#新春庙会# 前两天分享了太原市万柏林区东社和南社的一些故事，今天说一说“西社五村”。关于“社”可谓是历史悠远了，“社”既与神位和组织有关，又与活动联系。《春秋传》里说：“共公之子位社神”，《说文解字》里介绍先秦时的“社”初指的是土地神，亦也指祭祀土地神的场所，后代逐渐演变为地方基层组织或民间团体。“社火”是中国汉族民间一种庆祝春节的传统狂欢活动，也是高跷、旱船、舞狮、舞龙、秧歌等的统称，具体形式随地域而有较大的差异，“社火”来历源远流长，史料称：“社火，在节日扮演的各种杂戏。”又称“民间鼓乐谓之社火，不可悉记，大抵以滑稽取笑。”
过去农村以户、族设“堂”，如李姓的“陇西堂”、王姓的“太原堂”、祁县乔家的“在中堂”。以村、堡设“社”，与社有关的事称为“社事”。这种社，每逢迎神报赛、庆贺集会，必然举行游艺活动，锣鼓、火把助威，狮子、龙灯游行，人群相随，神威促进人威，人威助长神威，形成了“社火”的风俗。“社火”与民间的“香火”还愿的风俗，如同孪生姊妹，正如民俗所述：“社火娱神，香火娱人”其含义深邃悠远。
依《周礼》：“二五家为社，各树其土所宜之木”和《管子》“方六里合之曰社”的要求，东社街办的上庄、下庄、袁家庄、王家庄、西南寨过去统称为“西社五村”。五村中下庄村居中，村中有马王庙。长着三只眼的“马王爷”，能满足镇水火、开文运的需要，这“马王爷”就是灵官马元帅，是道教诸神中非常厉害的护法四神之一。每年农历四月初四下庄有传统庙会。
建议最好把春节假期调整为农历十二月二十八至农历正月十九比较合适；建议元旦节假期调整为12月22号至1月6号；建议五一假期调整为4月30号至5月8号；建议端午节假期调整为农历五月初四至农历五月十一；建议中秋节假期调整为农历八月十二至农历八月十九；建议国庆节假期(在没有和中秋节进行重叠的情况下)调整为9月30号至10月8号(如果有出现国庆节和中秋节进行重叠的情况，就把国庆节假期调整为9月30号至10月16号)。
适逢盛世
假日改革建议:(一)、春节假，从腊月26日起至正月17日，十正月十八，正式上班。因为十五元宵节，十六日启程去单位，十七日休整一天，十八日精神饱满上班。(二)、五一、国庆七天正假，加两个星期天，共九天假，黄金大周。(三)、总体思想是把每周五天工制改成六天工作制，把原星期六休息移到过年/五一/国庆里。
农历四月初四日迎接文殊菩萨圣诞日！
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
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酒后赏园
（一）
平生娇艳不胜寒，空峪莲花难得欢。
春到人间偏执涨，月华依旧把天盘。
（二）
欲破城池鬼斧关，风云飞赴野情山。
推窗一缕清凉气，三碗醇醪醉兀弯。
（三）
半窗残月照梅梢，酒酌贫生富作巢。
醒悟人间诗韵味，湖中灯影自平郊。
（四）
仅此年华日月低，我仍近况梦成迷。
人间自古兴亡事，咋有江河不到西。
壬寅四月初四 晚
#历史# 周瑜（175年-2），字公瑾，庐江舒县（今安徽庐江县西南）人，出身官宦家庭。周瑜“性度恢廓”、“雅量高致”、“实奇才也”，他文武兼备，有雄才大略，是东吴势力取得军事成功和割据地位的主要功臣之一。被赞誉为“世间豪杰英雄士，江左风流美丈夫”。
周瑜和孙策是同龄人。听说寿春出了个少年英雄，所以特地来见见。结果两人交谈后都是心怀大志的少年。情趣相投，视对方为知己。
公元195年，周瑜去丹阳探望叔叔途中，此时孙策率军入历阳（今安徽和县西北），将要东渡长江，于是写信给周瑜。周瑜率兵迎接孙策，并带去了船粮器杖，给他以大力支持。孙策十分喜悦说：“我有了你，事就成了。
公元198年，24岁的周瑜因在庐江战功卓著、享有盛誉，被孙策封为建威中郎将。
孙策喜欢射击和打猎。几乎每天都去城外狩猎。因为他的坐骑是一匹罕见的好马，奔跑速度非常快，侍卫们常常无法跟上他的脚步。无法对他的安全得到有效的保护，这对他安全造成了巨大的危险
四月初四，天气晴朗，是打猎的好日子。孙策呆不住了，于是再次出城狩猎。像以前一样，没过多久他就赶走了所有的侍卫们。与平日里不同的是，这一次，不远处有三名刺客在盯着他的一举一动。
他们是吴军前太守许贡收养的门徒，许贡暗中传话给朝廷要陷害孙策，被孙策杀死。但他的三个门徒觉得他死得冤，决心为他报仇血恨。
这三个人一定是观察孙策很久了，所以才在这一天选择对他下手。他们躲在灌木丛中发射暗箭，其中一箭击中了孙策的脸颊。当后面的侍卫们赶到，孙策已经身受重伤，地上还躺着三名刺客的尸体。
侍卫们带着孙策赶回城后，孙策知道自己受了重伤无力回天。即遣谋士张昭等往榻上曰：“天下大乱。以吴越的人口和实力，以三江之险，足以观天下之成败。请诸位助我的兄弟。”
又招呼孙权，将印绶交予他，对他说：“率领江东兵众，决战两阵之间，横行争衡天下，你不如我；但举贤任能，使其各尽其心，用以保守江东，我不如你。”到夜间孙策便去世了，年仅二十六岁。
孙坚、孙策两代人勇武无敌，却都英年早逝，实在令人惋惜。这可以说是命运的结果，也可以说是他们父子有着相同的性格缺陷。《三国志》总结了这个性格缺陷，“轻浮浮躁”，四个字。
孙策的意外身亡，对于年仅19岁的孙权来说，当然是一个突如其来的重大打击。他无法完全回应，当场哭泣，没有意识到他现在是江东的所有者。
“你光顾哭了，这么大的家业怎么办？”张昭耐心地坐着，听他哭了大半天。最后，他忍不住喊道：“明公，这是你该哭的时候吗？”随即命令孙权穿上官服，然后强行上马，连夜巡视军营。首先，他安抚军队以防止任何意外出现。
随后，张昭召集文武百官，宣布孙策的昭令。然后，他一边将此事上报朝廷，一边在其管辖范围内向所有县发布命令，令各级文官武将各司其职。
周瑜接到孙策遇刺身亡的消息后，马不停蹄的从驻地赶回来参加孙策的葬礼，后留在吴郡孙权身边任中护军，同长史张昭共同掌管军政大事。 全力辅佐孙权，大本营有周瑜坐镇，犹如定海神针。
管辖范围内的文武官员得知孙策一死，下面一片恐慌。很多人不喜欢孙权。只有张昭、周瑜等认定孙权可以与之“共成大业”，因而“率群僚立而辅之”。
幸运的是，在这两个强大的人物互相帮助下，孙权度过了这个最危险的敏感“权力交接期”。
北方的曹操在官渡之战打败袁绍后，在建安七年，下书责令孙权送人质入朝。孙权便召集群臣会商，大臣们众说纷纭，张昭、秦松等重臣犹豫再三，不能决断。最后在周瑜和母亲的劝告下便没给曹操送人质。
建安十三年春，曹操大军入荆州，刘琮投降。曹操得荆州水师数十万甲，江东皆惧。孙权的部下都劝他投降，周瑜先后从政治、军事、经济等方面分析局势。
他首先驳斥“主和派”的投降理由说：“曹操虽然冒充汉人，其实是汉贼。将军（孙权）以神武英雄的才略，又凭借父兄的基业，割据江东，统治的地区有几千里，精兵足够使用，英雄乐于效力，应当模行天下，为汉朝清除邪恶的贼臣。
周瑜对孙权说：“将军抓住曹操的时机，正在今天。我请求率领精兵数万人，进驻夏口，保证能为将军击破曹操。
周瑜畅所欲言，孙权听得热血沸腾。孙权曰：“吾与曹操老贼势不两立。周瑜说他能破老贼，这正是我想要的。苍天助我！”
说完，孙权猛地出腰点头，只听砰的一声巨响，眼前的书桌瞬间缺了一角。孙权怒吼：“谁敢投降曹操，这张桌子就是他的下场。”剑落下，朝会上所有的投降派都哑口无言。
至此，历史上著名的赤壁之战爆发了！
公元208年，孙权派周瑜的军队与刘备联合抵抗曹操，战于赤壁。周瑜的大将黄盖利用曹操的骄傲，轻敌，用火攻打败曹军。
赤壁之战是决定曹、孙、刘命运的关键一战，也奠定了三国鼎立的基础。周瑜也因赤壁之战而名满天下，被后人景仰。
#历史# #历史#
旧日清晨，半睡半醒间，做得一梦，梦回少年时分，经由中学必经之路。忽闻隐隐间有唤余之声，遂寻之，见一蜂，言其乃余妹。其言：哥哥原也是一蜂，转生为人己六世，经此六世修行，不想哥哥己是如此福相（无怪余梦中常有御风而飞之状）。并言，世间的规则是一物只可转生一物，要承受相应的皮相之苦。如蜂者需承受尾端插刀之苦，猪狗需承受皮毛裹身之苦，人之身躯最是完美，却要承受心灵之苦。想来甚是。然亦有其他规则。言余往世累善而生成为人，而其此去亦是要转生为人，特来相见。忽又言有敌致，转眼闪出十数黑色大蛾，合力灭之。再视此蜂，尾端小刺己无，体虚力竭，言需尽早回巢，遂走。概己去往生矣。再后，又忽闻有唤“哥哥”之声，猛回头，惊醒……
人皆言梦是心头想，余得此梦所为何意？若此梦成真，以余少时年龄算来，或世间当有一小余十数岁女子乃其转生，不知今生会否有缘一见！
得此梦，回思良久，觉梦中之世界与宇宙甚妙，故作此文，以供诸君品评！
时壬寅年（二零二二年）四月初四。
1954年，一名台湾和尚突发脑溢血死亡。弟子没有把他的遗体火化，反而放到一个缸里密封了起来，五年后开缸一看，尸体“五官分明，全身完好”，咋做到的？
这个大和尚原籍福建，19，在世上已经了无牵挂的他主动去了泰宁县峨眉峰剃度出家，法号很大气——慈航。
慈航法师虽然已经不在红尘之中，但他却十分的爱国。随着日本侵略的脚步一步步加深，他曾慷慨激昂的说道：“国难当头，僧人有责。我觉得每一位出家人都该记住弘一法师的教诲：‘念佛不忘救国，救国不忘念佛！’”
当然，面对兵灾，他一个和尚又不能杀生，能干什么呢？该跑还是要跑的。1937年日本全面侵华后，慈航法师第一时间就带着弟子跑去路了香港，积极跟信徒们宣扬抗日，募集善款支援国内抗战。
一转眼到了1948年，慈航法师收到了来自台湾圆光寺的赴台邀请。
台湾被日本人侵占了半世纪，本地的佛教也深受日本佛教的影响，圆光寺的住持为了“正本清源”，想请慈航法师过去宣扬“真正的大乘佛法”。
慈航法师在香港和东南亚有着很多的信徒，生活条件很优渥，但为了弘扬佛法，他还是毅然前往了当时比较荒凉的台湾。
慈航法师本来打算等自己完成任务后，就回祖国大陆。可惜，没过多久，蒋介石也来了台湾，并迅速实施了戒严，他走不了了。哪怕恩师圆瑛大师逝世，慈航法师也没能回去祭拜，不由得深以为憾。
不知不觉间，1953年的除夕夜到了，59岁的慈航法师将弟子们都叫到一起，宣布了一件大事：“我有预感，明年3、4月的时候就要“舍旧舍，换新舍”。”
这里的“旧舍”指的是肉身，意思是他预计自己最迟1954年4月就要入寂了。
众僧听后一片哗然，慈航法师身体无病无灾，明年才步入花甲之年，怎么可能会死呢？
事实证明，慈航法师的预感还是很准的。1954年5月6日夜间，慈航法师突发脑溢血身亡。按照农历算，这是当年的四月初四。
慈航法师临终前，曾经留下来过一份遗嘱，明确表示：
“遗体不用棺木，不用火化，用缸，跏趺盘坐于后山，三年后开缸，如散坏，则照样不动，藏于土，如全身，装金入塔院。”
人都死了，为什么要装到缸里面去呢？这是什么奇怪的习俗吗？
原来，佛门中人认为，高僧入寂后会留下舍利子。这舍利子分为全身舍利和碎身舍利，高僧火化后留下来的硬东西就是碎身舍利，慈航法师的遗嘱，则是要制作“全身舍利”。
高僧入寂后，放入缸中三年，三年后开缸若尸身未腐，则表示高僧成就了菩萨阶位，留下来的尸体就成为了“全身舍利”，佛教称之为“肉身菩萨”。
慈航法师的弟子按照恩师的要求，将他的法身放到了一口大缸里面密封好。因为不知名原因直到5年的1959年才把这口大缸打开，结果发现慈航法师的肉身不但没腐坏，眉毛、头发还长长了。
同时，慈航法师的面色呈紫色，身体皮肤很有弹性，五官也完好无损。
“慈航法师成就肉身菩萨了！”
这一消息很快就在全台湾传开了，要知道，这可是台湾省自开化以来第一次出现肉身菩萨，当地人十分重视，小心翼翼的为尸体贴上了金箔，并供养了起来。
那么，这“肉身菩萨”到底是怎么回事呢？
其实，这事并不是什么神秘现象，秘密就出在那个缸里面。
在缸的底部铺着很多的石灰、檀香、还有木炭，这些东西起到了吸水和杀菌的作用，而大缸被密封后内部的尸体接触不到外界，因此不会出现腐烂。
也就是说，哪怕是个普通人，只要运气好，密封条件做得好的话，也能成就所谓“肉身菩萨”的。
#寻找头条生活家#用力活着[点亮平安灯]——早安！Good morning Beijing and friends.[给你小心心]
今天，5月4日，星期三，农历：四月初四，五四青年节。On Wednesday, May 4th ,.[玫瑰]
五四青年节起源：19反帝爱国的“五四运动”，五四爱国运动是一次彻底地反对帝国主义和封建主义的爱国运动，也是中国新民主主义革命的开始。1939年，陕甘宁边区西北青年救国联合会规定：5月4日为中国青年节。
五四青年节期间，全国各地都要举行丰富多彩的纪念活动；青年们还要集中进行各种社会志愿和社会实践活动；还有许多地方举行成人仪式。
现在，北京时间6：35，我已经睡到了自然醒，那就起床吧！I’ll be up in a minute.[给力]
起床后，我先梳好头发、刷牙和洗脸，精神饱满迎接美好的一天；然后整理好床铺，收拾好房间，干净整洁的环境，我的心情会轻松与愉悦！最后做饭，吃好喝好，营养均衡，身体棒棒哒，迎接命运挑战！[点亮平安灯]
面对人生旅途中的挫折与磨练，我不仅要有勇气，更要有坚强的信念。对坚强的人来说，挫折与磨练就像铁犁一样开垦着内心的大地。虽然有点痛，但是却不断在播种，最终结出胜利的果实。[点亮平安灯]
早安，北京首都！早晨好，朋友们！衷心祝福：五四青年节快乐！Happy Youth Day.[比心][玫瑰]
