“镇在群山里，山在古镇中”，无疑是光福特色的最佳写照。光福地处太湖之滨，群山之麓，兼得山水刚柔之美，素来有“湖光山色”"洞天天福地”的赞誉，“光福”一名也由此而来。这里没有曲折的水巷，绵长的廊棚，却有烟波浩渺的太湖，满山盛放的梅花，为游客带来源源不绝的自然野趣。
位置江苏省苏州市光福镇，距苏州城西约28千米，地处太湖之滨的邓尉山麓，是一座嵌入东太湖的半岛。
历史背景光福已有约2500年历史。春秋时期，吴王阖闾曾在虎山圈地养虎，饲养人员聚居的地方遂名虎溪。吴国灭亡后，养虎事业也随之衰败。萧梁大同年间（535～546），有顾氏舍宅为寺，取名光福，从此得名，沿用至今。
特色境内太湖围绕，峰峦罗列，是江南水乡古镇中少有以山水组合见称的风景区。67千米长的湖岸线，曲线蜿蜒，变化多端。其位于马驾山上的“香雪海”，是全国三大赏梅胜地之一。
旅游导览
虎山
与龟山隔桥相望，相传吴王曾养虎于此，故名。虎山山巅建有东岳行宫，香火甚旺。其侧建有玄帝殿、城隍庙、火神殿和斗姥阁等。凭栏眺望，无限风光，尽收眼底。1994年8月，专家在山巅发现春秋古墓一座，方圆约150平方米，内有金属器皿。疑为吴王墓塚。
铜观音寺
又名光福讲寺，位于光福镇西街，龟山之阳。寺庙建于梁大同年间，距今已有近1500年的历史。现存舍利塔、金刚殿、大雄殿和西方殿等清代建筑。舍利塔又名光福塔，是镇内的地标。塔身砖砌，4面7级，高约24米，塔檐木栏毁于清嘉庆年间的雷击大火。
光福寺历经兴废，香火不断。宋康定元年（1040），乡民张某在寺旁泥中掘得唐铸铜观音立像一尊。铜像虽久埋泥中，却依然通体金黄，光亮可鉴。铜像高约1米，体态丰腴，慈眉善目，传说原供奉于光福寺，唐会昌末年，寺殿焚毁时不知去向，直至康定元年（1040）再现于废墟泥中。此后又于淳熙年间被盗，后复得，因此该寺以之命名为“铜观音寺”。
香雪海
在光福镇西邓尉支脉马驾山，为中国三大赏梅胜地之首。康熙三十五年（1696），江苏巡抚宋荦来此赏梅，极目放眼，但见白梅似海，暗香浮动，冷艳如雪，遂题“香雪海”三字，镌于岩崖，并赋诗《雨中元墓探梅》记此事。后来乾隆6次南巡至光福，必到香雪海赏梅。
早春时节，这里梅花傲霜而开，美不胜收。游人可沿马驾山的山间小径攀陟而上，顺道参观闻梅馆和梅花亭等景点。梅花亭畔有乾隆诗碑一块，为乾隆二十七年第三次南巡时所作。
香雪海最佳赏梅时间为每年1月下旬～2月上旬。
石壁精舍
位于光福西南蟠螭山巅，面临太湖，风光明媚。精舍创建于明嘉靖年间，因当时尚无规模，故又称石壁窝。直至隆庆三年(1569),僧憨山大师结庐于此，复创殿宇，始成气候。又经名士王稚登等人题额阐述，渐有名声。后经明清两代多次修整增建，渐成今日规模。
石壁精舍现存山门、韦陀天王殿和西方三圣殿等建筑。精舍侧院内，山岩峭壁上满布历代公卿、文人墨客题咏游记，被称为蟠螭山石壁摩崖石刻。寺侧有憨山台、憨山泉、印泉、曲石台、龙泉、尊生泉、虚谷上人墓和吴伟业墓等名胜古迹以及饮绿石、望湖台和蜂腰岩等山石诸景。
圣恩寺
坐落于光福镇东南玄墓山柴庄岭下，创建于唐天宝年间，名天寿寺。南宋宝佑年间又建圣恩寺。当时两寺并存，为上下道场，称天寿圣恩寺。山寺迭经兴废，元至正初年(1341), 寺庙毁于一场大火。至正九年(1349),江南名僧万峰和尚在此重兴佛法，圣恩寺得以起死回生，渐成江南名刹。明清两代，寺庙香火鼎盛南来北往的香客、僧侣游人不绝于途。
圣恩寺现存石坊、天王殿、大雄宝殿、伽蓝殿、 祖师殿和斋堂等建筑，以及明清碑刻和晋代古柏等。寺内曾有一珍贵的周代宝鼎邾公樫钟，钟上铸有36颗乳突，能敲36种不同的声音，通体镂有铭文，被视为镇寺之宝，现藏于南京博物院。寺后山石嶙峋，峥嵘迭岀，虽自然天成，却似人工雕凿 是古今闻名的“真假山”。
司徒庙
又名柏因社、古柏庵、柏因精舍，坐落于光福镇西邓尉山麓。相传为祭祀东汉大司徒邓尉而建。
邓尉(2~58),字仲华，南阳新野人。自幼聪颖，文武双全。后游学长安，广交豪客，与东汉王朝的创立者刘秀关系甚密。史载，刘秀对邓尉极为器重，25年，刘秀登上帝位，封24岁的邓尉为大司徒，进讨赤眉，迁拜右将军。
司徒庙现存庙宇殿舍两进，共20余间，为清末民初陆续重建， 近年又修建部分殿宇。庙里最有名的是4株古柏，相传为邓尉亲手种植，至今已有近2000年历史。据称，当年乾隆皇帝南巡来此，被4株古柏吸引，叹为观止，分别赐名“清”、“奇”、“古”、“怪”。在庙内赏柏厅的西侧廊内，存有明代《楞严经》石刻一部、宝塔《金刚经》碑、康熙御书“松风水月”、林森手书般若船”石碑及其他石刻精品，观赏价值甚高。
