东夷最强、国都最大的古莒国之一
莒国自周初始封，至春秋鲁隐公二年的莒国历史空缺，司马迁在写《史记》也未立《莒世家》。于是，这段历史成为一个谜，让后人永远无法猜测。现在，仅知自兹舆期始封，至鲁僖公年间的莒平公，共历十一世（或十七世:)，莒平公之后，开始出现完整的国君世系记载。莒郊公以下微弱，不复见，四世楚灭之。据《春秋左氏传》、《说苑》及《吕氏春秋》等古籍，莒国国君年代可考者仅有10位，其余不明。
我们将莒国按照历史发展，分时期来看看。为方便学习，则以《左传》的鲁国史来纪年:鲁隐公二年（公元前7:)~鲁僖公二十五年（公元前635年:)，莒国早期历史。
1:武王元年（公元前1046年:)兹舆期
兹舆期（周武王元年~？:)己姓，莒国始祖，三皇五帝中的少昊之后。周武王伐纣，灭掉商朝后，封上古帝王的后裔为诸侯。封神农的后裔于焦国；封黄帝的后裔于南燕国；封帝尧的后裔于蓟国；封帝舜的后裔胡公满于陈国；封夏禹的后裔杞东楼公于杞国；封商汤的后裔微子启于宋国；封少昊的后裔兹舆期于莒国，为子爵。兹舆期的都城开始在计（今胶州市南关城子村:)，春秋初期迁于莒城（今山东莒县:)。
2.隐公二年（公元前7:)，莒子
鲁隐公二年（前721:)夏五月，莒子领兵攻入向国。是因为之前，莒子在向国娶妻，后来，向姜在莒国感觉不安心，便回到向国。那之后，莒子来到向国，但这次，他不止要带走向姜，还顺道灭了向国（时人以蛮夷视之莒、向、圮等夷地之国:)。公元前7冬，鲁国的纪子帛（纪裂縹，字子帛:)和莒国的国君莒子盟于密（莒地，今山东昌邑东稍偏南的密乡:)。（比时纪裂缥和莒子盟，是为了调和鲁、莒之间的不睦，所以其重要性堪比鲁大夫，故《春秋》列其名于莒君之上:)
起初，莒国的疆域似已较初封国时有所扩张，也有可能是逐渐恢复了周公东征前的旧疆域。这次灭了向国（今莒南一带:)，莒国的南部边境，又向南移动了一大块。（足可见，此时莒国的国力强盛:)
3.隐公四年（公元前7:)，莒子
鲁隐公四年二月，莒子率军伐杞国（今山东安丘、诸城一带:)，这时的杞国是和齐、鲁并举的大国。莒欲扩地，南下已灭向，北上便不可能躲开杞国。所以，莒子使用蚕食手段，先占领了一邑。杞本夏族，但因处东夷故地，用夷礼，所以齐、鲁等国很鄙视杞国，不与杞国建交。自此以后，莒、杞不合（鲁国与两国相邻:)。
下面来了解一下杞国的历史。
在夏朝时期，杞国就已存在，与同为姒性封国的缯国为邻，国君皆为大禹后裔。
夏朝灭亡之后，商汤将夏王室姒好的一些些遗族迁到杞国（今河南杞县一带:)，但后来曾数次废掉杞国封号。（杞都:河南杞县:)
周武王灭商后，河南之杞祀断绝，别求禹的后裔于东土娄地，结果找到东楼公（山东诸城姒姓娄国之一支:)，仍将他封到河南杞地，仍为杞国。（杞都:山东诸城~河南杞县:)
西周初期至中期，大约从杞东楼公到杞谋娶公（杞国的第四任君主，杞题公之子，承其爵:)，这段时期，杞国先后受到宋国、淮夷、徐国等势力的迫害，无法在河南地区立足，只能东迁回山东诸城祖地一带。（杞都:山东诸城_河南杞县_山东诸城:)
杞谋娶公在位时期，约值周懿王（公元前899_前892年:)当政，杞人参与南夷卢、虎，东夷州的叛乱。叛乱遭到周懿王的严历镇压（据“史密簋”铭文中内容:)。周王平叛后，将杞国大部分叛乱臣民西迁，杞国的政治活动中心，以西周中期开始，转为新泰、宁阳一带。（杞都:山东诸城_河南杞县_山东诸城_山东新泰:)
杞谋娶公卒后，传于其子杞武公。杞武公（公元前750~704年:)二十九年（公元前7:)，即鲁隐公元年，杞国列入《春秋》。西周中期到春秋早期，杞国的政治中心，一直在新泰、宁阳一带。
此时的杞国，北濒齐、纪，西南临鲁，东南与新近迁都的莒国接壤，大国环伺，夹缝中求生，并须得经常朝敬鲁国。也是因此，杞国受鲁国迫害频多，为求生存与发展，杞国不得已将目光瞄准位于山东安丘附近的姜姓淳于国（国名州，都淳于，即西周中期和卢、虎、杞一起叛乱周王的夷国之一:)。春秋早期，即鲁桓公六年（公元前706年:)，杞国将都城由新泰迁至淳于，并在此立足。（史学家另一种亦为可靠的说法，鲁国用淳于的土地换了杞国原本与鲁国接壤之田，所以，才有了晋国要求鲁国归还杞田之事:)（杞都:山东诸城_河南杞县_山东诸城_山东新泰_山东淳于:)
到了春秋中期，即鲁僖公十四年（公元前645年:)，由于淮夷对杞国的入侵，也是为了安定周王室，齐、鲁等诸侯在咸地会面后，由齐国倡导为杞国修城，杞成公决定将杞国西迁到缘陵。
鲁西南乡村记录｜单县龙王庙镇杏花村
杏花村隶属单县龙王庙镇邱井行政村的一个自然村，76户240多口人，姜姓为众。《姜氏族谱》记载，其先祖自浙江宁波迁此建村，繁衍生息，成就家业。目前已新农村建设。
民间相传，唐代之前，杏花村有一座名刹，叫龙兴寺，其周围是成方连片的杏林，花开时节，云蒸霞蔚,宛若仙境，令人流连忘返。古代的杏花村，居住十几户人家，均以耕种、编织和酿酒为业。清明时节，杏花绽放，妇幼采集花瓣，老夫用石碾磨碎，掺入白酒中，放置灰陶罐子，储藏陈化，堪称“琼浆玉液”，冠名“杏花露”，是闻名单父（单县古称）的精酿珍品，曾为官府“特供”。
杏花村是山东著名吕剧代表性曲目《借年》的“故事发生地”。
1986年，在由山东省工艺美术研究所与山东工艺美术史料汇编委员会编撰的《山东工艺美术史料汇编》一书中，最早提及了单县木版年画的身影，文中提到：“光绪十三年（1887年），单县龙王庙公社杏花村人张文谦从天津杨柳青引进此技……尚存有清末的印版，大都是‘王祥卧鱼’‘廿四孝’‘丹凤朝阳’‘哪吒闹海’‘武松打店’‘福禄寿’‘三星’‘杨家将’以及三国人物、水浒人物、七侠五义、莲生贵子等。”
姓与氏之我见
现今很多人对于传统的姓与氏已经搞不懂了，我把我的想法写下来:
春秋战国之时 姓寥寥无几 姬 姜 嬴 子 妫等等 孔子虽为鲁国人 但他是宋国公室后裔 ，宋国是殷商后裔所建，公族皆为子姓。宋国公族孔父嘉的后代逃到了鲁国，他是子姓孔氏 男子均称氏 所以才有孔丘这样的叫法 他的姐妹或者女儿 则应该称为某子 ，这里有代表性的是孟子，孟轲以孟为氏，那个年代喜欢尊人为子，故而我们其为孟子，但是还有一些人也会被叫做孟子，什么人呢?子姓家的长女，排行老大称为孟，家里姓子是为:孟子。她的几个妹妹或许就被称为，仲子，季子。伯仲叔季嘛。也不知小日本的樱子，花子，晴子之流是不是想说自己也是子姓贵族家的。最近正在教我女儿，告诉她如果生在古代，就可以叫孟王，她妈妈家中排行老四，就可以叫做季童。可惜现在我们大部分人都已经找不到自己原本的姓了，特别是我们老王家，历朝历代王子王孙，公子公孙都能改姓为王。为了尊显下自己姓氏的高贵，我极为不好意思的遥认了一下“王与马共天下”时的王家为祖先，并由此追溯灭六国的大将军王翦为祖，王翦再追溯上去，就是周天子家了，据此，我也颇为脸红的把自己归为姬姓。
下面再来一个重磅级人物 扫六合的秦王政 我们现在都叫他嬴政 其实应该叫赵政的，想必他还苦兮兮在邯郸为质时，身边之人都是叫他赵政的。当然，我认为叫他秦政也没问题。秦国与赵国 均为赢姓赵氏 赵政 赵异人 这是正确的叫法 而他们的女儿姐妹姑母 则会被称为孟嬴 文嬴 季嬴 仲赢等等，所以当你看到叫季赢的，并不一定是秦国公主，还有可能是赵国公主。说起赵国公主，我就想起小时候熬了两个通宵看完的古天乐版的寻秦记里，倾心于项少龙的清纯公主赵倩，以及妩媚柔情的赵雅，这两个名字对现代的我们倒是觉得好听，可那是编剧为了符合我们的习惯，硬生生的把孟赢，仲赢给改过来的。也是，毕竟上下几百年，几乎每一代公室里出生的公主都是叫这几个名，咱们可以想象。刚出生的秦国公主季赢被她的太姑奶奶季赢抱着，旁边站着的是她的姑奶奶季赢，而她的姑姑季赢，则在旁边照顾小季赢的妈妈秦国公主季赢。我喜欢季赢，是受了起点读书大神，七月新番的书《春秋我为王》里红衣美目的季赢的影响，赵无恤的季姐，历史上，赵无恤一继位，第一件事就是把代王骗来杀掉，脑浆四溅。而代王则是季赢的夫君，无恤的姐夫，听闻夫君被弟弟所哄杀，季赢将自己的发笄磨尖，刺入颈项而亡。后世称其为，磨笄夫人。此书里的季赢，我颇为爱慕，以致一言难以言表。
回到正题，再说一个典型的春秋时的齐 我们经常听到的孟姜女 大概意思就是 姜姓家里的长女 齐为姜太公姜子牙所建立 但他的名字为 吕尚 姜姓吕氏名尚字子牙 他的姓永远都是姜 生的女儿都是某姜 他的吕尚 就是我们称呼他的名字 我猜想 如果有人叫他姜尚 估计他要和人拼命吧 因为在讽刺他为女子吧。
春秋刚开始，齐僖公有两个貌若天仙的女儿，大女儿不知叫什么名字，准备把她嫁给卫宣公世子-急子,当时数一数二的美男子，可卫宣公一看到这个山东大美妞，当场宣布，咱不找儿媳妇了，咱媳妇去。从此这个美女就成了宣公的老婆，成了急子的后妈，他老公挂掉后，谥号为宣，她就被称为宣姜，这种也是一个名字的来源，再说句题外话，这个卫宣公也是真是个奇葩，娶了未过门的儿媳妇是一个，他的世子急子的妈，本是宣公的后妈。这一家子乱成这样，宣姜的孙子卫懿公给自己找那么多的鹤妃鹤嫔，似乎也能想通了。
说的有点远了，我们再来说宣姜的妹妹-文姜
这个就有点大跌眼镜了，齐国世子公子诸儿与她产生了浓浓的情愫，而这公子诸儿是谁，是文姜的同父异母哥哥。自周公-姬旦颁布礼乐以来，这在当时社会也是惊世骇俗之举，后面文姜还是算嫁得好，凭借其盛世容颜，在世人皆知其行的情况下，依然嫁给了鲁桓公，并在接下去的年月里，让桓公对其恩爱有加，生下儿子即为世子。并在桓公死后，没有跟着他的谥号称桓姜，而是直接得到了一个谥号:文 经天纬地曰文 由此可知，这位庄公之母是有多得鲁国人之心。
再说这个氏是怎么来的呢 比如齐国几百年下来 能延续几十代 所有人都姓姜 但氏不一样 比如某位国君的公子 被称为公子贺 公子贺又生了公孙宇 公孙宇的儿子就不能再称公孙了 得给自己找个氏了 通常就会以他的爷爷 公子贺的字为氏 从此他就是贺氏的开山鼻祖。
就拿这个贺氏为例，公孙宇的后代一直繁衍，每代都生有好多儿子，继承家主的一支被称为大宗，为家主，其余支系则为小宗，逐步也就越来越平民了，出了五服就可以不算一家人了，如果哪支小宗发达了，则可以改氏，大宗为贺氏，如果这个小宗被国君启用，封在西门做小吏，则他有可能就以西门为氏 从此子孙以西门为氏，如果这个西门氏一路往上爬，从一个士，被封为大夫，再往上就是卿，那他有可能完成逆转，原先的大宗也来依附于他
现今很多人对于传统的姓与氏已经搞不懂了，我把我的想法写下来:
春秋战国之时 姓寥寥无几 姬 姜 嬴 子 妫等等 孔子虽为鲁国人 但他是宋国公室后裔 ，宋国是殷商后裔所建，公族皆为子姓。宋国公族孔父嘉的后代逃到了鲁国，他是子姓孔氏 男子均称氏 所以才有孔丘这样的叫法 他的姐妹或者女儿 则应该称为某子 ，这里有代表性的是孟子，孟轲以孟为氏，那个年代喜欢尊人为子，故而我们其为孟子，但是还有一些人也会被叫做孟子，什么人呢?子姓家的长女，排行老大称为孟，家里姓子是为:孟子。她的几个妹妹或许就被称为，仲子，季子。伯仲叔季嘛。也不知小日本的樱子，花子，晴子之流是不是想说自己也是子姓贵族家的。最近正在教我女儿，告诉她如果生在古代，就可以叫孟王，她妈妈家中排行老四，就可以叫做季童。可惜现在我们大部分人都已经找不到自己原本的姓了，特别是我们老王家，历朝历代王子王孙，公子公孙都能改姓为王。为了尊显下自己姓氏的高贵，我极为不好意思的遥认了一下“王与马共天下”时的王家为祖先，并由此追溯灭六国的大将军王翦为祖，王翦再追溯上去，就是周天子家了，据此，我也颇为脸红的把自己归为姬姓。
下面再来一个重磅级人物 扫六合的秦王政 我们现在都叫他嬴政 其实应该叫赵政的，想必他还苦兮兮在邯郸为质时，身边之人都是叫他赵政的。当然，我认为叫他秦政也没问题。秦国与赵国 均为赢姓赵氏 赵政 赵异人 这是正确的叫法 而他们的女儿姐妹姑母 则会被称为孟嬴 文嬴 季嬴 仲赢等等，所以当你看到叫季赢的，并不一定是秦国公主，还有可能是赵国公主。说起赵国公主，我就想起小时候熬了两个通宵看完的古天乐版的寻秦记里，倾心于项少龙的清纯公主赵倩，以及妩媚柔情的赵雅，这两个名字对现代的我们倒是觉得好听，可那是编剧为了符合我们的习惯，硬生生的把孟赢，仲赢给改过来的。也是，毕竟上下几百年，几乎每一代公室里出生的公主都是叫这几个名，咱们可以想象。刚出生的秦国公主季赢被她的太姑奶奶季赢抱着，旁边站着的是她的姑奶奶季赢，而她的姑姑季赢，则在旁边照顾小季赢的妈妈秦国公主季赢。我喜欢季赢，是受了起点读书大神，七月新番的书《春秋我为王》里红衣美目的季赢的影响，赵无恤的季姐，历史上，赵无恤一继位，第一件事就是把代王骗来杀掉，脑浆四溅。而代王则是季赢的夫君，无恤的姐夫，听闻夫君被弟弟所哄杀，季赢将自己的发笄磨尖，刺入颈项而亡。后世称其为，磨笄夫人。此书里的季赢，我颇为爱慕，以致一言难以言表。
回到正题，再说一个典型的春秋时的齐 我们经常听到的孟姜女 大概意思就是 姜姓家里的长女 齐为姜太公姜子牙所建立 但他的名字为 吕尚 姜姓吕氏名尚字子牙 他的姓永远都是姜 生的女儿都是某姜 他的吕尚 就是我们称呼他的名字 我猜想 如果有人叫他姜尚 估计他要和人拼命吧 因为在讽刺他为女子吧。
春秋刚开始，齐僖公有两个貌若天仙的女儿，大女儿不知叫什么名字，准备把她嫁给卫宣公世子-急子,当时数一数二的美男子，可卫宣公一看到这个山东大美妞，当场宣布，咱不找儿媳妇了，咱媳妇去。从此这个美女就成了宣公的老婆，成了急子的后妈，他老公挂掉后，谥号为宣，她就被称为宣姜，这种也是一个名字的来源，再说句题外话，这个卫宣公也是真是个奇葩，娶了未过门的儿媳妇是一个，他的世子急子的妈，本是宣公的后妈。这一家子乱成这样，宣姜的孙子卫懿公给自己找那么多的鹤妃鹤嫔，似乎也能想通了。
说的有点远了，我们再来说宣姜的妹妹-文姜
这个就有点大跌眼镜了，齐国世子公子诸儿与她产生了浓浓的情愫，而这公子诸儿是谁，是文姜的同父异母哥哥。自周公-姬旦颁布礼乐以来，这在当时社会也是惊世骇俗之举，后面文姜还是算嫁得好，凭借其盛世容颜，在世人皆知其行的情况下，依然嫁给了鲁桓公，并在接下去的年月里，让桓公对其恩爱有加，生下儿子即为世子。并在桓公死后，没有跟着他的谥号称桓姜，而是直接得到了一个谥号:文 经天纬地曰文 由此可知，这位庄公之母是有多得鲁国人之心。
再说这个氏是怎么来的呢 比如齐国几百年下来 能延续几十代 所有人都姓姜 但氏不一样 比如某位国君的公子 被称为公子贺 公子贺又生了公孙宇 公孙宇的儿子就不能再称公孙了 得给自己找个氏了 通常就会以他的爷爷 公子贺的字为氏 从此他就是贺氏的开山鼻祖。
就拿这个贺氏为例，公孙宇的后代一直繁衍，每代都生有好多儿子，继承家主的一支被称为大宗，为家主，其余支系则为小宗，逐步也就越来越平民了，出了五服就可以不算一家人了，如果哪支小宗发达了，则可以改氏，大宗为贺氏，如果这个小宗被国君启用，封在西门做小吏，则他有可能就以西门为氏 从此子孙以西门为氏，如果这个西门氏一路往上爬，从一个士，被封为大夫，再往上就是卿，那他有可能完成逆转，原先的大宗也来依附于他。
《山海经·海内北经》中记载："穷奇状如虎，有翼，食人从头始，所食被发，在犬北。一日从足。"
错了就要认，帝辛钺(妇好钺)这是穷奇，还有虎食人卣也是穷奇而不是西王母。穷奇，四凶之一，主兵，少昊氏不肖子，似虎，食人从头开始，与帝辛钺属性相符。
经过不断考证殷墟宁乡西干三星堆青铜器这里总结一下，三星堆，云坟，龙纹，凤纹，麒麟纹，殷墟新干宁乡云纹，饕餮纹，穷奇纹。三星堆华夏集团主祀，用四灵纹。
殷墟，新干，盘龙城，宁乡主兵，用四凶纹。蚩尤即为兵神，战神，所以饕餮纹最为常见，最大特点牛角獠牙，蚩尤即四凶之缙云氏不肖子饕餮，传说黄帝杀蚩尤，头掉后化为饕餮。
《史记·五帝本纪》中谓：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。天下恶之，比之三凶。”《集解》引贾逵曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时任缙云之官也。”’《正义》：“今括州缙云县，盖其所封也。字书云缙，赤缯也。”又“谓三苗也。言贪饮食，冒货贿，故谓之饕餮。”《左传》中的缙云氏是与帝鸿氏、少昊氏、颛顼氏并列叙述，可见缙云氏也是一个古老氏族。
#历史上姜子牙的身世是怎样的?#
由于现在一些神话影视剧的影响，很多小伙伴对于姜子牙的了解只局限于《封神演义》、《封神榜》等这样的神话传说故事当中，却不知道这个人物在历史上是真实存在的。说到这里，可能很多小伙伴们就会对历史上姜子牙真正的身份和背景感到好奇了，那么下面小编就带着大家一起来了解下吧。
姜子牙是我国历史上商末周初兵学的基垫者，姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，也称为吕尚、吕望，别号飞熊。看到前面估计很多小伙会看得晕晕乎乎的，那么这里小编就简单的解释下，这里所谓的“姓”，是指很早以前母系社会时期，同一个母亲所生的所有人为一姓，因为当时只知其母，不知其父。后来随着时代的发展，几个氏族开始联姻，便产生了父系，那么就有了“氏”。到了我国西周时期，“氏”开始作为男子专用的，就像姜姓吕氏名字，其实简单地说就是姓姜。
姜子牙复杂的姓氏主要和他的祖先有着关系，其祖先原本是姓姜，曾是四岳部落首领之一，之后辅佐大禹治水有功劳，在舜、禹统治的时候被封为了“吕”，因此从其封姓。关于姜子牙早年时期的故里，对此还有着很多争议。不过一般都认为是在现今山东东部地区日照、莒县一带的地区。
由此我们可以了解到，其实历史上的姜子牙出身是非常显赫的，只不过商朝末年的时候就已经很没落了。据相关的一些历史文献记载，姜子牙在早年时期曾经做过小商贩、屠夫、屠牛朝歌、卖食棘津等等。此外还有一些说法认为姜子牙曾经穷苦潦倒的时候入赘到了一位妇家当女婿，后来由于不怎么会赚钱，所以遭到了妻子的嫌弃，被赶出了家门。这一种说法我们经常可以在小说或是影视剧中看到。
还有一些文献中记载到，姜子牙在遇见周文王之前曾在商朝统治时期担任过一些低级的官职，后来由于对商纣王的暴政而感到不满，所以便放弃了官职。之后便开始游说天下各路诸侯，但是一直都没有遇到对眼的。于是便开始隐居在渭水河畔。到了这个时候，姜子牙已经是一个70多岁的高龄老人了，据说姜子牙最后活了113岁。
也正是在姜子牙隐居的这段时间里，周文王姬昌在外出打猎的时候算了一卜，卜辞上说道：“所获非龙非俱，非虎非诈，所获霸王之辅。”大概意思说的是，这次出门打猎所获得的东西不会是龙、兔，也不会是老虎或是狗熊，或许是能够辅助大王的能人。
后来果然如卜辞所说的那样，周文王打猎到了渭水北岸的时候发现了正在钓鱼的姜子牙。当时周文王大喜，于是就说到：“自从我国先君太公就说：‘定会有圣人来到周，周必定会因此而兴旺’，所说这人指的就是您(姜子牙)了吧?我们太公已经是盼望您很久了。”也就是这件事情后，姜子牙便被称呼为了太公望，周文王和姜子牙同时乘车而归，从此文王尊称姜子牙为“师”。此后周文王在姜子牙的辅佐和谋划之下，天下三分之二的诸侯都归顺了周。
一日，李世民对房玄龄的夫人卢氏道：“朕给你两个选择，要么喝毒酒而死，要么朕治你夫君抗旨之罪。”房玄龄一看，皇帝这是动了真怒，自己的老婆性情刚烈什么事都干得出来。急得跪地苦劝皇帝，不要和他老婆一般见识。就在此时卢氏端起一坛毒酒狂饮，结果在场众人顿时大笑不止。
房玄龄于隋末天下大乱时，投靠李世民，成为秦王府的首席智囊，史称：“房谋杜断。”作为秦王府的老班底，李世民登上皇位后，投桃报李，让其担任宰相之位，成为百官之首。
事业达到顶峰的房玄龄，在外可谓是一人之下万人之上。在内还是屈居一人之下，凌驾于他之上的不是别人，正是他的老婆卢氏。房玄龄怕老婆这件事，甚至流传至今据传“吃醋”这个词就是从他夫人开始的。
房玄龄惧内早已满朝皆知，不是什么秘闻了。有一次他与尉迟敬德喝酒，微醺后大喊自己怕老婆，纯属谣言。结果尉迟敬德当真了，将此事告诉了皇帝。李世民一听，房玄龄帮我出谋划策半辈子，家中只有一个妻子，有些对不住他。
于是一天下朝后，李世民将其拉入后宫，对其道：“朕给你准备了好东西，快随朕去看看。”房玄龄一脑袋问号，见皇帝卖官司又不敢问，只能乖乖跟着。
结果发现皇帝居然赏赐给他两位如花似玉的小妾，房玄龄当时就想起家中悍妇，顿时冷汗直流。为难道：“陛下，我都一把年纪了，恐怕无福消受。”李世民激他道：“你该不会是怕老婆吧。”房玄龄怎么说也是个爷们啊，当即回道：“怎么可能。”
于是怀着忐忑的心情，将两位美女带回府中。卢氏当即暴怒，要与房玄龄大战三百回合。老房是真扛不住老虎发威，只能将美女送回给皇帝。
李世民大怒，身为一国宰相，又是开国元勋，竟然被妻子如此欺负。于是将房玄龄夫妇找来，准备亲自会一会。结果卢氏为了保护自己的丈夫，选择喝下毒酒。李世民见识了卢氏的刚烈，但欣赏她肯为丈夫舍弃性命，于是收回成命。
房玄龄为什么怕老婆，我们来分析一下。
首先论出身，房玄龄是清河房氏，曾祖房翼，官至北魏镇远将军。亲族多在朝廷为官，正宗的官宦世家，显赫一时。
夫人卢氏的来头可丝毫不比其差，卢氏最早可追溯到汉朝，源自姜姓。始祖为东汉大儒卢植，北魏孝文帝时期，跻身四大家族，传至隋末范阳卢氏出了八位宰相。与博陵崔氏、清河崔氏，并称为：“崔卢”，是当时顶级家族。
论感情，房玄龄有一次病情严重。对其说道：“夫人如果我挺不过去，你不要为我守寡。”卢氏取刀刺瞎一只眼睛，以表达自己不会改嫁的决心。
在一个重视门第出身的时代，房玄龄尊敬夫人也就不难理解了。再加上卢氏对于丈夫的爱，让其不忍心背叛妻子，或许还觉得欠夫人一只眼睛，感到愧疚吧。所以说房玄龄怕老婆并不属实，其中掺杂了很多因素，才会呈现出房玄龄惧内的假象。
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简明中国史，党员干部史必修。
第一章、中国的原始社会和文明起源。
第四节、远古传说。
一、《传说中的远古居民》。
远古时代，在中国领域内，居住着许多不同祖先的氏族部落。它们彼此间经长期相互影响和相互斗争，有些逐渐融合了，有些发展起来。
从传说和神话里，推测远古居民分布情况如下:
居住在东方的人统称为"夷族″。太皞(hαo)是"夷族"某部的著名部落首领。太皞姓风，神话里说他人头蛇身(一说龙身)，可能是以蛇(或龙)为图腾的部落。陈相传(河南淮阳县)是"太皞的后裔。相传伏羲画八卦。伏羲与太皞向来被当作同一个人的名号，事实上伏羲是指远古开始有畜牧业的一个时代，大皞则可能实有其人。如果八卦确是一种记事符号的话，按照传说，当是出于太皞或太皞族。后来，黄帝族发明象形文字，借它作卜筮的符号，失去原来作为记事符号意义。
居住在北方和西方的人统称为"狄族"。其`中"大戎族"自称祖先为二白犬，应当是以犬为图腾的部族。薰鬻(ⅹun，yu)族(薰鬻族是秦汉时对匈奴祖先的称呼)是北方强族，相传与黄帝族曾发生过冲突。
居住在南方的人统称为″蛮族"。其中，九黎部落最早进入中部地区。九黎部落应当是9个部落的联盟，每个部落又包含9个兄弟氏族，共 ，81兄弟氏族。蚩(chⅰ)尤是九黎部落的首领，兄弟81人，即81个氏族酋长。神话里说他们全是兽人言，吃沙石，铜头铁额，耳上生毛硬如剑戟，头有角能触人。大概九黎族是以掹兽为图腾，勇悍善斗的强大部落。
九黎部落驱逐炎帝部落，直到涿鹿(或说在河北怀来县城或说在涿鹿县)，后来炎帝部落联合黄帝部落与九黎部落涿鹿大决战。这些荒诞的神话暗示着这一场冲突非常激烈。结果是蚩尤斗败被杀。
九黎部落经过长期斗争后，一部分被迫退回南方，一部分留在北方，后来建立黎国，一部分被炎黄部落俘获，到西周时还留有"黎民″的称谓。
炎帝部落居住在中原。炎帝姓姜，神话里说他牛头人身。大概炎帝部落是牛图腾的氏族。姜姓是西戎羌族的一支，西方游牧先人中原，与九黎部落发生长期部落间的冲突。最后被迫逃避到涿鹿，得黄帝部落援助，攻杀了蚩尤。后来炎黄两个部落联盟在阪泉(据说，阪泉在河北怀来县)发生三次大冲突，炎帝部落统率以熊、罴、貔、貅、嶇、虎为图腾的各族打畋炎帝部落，黄帝部落势力进入中原。
黄帝部落原先居住在西北方。据说，黄帝曾居住在涿鹿地方的山湾里，过着往来不定迁徙无常的游牧生活，后来，黄帝部落打败九黎部落和炎帝部落，逐渐在中原定居下来。
黄帝部落与炎帝部落，又与夷族、黎族、苗族的一部分逐渐融合，形成了春秋时称为华族、汉以后称为汉族的初步基础。
远古时代就居住在中国南方的苗、黎、瑶等族，都有传说神话，可是很少见于记载。一般说来，南方各族中最流行的神话是"盘瓠"。三国时，徐整作《三五历纪》，吸收"盘瓠"人汉族神话，"盘瓠"成为开天辟地的盘古氏。
#龙山文化#
炎黄联合终究是打败了九黎族的三苗，至于为什么如此强大的三苗，用金属武器还败给了用石器的炎黄联军，可能的原因太多了，最主要的可能是战线太长导致后勤供应困难，加上劳师远征，水土不服。
在解决了共同的敌人之后，势力大增的黄帝部落的羌人开始进入到华北平原，打算控制东夷以及三苗的残部。因为三苗的“黑陶”技术以及武器制造技术都要高于同时期的仰韶文化，因此这些三苗的俘虏成了双方争抢的香饽饽。
分功劳都有因为不均匀而闹事的，何况是抢夺战利品，因此在这个过程中，给炎黄两部之间埋下了分裂的种子，并随着时间的流逝，生根发芽，茁壮成长。
我们首先弄明白炎黄两部的情况：
炎部落原本是姜姓部落，之所以部落首领有炎帝之称，是因为该部落出过一个猛人——燧人氏。由于他懂得用火而得了部落首领的位子，由此可以推断炎帝部落可能是燧人氏的直系后裔。
燧人氏是传说中伏羲之前的人，其后过了多少年，炎帝部落又出了一个猛人叫神农氏，之所以叫神农氏，是因为他尝百草，开启了中国的农耕文明时代，是农耕文明始祖，所以炎帝部落又被称为神农部落。
黄帝是上古时期公孙姓部落首领，后来改姓姬。黄帝部落原本是神农部落下属的诸侯之一。而后在西迁的过程中，黄帝部落逐渐变强。皇帝姬轩辕是一个猛人，能征善战，还懂得搞经济，几年时间就让原来贫困的部落奔小康，而且还成了可以和炎部抗衡的强大部落，不得不佩服这个人的个人能力真的强的爆表。
前面说了，在争夺战利品的时候，双发发生了一些不愉快，尤其作为老大的炎部落是不能忍啊，虽然已经视衰，但是也轮不到一个小弟指手画脚吧，于是双方矛盾越来越尖锐，最后终于兵戈相见了。
要说明白的是，这里的炎帝不是”三皇”之一的神农氏，而是第九代炎帝，据考证名字叫：姜榆罔。因此，神农比“五帝“之一的轩辕黄帝，早了五百多年。
双方最终在“阪泉之野”，（这地方现在学界一般的认可为河北北部的“保定、北京延庆”一带，这个地方正好是三个势力的交叉点）展开了最终的战斗。
战争结果一点也没有出人意料，日薄西山的炎部落失败了，姬姓羌人部落成为了整个羌人内部的最强部落，原来松散的联盟变得稍微好了一点，但是本质上还是个部落联盟而已。
关于这一战，《史记·五帝本纪》记载：“轩辕之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从……炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志。”
黄帝并没有灭炎帝，而是继续与炎帝合作，不过，两者之间的主次关系发生了变化。由炎黄变成了黄炎，也就是在这个时代，东羌仰韶文化、东夷大汶口文化、结束了，整个华北平原和山东丘陵进入了——龙山文化时期。
