易中天的课为什么广受欢迎？因为他有自己的套路。
一、用流行语言讲理论
易中天经常在课堂上使用流行语言、网络词汇，譬如，在一次美学讲座中，他说道:现在我们其实已经大体上知道美学是个什么“东东”了。 (笑) 美学是个什么“东东”呢?它是研究“问题的问题”、“标准的标准”的。
二、巧用歌曲歌词讲理论
易中天经常用歌曲中的歌词来说明有关学术问题, 收到了很好的效果。在一节学术课上，他是这样讲的：有一首歌, 叫做《草原之夜》, 大家都会唱吧?“美丽的夜色多沉静, 草原上只留下我的琴声。想给远方的姑娘写封信, 可惜没有邮递员员来传情”。你看, 这个“中介”很重要吧?中介, 就是情感传达的“邮递员”。没有这个“中介”, 没有这个“邮递员”, 你的情感就不能传达到“远方的姑娘”那里, 草原上可就只留下你的琴声了。 (哄堂大笑)
三、把握学生心理讲理论
易中天对青年学生讲课, 是深深地懂得学生的心理的, 抓住学生的心理, 揭示学生的心理, 把学生的心中所想和所讲的内容联系起来, 易中天在讲美学对人有没有实际的用处时讲道:
同学们或者要说, 你老先生有没有搞错? (笑) 我们并不是要搞学术, 要跟着你研究美学。我们来上美学课, 是为了“学以致用”。比方说, 学会买衣服、挑女朋友, (笑) 至少也要学会看电影、听音乐、欣赏绘画和雕塑什么的吧!我们用着搞清楚什么是美学, 也用不着知道美学的来龙去脉, 你把结论直接告诉我们就行了, 用不着那么麻烦啦! (笑)
四、用形象比喻讲理论
易中天在讲述莱布尼茨的“前定和谐”思想时, 对莱布尼茨的“前定和谐”理论讲解如下:
我们这个世界, 在一切可能的世界中, 是最好的。从美学观点看, 也是最美的。因为它最完美地体现了多样统一的和谐原则。当然啦, 莱布尼茨也承认, 在我们这个世界里, 也有一些不太好的东西, 有丑也有恶。但是, 莱布尼茨乐观地告诉我们, 那不过是对于整体美的必要的陪衬和补充, 不要紧的啦! (笑) 而且, 有了这些陪衬和补充, 整体就更美了, 就像漂亮女孩的脸上长了颗痣, 没准更漂亮了。 (大笑)
五、用幽默故事讲理论
易中天在课堂教学中, 根据教学内容的需要, 适时地讲述幽默故事, 说明道理, 激发课堂气氛。
易中天在介绍苏格拉底的美的合目的性思想时, 对苏格拉底这个大哲学介绍如下:
苏格拉底这个人就不用介绍了吧。 (笑) 黑格尔称他为“具有世界史意义的人物”。他一生没有留下半篇文章——如果是现在, 肯定评不上职称, (笑) 却留下了许多名言和故事。他的这些名言和故事差不多也都是“具有世界史意义的”, 包括他的勇敢、宽容、雄辩、视死如归, 也包括他的怕老婆。 (笑) 苏格拉底的怕老婆是很有名的, 以至于他老婆的名字桑蒂普在西语中是悍妇的同义词。有一次, 桑蒂普叫骂着把一盆水泼在苏格拉底的头上, 苏格拉底却慢条斯理地说, 我说嘛, 桑蒂普一打雷, 天就要下雨。 (笑)
六、用多种修辞手段讲理论
在讨论美是什么时, 易中天以古希腊哲学家柏拉图的美学思想为素材, 谈论美女的美是什么时, 易中天讲道:
当你回答小姐的眼睛很美时, 你其实已经跑题了。因为我们问的不是小姐美在哪里, 或者小姐为什么美, 而是问小姐的美是什么。总不能回答说是眼睛吧?如果是眼睛, 那么只要眼睛行不行?把她的眼睛放在别人身上行不行?还有, 就算这位小姐美在眼睛, 我们还是可以问:眼睛的美是什么?也许你会回答:她眼睛大呀!这又跑题了, 又在回答“为什么”而不是“是什么”了。何况, 就算回答“为什么”, 这个答案也不是没有问题的。眼睛大就美?牛眼睛倒挺大, 为什么不美? (大笑)
七、通过妙改成语讲理论
在讲到“美学的问题与历史”这门课程的内容及名称时, 易中天讲道:
当然, 只讲美学史, 不讲美学原理, 也有问题。有什么问题?首先是大家觉得不对头。哪有只讲史, 不讲原理的?哲学系, 也是原理打头, 然后中哲、西哲, 中国哲学史, 西方哲学史。中哲、西哲, 只有哲学系的才修, 哲学原理则是全校都要学的。可见什么什么史, 一般人心目中是比较“专门”的;什么什么原理、概论, 则是大家都可以修的。再说, 美学史, 大家一听就知道与买衣服、挑女朋友无关, 肯定门可罗雀。听“美学概论”, 还可以哄骗一些学生来听。 (笑) 所以我就想了个通融折中的办法, 就是把美学原理和美学史揉成一门课, 叫“美学的问题与历史”。当然, 为了遮人耳目, 也可以不叫这个名字, 还叫“美学原理”, 实际上却是讲“美学的问题与历史”。明修栈道, 暗渡陈仓, 挂羊头卖狗肉。不不不, 挂狗头, 卖羊肉。 (大笑)
孩子被老师殴打，足足缝了16针，伤口愈合后需要做手术。给校长打电话，校长说处理了，可就是没动静。以上这些话，出自陕西榆林绥德县远竹中学的一位家长。
记者采访校长的时候，校长又是怎么说的呢？教师已经停了嘛、解聘了嘛、现在已经报案了嘛、派出所说由他们对接了嘛。听到这一连四个“嘛”，我的心里百味杂陈：论理，先从事实出发；后续，要看伤情鉴定；打人，可见体罚恶果。
①论理
很多时候，一看到教师打人的新闻，有人会立刻跳出来为老师辩护，说“打他是为了他好”，说“放任自流难道就好了”？可问题在于，连事实都没搞清楚，你去找什么心理动因呢？找心理动因之前，难道不应该先定义打人这种行为对不对？打得有多严重？
打人的物理老师是成年人，被打的初三学生只有15岁，前者体力占优。打人的是老师，被打的是学生，前者地位占优。以大欺小，倚强凌弱，这是毋庸置疑的吧？更何况学生眼镜被打碎，眼镜周围缝针，此后还要做手术，怕留下后遗症。这种情况足够严重了吧？
孩子的父亲反映，这名老师一直有“打人”的毛病，这已经不是第一次了。如果他所说的是事实，那就说明这位老师一直就喜欢用“打人”来解决问题，而学校有“听之任之”的嫌疑。
②后续
6月13日，当地的“事件调查处置领导小组”发出情况通报，对整个事件的来龙去脉进行了详尽回复，我把回复做一下简单归纳。
事情发生在5月13日，老师殴打学生，发生在制止他与其他同学嬉笑时，老师失手打碎了学生的眼镜，镜片划伤了学生的脸。当天，学生先是到卫生室就诊，又到榆林第一医院做了眼睑裂伤整复缝合术，共16针。次日，学生远赴西安西京医院就诊。
整个过程中，打人的老师一陪同家长和学生。5月16日，学生回到家里。期间，老师共支付诊疗费元，还给了家长2万元作为后续费用。5月28日，学校解除了与打人老师的聘任关系。目前，学生、家长、学校、老师已经达成谅解。
从5月13日事发，到5月28日解聘，相隔15天。从5月13日事发，到6月13日官方通报，隔了一个月。这效率似乎并不高。
我想说的是，情况通报中并没有提及学生的伤情鉴定，而伤情鉴定的结果会决定事件的走向。如果老师的殴打行为造成了学生“轻伤”，那老师的行为可能构成“故意伤害”，要被追究刑责。如果学生是“轻微伤”，根据《治安管理处罚法》，老师有可能被处五日以上十五日以下拘留。
情况通报中提到了教体局，提到了班主任，提到了打人的老师，却没有提到学校的负责人。我想强调的是，学校的负责人对学校的管理负责，学生是未成年人，如果在学校受到人身损害，学校是应当承担侵权责任的。
③打人
校长接受采访时说的四个“嘛”，是陕西方言习惯用法，可以理解。但我不希望这四个“嘛”轻轻松松给这件事画上句号。对于体罚，每个人都有不同的看法，有的家长和老师总是认为惩戒与体罚是一回事，即便教育部给出了不同情况可以给予学生的处罚措施，他们也选择性无视。
有人说老师不敢骂不敢打，没有威严。那么，老师的威严真的是靠打骂才能树立起来的吗？
有人说老师应该佛系一点，放任学生。那么，佛系和打骂是一对反义词吗？不佛系，不打骂，咱就没法做教育工作了吗？找不到方法做好本职工作就躺平，似乎不该如此冠冕堂皇。
有人说打几下没关系，别打坏了就好。那么，打好与打坏之间的界限是什么呢？怎么能保证体罚不冲破你所设定的模糊界限呢？
老师打学生，缝了十六针，教职就此丢，校长四个嘛。对这件事，你怎么看？如果你支持体罚，那么你心中“打不坏”的标准是什么？真的“打坏了”，你会怎么办？来评论区聊聊吧。
更多教育观点，请关注@缪老师妙笔生花
#高考季# #榆林头条#
#鞍山头条#《看得见的历史精华·贝克知识丛书》
作者：多人
--------------------
图片
内容简介
图片
☆ 看见历史 感受历史 思考历史 ☆
★“贝克知识丛书” 独家引进德国著名出版社C.H.贝克出版社。
★由德语系知名大学教授、历史学者执笔。
★内容涵盖政治、军事、经济、民族、文化、科技及各国历史的发展。
★纵贯古今，全面系统，致力于对世界历史多角度、多层面的审视和发掘。
★拓展知识的深度和广度，开阔视野，加深对世界历史和文化的理解。
★简明扼要，撷取史学精华，以飨读者。
《英国史》
概述了英国自盎格鲁- 撒克逊时期至当代的历史，主线为英国社会与政宪体制的发展史，其中清楚地展示了英国与欧洲大陆国家的区别。本书专门探讨了英国如何发展成为英联邦以及“非殖民地化”的进程，其中涉及了当今英国普遍存在的政治、社会以及经济问题。
《苏格兰史》
深刻再现了苏格兰从石器时代到当今的发展历史。此外，书中还记述了欧洲大陆对苏格兰的影响，以及苏格兰文化在欧洲大陆的传播。
《美国史》
按时间顺序清晰展现美国历史发展与欧洲的不同之处，使读者更容易理解美国历史在不同阶段和年代的自身演进和发展。本书简略勾勒了从殖民时期到当今的美国历史，涉及重要的阶段和时代。
《西班牙史：从15世纪至今》
概述了西班牙风云变幻的历史，从帝国雏形到议会制君主立宪制国家。不仅展现了西班牙通往世界霸主之路、宗教改革、军事暴动、独裁、佛朗哥时代等重大历史事件，还对西班牙近两百年来的社会、文化、经济、政治等方面的发展有所介绍。
《二十世纪德国史》
描述了从具有专制国家色彩的君主政体到扎根西方的民主与福利共和国的德意志道路。以追问德意志“特殊道路”为主线，尤其对常常充满矛盾的长时段社会发展给予了特别关注。
《十九世纪德国史》
试图着重阐明的不仅是整个19世纪，还包括各种历史现象（诸如工业化、资产阶级的崛起抑或是民族建构）的发展进程和不同阶段。
《犹太史》
世界史上犹太人的悲剧命运不能掩盖他们在文化建设、精神思想以及宗教追求上的丰硕成果，本书通过描绘犹太人从大卫建国到现代的事件史和思想史的发展主线，揭示其中的重要节点，以展示犹太人的成就。
《奥斯维辛》
“奥斯维辛”已经成为针对犹太人大屠杀的同义词。叙述了奥斯维辛的历史，还专门讨论了受害者人数的问题，而且特别讲述了战争末期的罪行司法追责以及所谓的“奥斯维辛谎言”。
《第二次世界大战》
概述了这场战争的缘由、战前史以及相关战争进程，从全球视角出发，不仅描述了各列强国的战争目标及其军事和政治策略，而且涉及战争中出现的恐怖罪行。
《第一次世界大战》
简明阐述第一次世界大战的历史，今天我们不再认可第一次世界大战是一场自然灾害的解释，而是把它看作一场人为引发、人为推动走向终结的重大历史事件。
《法国大革命》
回顾了这桩重大事件的来龙去脉，介绍了其主要参与者和他们的动机，解释了其重要的结构特征和首都巴黎的特殊角色，呈现了革命者围绕宪法和恐怖血腥统治的你争我夺。
《十字军东征》
着眼于欧洲中世纪史和近东、中东史上的这一时代，将它的历史前提、背景因素、发展进程及后世影响，加以呈现。
《伯罗奔尼撒战争史》
记录了这场跨越近2500年时间的伯罗奔尼撒战争，让我们见证了那场令人难以想象的希腊军事浩劫。这场遍布陆地和水上的战争因持续时间长，涉及国家众多，以至后世学界称之为“古代世界大战”。
《希腊史：从开端至希腊化时代》
介绍了从米诺斯文明至诸希腊化国家被并入罗马帝国版图这段时期的希腊史。叙述之路以米诺斯王宫和迈锡尼城堡为起点，穿过了黑暗的世纪，一直通往希腊城邦国家的开端，以及希腊文化在地中海地区的传播。
《罗马史：从开端到古典时代晚期》
追溯罗马的滥觞肇迹，并由此而始，依次纵览了罗马早期的对外斗争，共和国的危机，帝国的形成及在政治、经济、社会等方面的一系列问题，直至古典时代晚期罗马帝国的改革尝试。此外，他还述及了民族大迁徙、西部帝国的分崩离析以及东部帝国的复兴之举。最后，罗马留给后世的遗产则构成了这部通俗易懂的简史的终章。
《古希腊罗马军事史》
简明扼要地为古希腊罗马时期的军事史做一个基础导论，中心内容是军事史中的结构和社会史、战略战术以及政治因素，作者在书中对从荷马时代到古希腊罗马后期的军事史上各个重要的路标和转折点均做出了概述。
《古希腊罗马技术史》
介绍了古希腊罗马的技术在埃及及古代近东的起源之后，作者就将论述的中心推进至对希腊和罗马文明的阐述中去。对多方面的技术发展进行了介绍，并对当时相关的专业书籍文献针对工艺所进行过的理论探讨予以了阐释。
《古典时代的终结：罗马帝国晚期的历史》
《古埃及史》
《古代经济史》
《文字史》
。
