#平凉头条#寻根文化——高姓寻根
例如我们高姓，北齐是以高欢、高洋这样父子记史的，也只按当时朝廷以记史的需要，写上高姓当政的那几代。皇位不再之后，国史就只能记录其它朝代的高姓大官了。后面朝代的高姓大官与高欢支系没有辈分关系的记载，根本就确定不了他们之间的代际关系。我国有史以来，没有哪一个家族有一脉血缘传承至今的真实记载。那些“外世系表”又以什么依据来将后之来者接上前者的世系？由是观之，认为外世系表所记的“代际关系”是没有确切依据的，不可全信。
有些人的“外世系表”是根据国史编制的。国史只记官衔不记以什么世系表来确定宗族的代际关系较为准确一些？民间族谱的内世系表。民间我们从入黔始祖高明兴开始以下的内世系表中。到我是第十一世，我们这一支的，代代有碑记，绝对不会错。修谱，各分支的代际关系也梳理清楚了，但也还有一部分漏谱的。明兴公以上的世系表属于“外世系”。此“外世系”的代际关系，我没有搞清楚，也搞不清楚！
这里要特别说明一点：高明兴与江西老谱上的高智璧是对接中的代换名！为修大方明兴公族谱，族人按以前的文字记载和口口相传，到江西吉安府泰和县寻根，皈仙谱上没有找到高明兴。在江西宗亲的热情帮助下，在谱书上查到一位与高明兴同时段从泰和县迁出的高智璧下落不明，没有人去寻找过。这样，修谱时就以高明兴代换了高智璧。所以，我们是这样叙述的：江西谱名高智璧（入黔落业名高明兴）。高智璧的出生时间和离开泰和县的时间与高明兴不尽相同，只能算一个时段。如果以后有高智璧的后裔寻根与江西老谱对接上了，那么，我们还得再去寻找高明兴的来历。因此，高明兴是不是高智璧只能存疑，有待继续考察弄清的必要。这就是我只相信内世系表的实际体会！
我们编修明兴公支系族谱，绝对不是为了傍名人，而是寻根人员在江西老谱书上找不到高明兴的名字，而我们以前的文字记载和口口相传：“明兴公于明万历四十四年（曾记为四十二年），岁次丙辰年六月初六子时出生于江西吉安府泰和县。于清顺治二年（公元1645年）从江西吉安府泰和县北沙岗高衡乡三十六都，小地名鹅颈大丘高家村大桥头率子出发，一路历经坎坷，终于迁至贵州大定府（今大方县）北门落业。”这才三百多年的事，我们费了不少功夫，还没有搞清楚，只好对接代换。
痛定思痛，痛何如斯？要将历经几千年，全国上千支系的历史代际关系搞清楚，简直是天方夜谭！所以，我们只能相信有文字记录的某个地方的始迁祖的内世系表记录的代际关系！
.10.8.于深圳补
简远海 : 明崇祯八年（公元1635年）筑大方城置大方州，十年废州置水西宣慰司，清康熙三年（公元1664年）宣慰使安坤叛，平叛之后。置大定府，意为已平安坤之乱，二十六年降大定府为州，雍正七年废州置大定府，19废府为大定县，1958年2月改大定县为大方县。即今贵州大方县。另还有金北京大定府、大定府开炉币以及小说、游戏中出现的大定府。高老，我引用此段文字，其目的在于对应你们的始迁祖搬迁至大方的那个记载，因是顺治年间迁来，当时不叫大定府。
贵州高致贤
贵州高致贤 回复 简远海 : 谢谢小简，你说得很对。估计老人们记录的时候已经是大定府了，我们引用时又没有认真分析对照历史，习惯性的照搬照抄过来。如果今天你不指出来，我们的族谱上还会照样糊里糊涂的继续这样表述下去。我谢谢你，我们的家族也谢谢你！
.10.31.本文再发后：丁家富安徽合肥（敦本堂）评论
@高致贤-贵州毕节（深圳）
拜读了大作，受益匪浅，
只是您说的内外世系表各地表述并不相同，有叫上源世系和本支世系的，不一而足，
至于贵支与江西的对接，实际上可以DNA的方式来比对，我们已经通过这个方式确定了一部分宗支之间的关系，并且证明绝大部分谱载的对接都是神来之笔并无血缘关系。
关于上源世系的说法，个人比较赞同，
实际上中国的宗谱，广义上的产生很早，商周的皇家世系也可以算，狭义的宗谱，主要是宋代以后产生的，唐五代十国出现大家族的断层，以至于宋代的宗谱基本都是小宗谱，以五世为主，
后世直到清初政府参与的大规模造谱运动才出现大范围的大宗谱，一绪就是几十代甚至几百代，一看就知道除了极少部分可能真的是贵族宗谱传下来的，但巨大部分都是后来生造出来的，所以都别太当真！
尤其是我们建立的DNA数据库就行一定范围内比对之后，更是证明了以上的说法，
所以：别太在意！
我老爷爷今年69岁，清明节动员子孙辈把祖坟从外地移了回来，90年了，祖宗归位。
老爷爷又亲自绘制了一张高姓家族男性列表，最近几代高姓家族亲人的子孙绵延情况，一目了然。我也是通过这张表彻底理顺了和这些亲人之间的关系，以前听爸爸说起过，但是，总是不太明了。通过这张表，亲戚之间的关系，一目了然了。
老爷爷要求每家每户都打印一份纸质版保留，包括高家姑娘。老爷爷说，这张表要代代相传，不然，人生在世都不知道祖宗是谁。我觉得老爷爷说的对，他不绘制这张表，我是真的不知道老祖宗的名字[捂脸][捂脸]
是不是人越老越注重宗族情节，对祖辈更是无限缅怀。我觉得老爷爷的做法是对的，我为老爷爷点赞[赞][赞][赞]
史庭跟着高姓长官一路来到日本人埋活人的深坑旁，高声喊着他的聋儿子的名字：“史树仁，史树仁，史树仁！”连着喊了三遍却不见回应！凑近了又喊了三遍，还是没有回应。
眼看日本兵铲着黄土就要埋到一众人的腰身了，突然有人放开嗓子喊道：“长官，我叫史树仁！”
史庭当年心地善良，娶了跑了丈夫的张氏，还把张氏带来的女儿媚儿视为掌上明珠。媚儿十五六岁时，已经出落得眉清目秀了，史庭出门给共产党当联络员执行任务时，经常担心日本人会来骚扰家人。于是他就把自己的亲侄子史树仁过继来当儿子，给媚儿当哥哥，以便出门时家里有人照应。
史树仁有个缺陷，就是耳朵听不见，只能看着人的嘴型才能知道对方说什么，说话也不太利利索。他也不负史庭所托，把家里里里外外照顾得很好，媚儿也很喜欢这个耳聋的哥哥。
史庭告诉树仁，家里外屋的水缸下面有个暗道，顺着暗道能爬到村外的玉米地里。一旦听见日本人的风声，要赶紧把张氏和媚儿藏进去。
一天傍晚，日本军车拉着九名地下党路过史家营村时，两名带着手铐的地下党跳车逃跑，不料被日军追赶时双双中枪。天亮后，日本人顺着血迹来村里收尸，只找到一具尸体，另一名地下党于尧一路逃到了史庭家中，被史庭用暗道顺利转移出去了。
史庭救人后回到家中时，张氏和媚儿躲在水缸下幸免遇难，史树仁却被抓走了。日本人留下一张纸条，要他用地下党于尧的命来换史树仁的命。
张氏边哭边喊着让当家的救救儿子的命，说那个共党挨了枪子儿，活不活得成也难说，媚儿也跑过来求着爹爹救哥哥出来，娘俩儿哭成了泪人。
史庭低头沉思，牵着自己心爱的毛驴一声不吭地走了。他把卖驴的钱塞给一个陈翻译官，陈翻译官又带他找到一个高姓长官，高姓长官带他来到永定河日本人埋活人的深坑旁。
夜幕下，十几个装人的麻袋和深坑都准备完毕，史庭高声喊着他的聋儿子的名字：“史树仁，史树仁，史树仁！”连着喊了三遍却不见回应！
凑近了，又喊了三遍：“史树仁，史树仁，史树仁！”
“看来搞错了，开始埋了吧！”眼看日本兵铲着黄土就要埋到一众人的腰身了，突然有人放开嗓子喊道：“长官，我叫史树仁！”
日本人把麻袋拖上来解开，钻出个半大小子，一边咳嗽着一边抖落黄土，史庭踉跄着跑上前去，定睛一看，扬手就开打：小崽子，你聋啊，还不快走，你娘在家等着呢！”说着，史庭转身而去，泪流满面，吾儿树仁，你是真聋啊--------
救下的孩子姓王，因前日誓死阻拦日本人而获罪被抓。
1949年，共党于尧叛变赴台，二十年后，史庭因当年救过于尧而被牵连，被打成反革命。但是每次要对反革命进行武斗的前夜，都会有一辆吉普车来接史庭，说是有一名王书记请他协助调查一些过往的事情。
这是《生死应答》里面的故事，男主人公史庭一生善良正直，娶了张氏，照顾媚儿，救了地下党和王姓孩子，尽管日后被打为反革命，也未曾因此遭过罪。正所谓种善因得善果，人往往在某些时候的一些不经意的善举，就能改变别人的一生，日后也可能因为这些善举得到福报，古人云，勿以善小而不为，勿以恶小而为之也是这个道理吧！
