应段洪刚老师的邀请，昨天带着我的徒弟去苏州参加了北京大晋昊天十周年庆典。
到了才看到，现场都是钱币圈的大咖，一屋子人联合起来应该能改变钱币市场的走向[捂脸]
说得好！脚长在自己身上
候鸟散人昊天85816201
生活就是这样，脚长在自己身上，往前走就对了，直到向往的风景，变成走过的地方。人生本来就是一场即兴演出，直到每段旅程，变成我们的舞台。踩着别人的脚印，不如开辟自己的领土，要使自己的生命获得极值，就不能太在乎委屈，不能让它们左右你的情绪，干扰你的生活。
不能太在乎
候鸟散人昊天85816201
生活就是这样，脚长在自己身上，往前走就对了，直到向往的风景，变成走过的地方。人生本来就是一场即兴演出，直到每段旅程，变成我们的舞台。踩着别人的脚印，不如开辟自己的领土，要使自己的生命获得极值，就不能太在乎委屈，不能让它们左右你的情绪，干扰你的生活。
对[赞]说的很好，对步入老年我也很有启发，谢谢您的正能量//@候鸟散人昊天85816201:生活就是这样，脚长在自己身上，往前走就对了，直到向往的风景，变成走过的地方。人生本来就是一场即兴演出，直到每段旅程，变成我们的舞台。踩着别人的脚印，不如开辟自己的领土，要使自己的生命获得极值，就不能太在乎委屈，不能让它们左右你的情绪，干扰你的生活。
候鸟散人昊天85816201
生活就是这样，脚长在自己身上，往前走就对了，直到向往的风景，变成走过的地方。人生本来就是一场即兴演出，直到每段旅程，变成我们的舞台。踩着别人的脚印，不如开辟自己的领土，要使自己的生命获得极值，就不能太在乎委屈，不能让它们左右你的情绪，干扰你的生活。
三星堆的前世今生 （下）
安徽凌家滩的“龟甲玉班”是“洛书”原形。
三星堆的青铜祭祀神坛是“河图”原形。
三星堆，建木，九丘之地，陶唐之丘，叔均之丘，黑白之丘，武夫之丘等等。
陶唐，尧帝部落，叔均，炎帝部落。
尧，爻，命 是一个字，山西陶寺遗址，尧是帝喾之子。而三星堆一号坑的大立人，只能是 帝喾，作为东夷部落首领，昊天上帝学说，盘瓠之盟的建立者，4100年前这个 帝尧部落时间，用于祭祀的只能是帝喾。
三星堆是多部落联合执政，湖广填四川。
既有宝墩文化，仰韶文化，也有屈家岭文化。
说三星堆是夏商周的，是狭隘的中原文化历史观。
《华阳国志》 有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。
这里是有前一句的，“周失纲纪，蜀先成王”，说的是西周末年，礼崩乐坏，蚕丛始称王。
民科一贯干的就是断章取义的事。
前段时间，我说了大衍之数。
这里说河图，就是要说55，这个天地之数。
天数 5×5 地数 5×6 ，25+30=55
这是五运六气的五行运行理论。
三星堆 祭祀神坛，分 天 ，人，地 三层。
天盘还少了 那个天文爱好者的雕像。
东方句芒，乘两龙，上古阴阳合历，两龙。
两套 历法 计算系统。所以叫两龙，这里用了龙马，龙马属于炎帝部落，也被放在最下层。
回型纹为逆时针 右旋，地道。
然后人，四时，四象，人道。
最上层为天文观测，天道左旋，顺时针回型纹。
大立人拿方向盘，就是 “宇宙在乎手”
五行轮，五运六气五行，
构成 河图，天地之数55
涉及国学根本起源，本道只能泛泛而谈。
你们爱听不听，随意。
我乃银河，星光璀璨，国祚永昌。
我的多肉
它们是多肉，它们有些来我家八年多了，搬家进来时候买的。阳台上，客厅，窗台上到处摆满了，多肉生命力顽强，很少死的，这些具体叫什么我也不知道，大名叫多肉，长的也特别的好，剩下的有时间再拍它们。
它们虽然几乎不开花，但是长得叶子比花还好看，轻盈的，厚重的，带刺的，顺滑的，粉紫色，红绿色，各式各样，太漂亮了。
它们有时候也会开出一圈花骨朵儿，过段时间就开出来了，那更漂亮啊！它们也喜欢温柔的阳光，阳台，窗台的阳光都能照到它，它得到了充足的阳光照射，所以它们的长势喜人！
坐久不知香在室，
推窗时有蝶飞来。
#天南地北大拜年#
还在怀疑大禹治水的真实性？看看山西的大洪水，足证《尚书尧典》绝非虚言|真知堂上古史研究
大禹治水并不是神话传说，但长久以来人们对大禹治水到底在哪里存在很大争议。近年来甚至出现了大禹治水都是神话的网络言论@头条历史。
大禹治水真的有过吗？最早关于大禹治水的记载出现在《尚书》第一篇《尧典》里。
“帝曰：咨!四岳，汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。下民其咨，有能俾乂? ”
真知堂来给大家解释一下这段话。
帝就是帝尧陶唐氏。随着山西临汾陶寺遗址的发现和发掘，越来越多的学者认为，陶寺，极有可能就是史料记载中的帝尧的都城。因为陶寺发现多座王级大墓，出土了包括龙盘，土鼓，青铜，玉器一类的高等级礼器，还发现了史前的天象台，和《尚书尧典》中帝尧命令羲和观测天象吻合。“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。 ”-《尧典》
四岳，就是四位重量级大臣，一般认为他们是四方诸侯的统领。
汤汤洪水方割，割就是洪水把陆地分割成了小岛。汤汤，读商商，也就是浩浩汤汤的简称，形容水势极大。《岳阳楼记》有洞庭湖“浩浩汤汤，横无际涯”的语句。
荡荡怀山襄陵，怀山，就是把山拥在怀里，襄陵，就是大水漫上山陵。
浩浩滔天，形容水势极大的样子。
下民其 咨，这里的下，有学者认为就是夏的本字。下民即夏民。咨，多数解读为叹气。
真知堂认为，这个字还是咨的本意，咨是一个形声字。从口,次声。本义:商议;征询。咨,谋事曰咨。——《说文》。这句话的意思是，“国民们都跑来询问” 。
有能俾乂，乂是一个会意字。又作“刈”。本义:割草或收割谷类植物。 乂,芟草也。《说文》。引申为 治理;安定的意思。 乂,治也。《尔雅》
这句话的意思是，有哪位贤能人士能去治水。
下民其咨，有能俾乂?的意思就是：
（夏国）国民们都跑来询问我（帝尧），有哪位贤能人士可以去治水？
《尚书尧典》解读完了，问题来了，如果陶寺真的是帝尧古国的中心，那么山西地区真的会发生这么大的洪水吗？去年十一，真知堂驱车万里，专门前去河南，山西，陕西这些古文化之地考察，得出的结论是，山西大洪水的真实性有待考证。换而言之，大禹治水在山西的可能性存在问题。
但今年十一，山西的大洪水#山西#立马打了我的脸。山西还真的发大水了。运城一带被洪水倒灌，真的出现了《尚书》中记载的汤汤大洪水的场面。
为什么会出现这种情况呢？大禹不是治理好了洪水吗？问题在哪呢？
其实我们往河南三门峡看看就明白了。
河南省三门峡市是1957年伴随着万里黄河第一坝--三门峡大坝的兴建而崛起的一座新兴城市。其得名来自民间传说。
相传大禹治水，在陕县黄河段用神斧劈开了石头，形成了黄河"人门"、"鬼门"、"神门"三道峡谷，洪水得以倾流而下。可惜新中国大型水利，又被三门峡堵上了。
黄河河水含沙量太大，几十年就形成了沉积。所以，现如今三门峡水库发电的作用已经不大了，后来又在下游建了小浪底水库。
#河南#小浪底水库地跨洛阳、三门峡、济源三市，水库 水面面积296平方公里。
所以说。大禹治水和帝尧山西陶寺遗址并不冲突，大禹治水的事迹，极有可能是真实的。目前已经还原了上古时期黄河的状态。
你对大禹治水的真实性是如何看的？欢迎留言。特别是山西，陕西，河南，安徽，甘肃等黄河流域朋友，进来聊一聊吧。
图一为山西陶寺出土彩陶尊，图二为山西出土的后石家河文化(湖南湖北)玉神人面，笔者认为它极有可能就是大禹的形象。图三为山西地图，黄河在风陵渡口拐弯流向河南陕县。图四图五为三门峡大坝。
悟空日记39
今天猪跟我说他要走了，让我耗子尾汁，我有点蒙。
后来他又说不是真身走，这边留个分身，陪和尚西天取经。
我问他为嘛？
他说前段时间去天庭的时候，见了太白金星，太白讲昊天有难，需要他秘密回归，帮着在暗处解决些事情。
再多的他就没说。
猪当时有点低沉，情绪很差，他不说我也就没再多问。
猪让我尽快恢复，早日突破到大罗金仙，三界要乱了。
我跟猪交情不深，但能感觉到他挺信任我，虽然我经常揍他，他也总是威胁我。
师傅说圣人劫要来了，哪吒和猪也都说三界要乱了。
只零破碎的信息让我有些不安。
对了，昊天就是玉帝老儿。
