【彭县尹断奸夫忿杀淫妇】
德安府孝感县林雄，充本县精兵。有妻赵氏，姿容雅绝，花柳多情，与南街李逢春通焉。时十月初轮值，雄守城门。赵氏意其夫晚必上宿，遂约逢春晚来。
赵氏及晚，先备饭与雄食。雄食完，竟往守城去讫。逢春候黄昏时节，遂赴约焉。赵氏备有酒肴等久，见其来而喜曰：“酒久熟矣，何来迟耶？”逢春曰：“正及其时也。”
携手入房，坐床而饮。相亲相爱，无所不至。每酌各饮其半，兴动则抱行云雨；兴尽则饮酒调情，二鼓才完。赵氏撤去其饮，乃就寝焉。
不意雄在城楼，睡至半夜兴动，兼且寒气逼人，乃思妻在家亦冷，即谓同伴者曰：“今夜天寒，想老爷不出。尔等好生守住，我回家去睡；明晚你回我守。”
赵氏、逢春酒醉睡浓，雄乃扣门，又恐惊妻，只得低声轻呼。逢春心中惊觉先醒，即推起赵氏。其家止有一门，二人慌忙不能出。赵氏乃取絮被褥，令逢春铺开，睡于床下，方出开门。
雄曰：“何睡浓耶？我呼门半夜，你并不知。”
赵氏怒曰：“既然，何不早回？半夜三更累我寒冷开门。”
雄曰：“我因畏寒，恐尔亦冷，故回以相伴耳。”
赵氏上床面壁而睡。雄乃以手挽之求欢。赵氏挥之不就。
二人离身而睡。雄身稍热，近身又求云雨，恳至再三。赵氏骂曰：“我正欲睡，絮絮叨叨，令人睡不瞑目。”
雄又不言而睡。赵氏见天微明，连呼雄曰：“天色明矣，快起快起。”
雄起看曰：“天未大明，要耍次去。”
赵氏终不肯从。雄见不可，披衣而起。恐妻脚冷，向厨中取火笼，送妻被下。且戒曰：“天寒，毋早起冒风。”闭门而去。
赵氏见夫去，连唤逢春上床来睡。赵氏且曰：“可恶，天杀的回来，累你冻这一晚，我心甚不安。”
逢春身冷，赵氏以身相贴，以面相偎，以手相携，以腿相压。千般做作，百样奉承。
逢春义气所发，心自思忖：“此妇不是好人！论才貌我不如雄，论温存我不如雄，其夫待之何等爱惜，此妇待夫毫无情意。我亦不过如此，他反这样奉承。”
遂奋然欲起。赵氏紧抱，求终房事。逢春不得已而卒事。逢春竟起穿衣，被衣挂动床头腰刀响，春曰：“何物响？”赵氏曰：“腰刀。”逢春持刀在手，厉声曰：“你这无情泼妇，我将杀你！”
赵氏以为谑。不意逢春一刀就下，躲避不及，头随刀落。逢春杀了赵氏，悔之不及。想其事必发，竟逃他方。
雄家雇东邻徐銮挑水，其早銮挑水至雄家，叫：“林娘子开门。”并无人应。见门虽闭而末闩，意必睡浓，遂推开门进，倾水厨中缸内，复关门而出。
雄亦回家，见妻未起，呼之不应。进房见一头在地，鲜血满床，吓得心忙，抱妻大哭。四邻骇看，又见厨中新水。雄曰：“此必徐銮强奸不从，以致杀死。”
雄写状于县。彭县主准状，即差邓纲、汪福，即刻拿到。銮上诉。县主准诉。
县主乘轿到雄家，即令唤件作抬出堂前，光处相验，果见身头两处。件作禀曰：“阴有余精。”
相验明白，略审原被二犯，带转衙去。彭公心中思忖：“若强奸不从而杀，岂有余精；若从奸必不杀死，大抵非二人妒奸，即二人争锋而杀也？”乘轿自往拜祝城隍。
祝毕回衙，县主是夜梦中恍惚有人语曰：“杀死雄妻者，桃杏一时人。”既觉熟思：“莫非姓李？桃杏开，李亦开；一时人，或者名春？必是李春无疑矣！”
次早升堂，佥押用印后，呼雄问曰：“尔近邻有名李春者否？”
雄曰：“只南街有个李逢春，与小人亦颇相知。”
县主曰：“杀尔妻者，即此人也。”
即差王英、胡胜披手拿来。二公差到其家，云昨早出去，并未见面。转衙回禀，县主问曰：“家有亲人否？”
雄曰：“有父李恭，有弟李成实。”
县主曰：“可即拿父、弟来。”
公差即刻拿到。
县主喝将李成实打三十，将李恭收监为质，“限你三日捉出凶来。”
成实曰：“若不是他杀，早晚必回；若是他杀，决不回来。乞赏挨批一纸，公差二名，小人情愿同去挨拿。宽限数月，或可拿来；如限三日决不可得。”
县主依禀，即差精兵王英、胡胜领批挨拿，限一月回报。
成实与公差领批，缉访半月，历过三县，未有踪影，又往随州。酒店安歇，三人在楼上饮酒。是夜逢春亦来其店借宿，店主曰：“你一个人，可在楼上房去。”
成实等知是逢春声音，要上楼来，遂将灯光藏了。及逢春执灯上楼，远远照见是弟与捕快，转身就走下楼，但见暗中赵氏紧紧扭住。逢春一时心慌，连曰：“冤家到了，走不得去！”
成实取灯近前，捕快将铁索扣了。乃呼店主卖酒肉款待公差。次日同回。数日到县。公差与成实早堂送出销批。
彭公断曰：审得赵氏花柳淫情，不知举案之良，惟知私情之狎爱，其死固无足悯恤；李逢春刚□雄心，惟知不义之乖理，不知官法之如炉，应死亦不宜擅杀。且赵氏纵行不义，在奸夫不当诛戮。是以执律而论情，斩刑差重；原心而拟律，绞罪协宜。林雄既能刑于而察识，而且诬告于无辜，又不奉公而守御，斯乃擅离乎职役，合应薄拟杖罪。依律取供，李恭箝束不严，始以六旬免拟。徐銮、成实无辜，俱应省发宁家。
——明·宁静子《详刑公案》
（原创）一代廉吏赵邦清后代育孩之道 管住孩子的钱贷子（中）
子贡曾如此评价其师孔子的人生态度。"温、良、恭、俭、让"温和敦厚、善良道德、恭敬庄重、节约勤俭、友好谦让如此的五种的生活态度正是我们与人相处之真谛。
善良道德的态度实质是爱人的情怀，与赵文林多年的交往中，他有着助人、达人的情怀，有时虽然有几分傲娇，但这都是每每有几分酒意后的表现，当然不失体面并有让人敬之为傲骨。他在长时间的人际交往能够赢得人心，是本着善良道德的情怀才真正得到知己和知音。无害人之心而有助他人之意，此种情怀也是最能展现仁爱之义。他本人的一言一行给予赵鹏程莫大的教益，他首先在做人做事方面给孩子起到表率。
恭敬庄重的态度真意是尊重的所在，人与人之间是相互尊重，对人以恭敬、自身以庄重才能得以尊重，心中怀有恭敬之情，行之以恭敬之礼，与人相处应有无人不如己的谦虚心态，人人皆为我师友，理应恭敬。自身也应严格要求自己和不断塑造自己，以庄重而不是轻浮的形象于人之面前。这样自重才能赢得尊重，尊重他人才能被别人尊重。唯有此真意才是显现礼仪之心。在这点上我们从鹏程身上看到他父亲的影子，对于现在这个纷世迷乱的社会，鹏程小小年际能持重淤泥而不染与宠而不骄实则难能可贵。
节约勤俭的态度蕴涵是修身的紧要，由俭入奢易，由奢入俭难，人是在不断追求更好的生活，大多人都是在追求豪华和舒适的生活，可外在的物质往往又让人失去了精神的依托，往往人在奢侈生活日益堕落，堕落的让自己找寻不到精神的家园。保持勤俭的生活态度则是能让人在追求物质的时候养成优良的品格，能够使人在过着舒适生活的时候避免划向堕落的深渊。勤以持家、俭以养身，修身当以勤俭二字。只有此蕴涵才能出现天理之本。就对孩子的节俭而言在十几年前我们总感觉到赵文林做的有点不近人情并几乎有点苛刻，赵鹏程从懂事起文林老弟从不给孩子多给一块钱，上小学和中学时，他从不让孩子身上带钱，如遇吃饭他会电话告诉鹏程在办公室或家里电脑背后、冰箱上面有你这顿饭钱，但如遇学校或学习方面用钱他从不小气。按说他家底比较殷实，对朋友也不小气，但对孩子却很苛刻，但当赵鹏程今天能有这样的造旨，在背后决不可少了这个苛刻的父亲。
友好谦让的态度价值是处世的必要，待人接物之道是中国文化之所强调，也是我们生活所需懂得。以热情友好对待人、以谦让之心思对待人，友好能与人更好沟通和谐，谦让能避免与人争执，谦和谦虚谦让，一切当以自谦开始，人与人之间更多的时候是需要谦让，人在表现自己的时候更需要谦虚，能以自谦于天下，才能友好于天下，只有此才能处好世事。当有此价值才能体现立身之根。
人生之态度决定人生之取向，能修身才能进而齐家治国平天下，唯有内心守定才能达人达己，只有谦和恭敬才能立身于世，只有为善勤俭才能事功于天地。人生之态度需由内重以守己、修身静心，发外俭以养德、友爱敦厚。唯有如此的人生才是达德的人生。
赵氏家族曾经的辉煌对后世具有很大影响
赵氏家族曾经在历史上出过一个很了不起的人物赵邦清。据新华社发表的一篇题为“一代廉吏赵邦清”一文称:赵邦清，字仲一，号乾所，明世宗嘉靖三十七年(1558)5月13日出生，明真宁县安兴里于家庄(今正宁县永和镇于家庄)人。父亲赵应魁，庄稼汉出身，曾靠务农发家，后以子封为奉政大夫。母亲高氏,秉性严毅,治家勤苦。赵邦清幼时，母亲促其读书，不分寒暑，每日伴守直至深夜二更。邦清稍有懈怠，母亲严厉批评。邦清若困倦酣睡，母亲经常拖手扶背，推邦清至灯前，让其继续攻读。明穆宗隆庆六年(1572)，赵邦清进入学堂，先后在三水县(今陕西省旬邑县)和真宁县湫头兴教寺闭户读书7年，人戏称“闭户先生”。在此期间，“邦清连应乡试未第”，因父亲辞世辍学务农2年。万历十九年(1591)中举；万历二十年(1592)，进士及第；万历二十一年(1593)，任山东滕县知县。
温如春，秦之世家也。少癖嗜琴，虽逆旅未尝暂舍。客晋，经由古寺，系马门外，暂憩止。入则有布衲道人，趺坐廊间，筇杖倚壁，花布囊琴。温触所好，因问：“亦善此也？”道人云：“顾不能工，愿就善者学之耳。”遂脱囊授温，视之，纹理佳妙，略一勾拨，清越异常。喜为抚一短曲，道人微笑，似未许可。温乃竭尽所长，道人哂曰：“亦佳，亦佳！但未足为贫道师也。”温以其言夸，转请之。道人接置膝上，裁拨动，觉和风自来；又顷之，百鸟群集，庭树为满。温惊极，拜请受业。道人三复之，温侧耳倾心，稍稍会其节奏。道人试使弹，点正疏节，曰：“此尘间已无对矣。”温由是精心刻画，遂称绝技。后归程，离家数十里，日已暮，暴雨莫可投止。路旁有小村，趋之，不遑审择，见一门，匆匆遽入。登其堂，阒无人；俄一女郎出，年十七八，貌类神仙。举首见客，惊而走入。温时未偶，系情殊深。俄一老妪出问客，温道姓名，兼求寄宿。妪言：“宿当不妨，但少床榻；不嫌屈体，便可藉藁。”少旋，以烛来，展草铺地，意良殷。问其姓氏，答云：“赵姓。”又问：“女郎何人？”曰：“此宦娘，老身之犹子也。”温曰：“不揣寒陋，欲求援系，如何？”妪颦蹙曰：“此即不敢应命。”温诘其故，但云难言，怅然遂罢。妪既去，温视藉草腐湿，不堪卧处，因危坐鼓琴，以消永夜。雨既歇，冒夜遂归。邑有林下部郎葛公，喜文士，温偶诣之，受命弹琴。帘内隐约有眷客窥听，忽风动帘开，见一及笄人，丽绝一世。盖公有一女，小字良工，善词赋，有艳名。温心动，归与母言，媒通之，而葛以温势式微，不许。然女自闻琴以后，心窃倾慕，每冀再聆雅奏；而温以姻事不谐，志乖意沮，绝迹于葛氏之门矣。一日，女于园中，拾得旧笺一折，上书惜余春词云：“因恨成痴，转思作想，日日为情颠倒。海棠带醉，杨柳伤春，同是一般怀抱。甚得新愁旧愁，刬尽还生，便如青草。自别离，只在奈何天里，度将昏晓。今日个蹙损春山，望穿秋水，道弃已拚弃了！芳衾妒梦，玉漏惊魂，要睡何能睡好？漫说长宵似年，侬视一年，比更犹少：过三更已是三年，更有何人不老！”女吟咏数四，心悦好之。怀归，出锦笺，庄书一通，置案间，逾时索之，不可得，窃意为风飘去。适葛经闺门过，拾之；谓良工作，恶其词荡，火之而未忍言，欲急醮之。临邑刘方伯之公子，适来问名，心善之，而犹欲一睹其人。公子盛服而至，仪容秀美。葛大悦，款延优渥。既而告别，坐下遗女舄一钩。心顿恶其儇薄，因呼媒而告以故。公子亟辩其诬，葛弗听，卒绝之。先是，葛有绿菊种，吝不传，良工以植闺中。温庭菊忽有一二株化为绿，同人闻之，辄造庐观赏，温亦宝之。凌晨趋视，于畦畔得笺写惜余春词，反覆披读，不知其所自至。以“春”为己名益惑之，即案头细加丹黄，评语亵嫚。适葛闻温菊变绿，讶之，躬诣其斋，见词便取展读。温以其评亵，夺而扌妥莎之。葛仅读一两句，盖即闺门所拾者也。大疑，并绿菊之种，亦猜良工所赠。归告夫人，使逼诘良工。良工涕欲死，而事无验见，莫有取实。夫人恐其迹益彰，计不如以女归温。葛然之，遥致温，温喜极。是日，招客为绿菊之宴，焚香弹琴，良夜方罢。既归寝，斋童闻琴自作声，初以为僚仆之戏也，既知其非人，始白温。温自诣之，果不妄。其声梗涩，似将效己而未能者火暴入，杳无所见。温携琴去，则终夜寂然。因意为狐，固知其愿拜门墙也者，遂每夕为奏一曲，而设弦任操若师，夜夜潜伏听之。至六七夜，居然成曲，雅足听闻。温既亲迎，各述曩词，始知缔好之由，而终不知所由来。良工闻琴鸣之异，往听之，曰：“此非狐也，调凄楚，有鬼声。”温未深信。良工因言其家有古镜，可鉴魑魅。翌日，遣人取至，伺琴声既作，握镜遽入；火之，果有女子在，仓皇室隅，莫能复隐，细审之，赵氏之宦娘也。大骇，穷诘之。泫然曰：“代作蹇修，不为无德，何相逼之甚也？”温请去镜，约勿避；诺之。乃囊镜。女遥坐曰：“妾太守之女，死百年矣。少喜琴筝，筝已颇能谙之，独此技未能嫡传，重泉犹以为憾。惠顾时，得聆雅奏，倾心向往；又恨以异物不能奉裳衣，阴为君肠合佳偶，以报眷顾之情。刘公子之女舄，惜余春之俚词，皆妾为之也。酬师者不可谓不劳矣。”夫妻咸拜谢之。宦娘曰：“君之业，妾思过半矣，但未尽其神理，请为妾再鼓之。”温如其请，又曲陈其法。宦娘大悦曰：“妾已尽得之矣！”乃起辞欲去。良工故善筝，闻其所长，愿以披聆。宦娘不辞，其调其谱，并非尘世所能。良工击节，转请受业。女命笔为给谱十八章，又起告别。夫妻挽之良苦，宦娘凄然曰：“君琴瑟之好，自相知音；薄命人乌有此福。如有缘，再世可相聚耳。”因以一卷授温曰：“此妾小像。如不忘媒妁，当悬之卧室，快意时焚香一炷，对鼓一曲，则儿身受之矣。”出门遂没。——《聊斋志异》
1988年哈尔滨阿城巨源乡城子村。一村民想在自家土地上盖新房，没想到在自家宅基地发现了一个金朝合葬古墓，女主黄丝巾盖面，竟是一位公主。
这天，一村民开始用挖掘机挖土准备打地基，可是挖到半途，机器骤停，怎么也挖不动了。众人出于好奇一查究竟，没想到看到了一整块花纹石板。
再深入挖掘发现果然是古墓。
考古人员纷纷赶到现场，经过一番勘察，果然是古墓，里面金耳坠、双鹅玉饰、金锭等宝贝应有尽有，从现场来看这可能是哪位达官贵 族的古墓。
这一发现让考古人员兴奋不已，这可是探究历史蕞主要的依据。
可没想到挪开棺椁盖的那一刻，所有人都震惊了，这是一合葬墓，蕞重 要的是女主很特别。
金丝斤覆面，由于脸很臃zhong，后来猜测可能是王妃，考古人员称她为”胖脸王妃“。
到底这位“胖脸王妃”经历了什么，为何被合葬？为何被遮盖住脸部？这种种谜团萦绕在考古人员心中。
考古人员开始对葬品和尸体进行了分析，原来这是金人墓葬，男主60多岁，165cm左右身高，身材健硕，留有胡须，女主则小巧玲 珑，150cm身高，没有裹小脚。
除此之外，考古人员还发现了一个重要的线索，就是一块金 牌，刻有“太尉开府仪同三司事齐国王”的字样。
深谙金朝历史的一位考古人员判断这就是完颜阿骨打的弟弟完颜晏。知道男主的身份，到底女主是谁呢？
更令人惊讶的是女主体内残有大量石膏成分的颗粒，这是一种清 热 解 毒的中 药成分，难道是毒杀？
从尸骨上看头部有严重的钝击，骨裂，至少六处利器伤痕，还有金丝斤覆盖脸部，当时女真没有“遮面”习俗，可见女主生前是被 迫合葬的，到底女主是谁呢？
为了解开“胖脸王妃”的身份，考古人员另辟蹊径从完颜晏的史料开始查起。
经过一番查证才发现原来“胖脸王妃”很可能是北宋公主，而她的一生却如此悲惨。
公元1126年，北宋遭遇靖康之耻，宋徽宗、宋钦宗两位皇帝被金人囚禁，东京城中被洗劫一空。
赵氏皇 族、后宫嫔妃、众朝臣等3000多人被囚押至金国，北宋灭亡。
被金人掳掠的其中就有宋徽宗第32个女儿庆福帝姬赵金姑，当时她年仅7岁。
刚到金国的时候，这些后宫妻女都遭受过“牵羊礼”，上身L露，披上羊皮，脖子系绳，像羊一样被牵着游街，金人残酷地羞辱，很多后宫嫔妃不看羞辱选择自尽，可以想象当时给赵金姑幼小心灵留下怎样的阴霾。
年幼的赵金姑被送进洗衣院，这个地方的女子白天干着为皇 家洗衣的工作，晚上可能要被拉去被金人羞辱，赵金姑就在这样的环境下战战巍巍生存着。
由于长期营养不 良，她面黄肌瘦，身体发育迟缓。
赵金姑15岁那样，还是出落成一位闭月羞花的美 人，被金熙宗相中，封为夫人。
21岁那年，赵金姑被升为次妃，终于本以为终于可以摆脱暗无天日的日子，可以幸福的生活下去，没想到她被 逼改嫁了。
公元1150年，金熙宗被海陵王杀 死。按照女真收继婚制度，金熙宗的后妃要被女真权贵收为妾室。
海陵王就将赵金姑赏赐给了完颜晏。那一年赵金姑才29岁，而完颜晏已经50多岁。
赵金姑是美 女，又有北宋公主身份加持，完颜晏对她非常宠爱。
在完颜晏身边，本以为可以安然终老，可终究完颜晏已经步入老年。
好景不长，一条猝不及防的噩耗传到赵金姑耳朵里，完颜晏毫不预兆的死了。
当时赵金姑只有40岁，而她的命运将如何呢？
完颜晏生前身边的人拿来一碗“汤药”逼赵金姑喝下去。
赵金姑在完颜晏死的那一刻，料到会有这一天，可她知道自己是北宋公主，怎会甘心和“仇人”合葬。
她提前吃下去大量石膏，期盼喝下“汤药”后能让石膏粉化解毒素，赵金姑假死“金蝉脱壳”。
可算计的再好，也比不过完颜晏想让她陪葬的“决心”。
也许是完颜晏早就料到赵金姑的不甘心，在赵金姑喝下“毒药”的那一刻，身边的人又用钝物重击脑部，顿时血流满面，任由赵金姑挣扎着，金人又担心她没死透，又向身体其他部位狠狠砸去，为了掩盖她痛苦的表情，找来金丝巾将其脸部包裹住。
赵金姑就这样结束了她年轻的生命，克死异国他乡。
恐怕死的那一刻，蕞痛苦的不是金人临死前的折磨，而是要和灭国仇人葬在一起，可是任由她怎么“反抗”都逃不过命运的安排。
赵金姑的一生命运从来没有自己主宰过，幼童就做了金人的“奴隶”，成 人后被 迫结婚，又被 逼改嫁，就连死也没放过她。
那一刻，只感叹一句：苍天啊，你放过了谁？
赵金姑的命运又何尝不是时代的缩影呢？男尊女卑，女性“人权”被限，有的只能当作利益交换的工具。
#头条历史# #哈尔滨头条# #城事#
#渭南头条#狗咬赵盾，难倒了多少圣人。
赵氏孤儿有许多版本，有一种版本名叫《狗咬赵盾》。你一听这是遇上较真的人了，扛着一把锄头，不挖到祖坟誓不罢休。
赵氏孤儿故事的最初导火线是灵公之死。晋灵公是赵盾扶持当上国君的，但是这位被后世史家评为“晋灵公不君” 的君主，用现在人的观点来看，杀了他是为民除害。可是当时的人不这么认为啊。
赵盾劝晋灵公做个合格的国君，而灵公却一次次设计想杀他。其中就培训了一条恶狗，扎一个穿赵盾一样衣服的䓍人，内这放上肉，这恶狗见了穿这样衣服的人，一顿猛咬就能吃到肉。形成了条件反射。有一天赵盾上朝，以狗可以辨忠奸为由拉出恶狗，这狗条件反射直接冲向赵盾，好在危急之中有人相求，赵盾趁机逃跑。他跑以后，赵穿杀了亚灵公，请赵盾回来主政。
这时一位著名的历史学家登场了。这个人叫董狐。他用四个字就名扬天下，后世所谓“在齐太史简,在晋董狐笔”是也。
这四个字就是“赵盾弑君 ”。
赵盾怨啊，明明是赵穿杀得好不好，你老董眼不好吗？
老董这人贼精。他不和赵穿理论，赵穿是将军，“秀才遇见兵，有理说不清”，一个不高兴，手起刀落，说不定我老董就和灵公一样成为了鬼了。我就找你赵盾。
董狐郑重地对赵盾说：“子为正卿，入谏不听。出亡不远，君弑，反不讨贼，则志同。志同则书重，非子而谁？”
赵盾虽为正卿，但也是将军出身啊，辨论也不是强项啊。算了，我闭嘴。沉默是金。
多年以后，孔子这位大圣评论此事：“董狐,古之良史也,书法不隐；赵宣子(即赵盾),古之良大夫也,为法受恶。惜也,越境乃免。”
看看，圣人就是圣人。如果当时赵盾你跑出晋国国境了，就什么事也没有了。
后来赵氏有下宫这难，其因就是这句 “赵盾弑君 ”，父债子还，没毛病。可是，后来的思想家却皱眉头了。这昏君杀得杀不得啊？商汤代夏、武王伐纣，那也是弑君啊，为什么你们就是圣人，而赵盾就成了罪人了？孟子这样回答：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”
灵公放狗咬赵盾，竟然出了一道历史难题。
千娇百媚的钩弋夫人出了点小错，不料70岁的汉武帝暴怒，她吓得忙摘下发簪、耳环，跪地求饶。他大吼：“把她拖下去，赐死！”她哀怨地回头看，他绝情道：“快走！你活不成了！”
皇上不是一直zui疼爱这位美丽的“拳夫人”么？刚把她7岁的儿子刘弗陵立为太子，为何下此死手？真的是“子少母壮，恐母干权”吗？
说起钩弋夫人和汉武帝的相遇，真是浪漫得如神话一般。一次武帝外出狩 猎，他身边的一位相士说星象预示有祥云，而祥云所处之地，有一位美妙佳人。
晚年的武帝迷信神 仙，立即派人搜寻。有美妙歌声传来，踏歌寻人，发现了姿容绝艳的赵氏女子。她的双手天生握成拳状，从未伸开。
神 奇的是，武帝将她的手轻轻一掰，她的手便伸开了，而且掌心里握着一只小玉钩。
武帝惊叹不已，把她带进宫，号为“拳夫人”，对她非常宠爱。因为她住钩弋宫，又称钩弋夫人。
说起来这事真是诡异，她常年紧握的玉手，若不是经他一握，恐怕永 不能展开，这不足以证明他是上天眷顾的真龙天子吗？
对一位年过花甲的老人来说，自己还有如此非凡的力量，自然是感觉通体舒泰。
这是事先设计好的套路吗？值得怀疑的事，还在后面。
2年后，钩弋夫人怀孕了，一般人怀胎10月便生产，可她却足足怀了14个月，按理说，这孩子都不能存活。可奇怪的是，白白胖胖的刘弗陵出生了，人称“钩弋子”。
按现在人的思维，会觉得这简直就是故弄玄虚。可那时的人对罕见事情的态度，不是称做妖孽作祟，就是神 仙显灵。
钩弋夫人受武帝专宠，所以皇帝身边的人就投其所好，说这是大吉的奇象。
武帝老来得子，大悦：“唐尧帝也是14个月才出生，儿子和唐尧帝一样，一定大富大贵！”于是，钩弋宫的门也被称做“尧母门”。
之后发生的事，看起来和钩弋夫人无关，可武帝却看出那张美丽面孔后面，藏着可怕的一面！
武帝晚年，太子刘据和昌邑王的斗争很激烈，这让武帝的疑忌之心越来越重。
武帝常受头 痛折磨，一个叫江充的人说：有人以巫蛊之术诅咒皇帝！于是，武帝派江充彻查，而江充与太子关系不好，他的行动就是针 对太子，居 心不 良！
江充声称在太子 宫中，搜出了刻有皇帝诞辰的木偶！
太子蒙冤，一气之下杀了江充，想要亲 自向父皇解释，这期间还有他人作乱，一来二去，武帝深信太子造 反，下令诛杀，太子走投无路自 杀，他的母亲卫皇后上吊身亡！
武帝回过神来，后悔不已，准备调查太子冤死一案。
宠臣郭穰一番运作，说幕后主谋是昌邑王的舅父李广利，李广利受到惊吓，投降匈奴。盛怒的武帝，杀了李氏一族，昌邑王自然无缘继承皇位了！
这样一来，聪颖可爱的刘弗陵，就成了继承皇位的zui佳人选。钩弋夫人成了zui大受益者！
冷静下来，武帝越想越不对，觉得自己掉进了一个天衣无缝的圈套：江充和钩弋夫人是同乡，关系密切。
而钩弋夫人的父亲，曾犯法被处以宫刑，做了宦官。他和宫中的宦官存在关系网啊！
郭穰是宦官，见风使舵，很可能与钩弋夫人基于某种利益，站在了一起！说不定自己当初和她相遇，就是一场阴谋！
如此有心机的一个女人，如果立年幼的弗陵为太子，将来登基为帝，她还不知会干出什么事来？搞不好会出现太后专权的局面，江山会落入外人之手啊！
这个有着雄才大略的老皇帝，顾念大局，把昔日对美 人的千种恩爱，万般风 流放在一边，下了杀心！
他随便找了个借口 ，正当妙龄的钩弋夫人，香消玉殒！
世事难料啊！钩弋夫人或许到死都没想到，自己是因儿子被立为太子而丢了性命！这真是聪明反被聪明误，算来算去算自己！
三分精明，是做人修心的zui高境界；七分厚道，是待人处事的真诚之本。
真 正有智慧的人，从不精于算计。
关注捻字为花，我们一起读历史，品人生。
#史上有哪些不可思议的女人# #头条故事挑战赛#
