古称凌阳山、九子山，是“中国佛教四大名山”之一，位于安徽省池州市青阳县的境内，素有“东南第一山”，传说因唐朝李白《望九华赠青阳韦仲堪》诗：“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉。”而更名为“九华山”。
九华山化城寺是九华山的开山寺，始于东晋。 在九华山历史最长，也是地藏王菩萨的道场。 直到唐朝初期，新罗僧金乔觉在这个建寺兴盛起来，等待其99岁的入寂后，僧众把它视为地藏菩萨的化身，成为地藏菩萨道场。
旃檀林建于清康熙年间，是九华山的古寺。 据说清康熙年间的第一次建设时，僧侣砍伐了寺庙后，看到琵琶形的山丘上有一棵古老的树，它的木质很硬，木纹很细，很酷，有着异香，就把它比喻成佛家的珍品旌檀树。 琵琶形丘和佛典上记载的南印度牛头山很像。 以名寺为“旃檀林”。 旃檀林在九华街，香火旺盛。 来九华山的游客和香客都要来这里做礼佛和观光。
肉体殿是典型的宫殿式建筑，位于九华山街的西神光岭头，周围的古树参天，浓影笼罩着天空。 宫宇高15米，山门西南，红色的墙壁威严壮丽，雄伟耸立。 要进殿就得上八十一级台阶。 肉体殿里有塔，结构很少见。 塔前挂着镂空的八角琉璃灯，不分昼夜，一整年都亮着灯光。 金地藏晚年，以此为南台读经，其圆寂三年后，还出现了脸，是菩萨出世后适应的征兆，在那里建了三层石塔埋葬其肉体，即肉身塔，也称为地藏墓。
百岁宫建于明代，是九华四大丛林之一，寺内供奉僧侣的肉体。 16世纪初，从河北来的僧侣用云游过五台山和峨眉山，然后来到这里修行，活到126岁。 他死后三年就被发现了，但尸体并没有腐烂。 明崇祯皇帝为了“应身菩萨”，无暇以其遗体为金扩张神殿。 这也是百岁宫被称为“宫”，不被称为“寺”的理由。
祇园寺与甘露寺、百岁宫、东岩寺合称为九华山四大禅林。 据说祇园寺的起源是释迦生前在祇园传道，因此被称为祇园寺。 祇园寺建于明嘉靖年间( 15~1566年)，寺院由灵宫、弥勒殿、大雄宝殿、客堂、斋殿、库院、退居宿舍、方丈宿舍、光明讲堂等9个单体建筑构成，建筑面积为5，175平方米。 经过世代的建设，把这个平凡的寺庵变成了九华山最大规模的禅林。
天台峰下，距观音峰约2华里，通往天台的路要绕过寺庙。 这座寺建于唐朝，经过历代建立，现在面积898平方米，传说金地藏在这里提倡“华严经”，僧侣为了纪念这座寺而被称为“大愿庵”(佛教称为金地藏“大愿菩萨”)。
不上天台，等于白来。 天台峰远离九华街，但是九华山的重要景点。 位于山顶的地藏禅寺、古名天台寺。 来到九华山的佛教徒多在这里朝圣，被称为“中天世界”。 站在山顶俯视九华，气势磅礴。 据说天台寺历史悠久，千年前住着金地藏，现在的地藏禅寺是清末民初重建的，进入前后三进殿宇。 有地藏殿、大雄殿、万佛楼等，形成了没有天花板和庭院的整体建筑物。
在天台峰山顶上，两块巨石对峙站立，形成狭窄的间隙，下宽1米，上宽0.8米，高约6米，只有一人擦肩而过。 人在其中，靠着墙壁仰望，因为是碧天一线，所以被称为“一线天”。 一线天是常见于中国名山奇峰的石景，因为“一线天”的景观发生了变化，从已成为很多风景胜地的地质学上来看，最常见的“一线天”多出现在石灰岩地区，是特殊的侵蚀地形。
去不同的地方，看不同的美景，感悟不同的人生，跟着小编一起旅行吧，下期你想要看哪个城市呢？评论区告诉小编吧！
