？不是随便有个山坡坡和水沟沟就能诱惑我的。”
我说我都不想惊着你，都江堰的灵岩山了解一下，位于都江堰核心文化区，不仅与著名的都江堰景区和灌县古城都挨着，灵岩山上也有风景名胜、名刹古寺。这样的地方你哪里去找第二个？从今后你便可以山居了，也不妨碍你享受着现代都市带来的繁华便捷、继续迷恋扰攘俗世的烟火之气。
“通透君”怦然心动，忙问离城（都江堰市区）多远？说想要去围着灵岩山麓转一圈，寻找有没有置业机会，说罢迫不及待打开手机上的导航地图。
志玲姐姐娃娃音响起：从您的位置到灵岩山，公交两个站，再走几步路，加油、加油、加油！
