说到文物，大多数人都想到了藏于博物馆的这种稀世珍宝，对于博物馆来说，里面最珍贵的一件（套）或者几件便是所谓的“镇馆之宝”，如国家博物馆的“后母戊鼎”，湖北博物馆的“曾侯乙编钟”，湖南省博物馆的“马王堆文物”等；而位于江南的浙江省博物馆的镇馆之宝则是一件稀世名画，那便是《富春山居图》。
众所周知，《富春山居图》是中国历史上的十大传世名画之一，是中国古代山水画的代表之作。但是，关于此文物却有着一段段不为人知的历史。
元朝时期，在蒙古族的统治下，将全国人民划分4个等级，其中汉人以及南方汉人为最低，这导致汉人的强烈不满。要知道，汉人历代以来都以“黄帝后人”自居，各朝各代都是屹立东方的大国，但在蒙元的统治下居然成了下等人。当时的“黄公望”便是所谓的南人，为了维持生计，黄公望在45岁走向了仕途。然而，天有不测风云，没有想到自己刚步入仕途不久却因为张闾犯了官司，黄公望遭诬陷而入狱。狱后师事金月岩，加入全真道，并与张三丰、莫月、冷谦等道友交往；后往来松江、杭州等地，卖卜为生。期间游历了祖国的大好河山，在游览富春江时，突然对富春江两岸初秋景色倍感兴趣，此后便开始了《富春山居图》的创作。
根据古画上的题跋“至正七年”（1347年）可以知道，黄公望创作此画时已经是70多岁的老人，经过3年多的创作，终于在1350年绘制完成。老人花3年画的这一幅画共画在六张纸上，六张纸接裱而成一幅约七百公分的长卷。古画从从一座顶天立地浑厚大山开始到最后的留白处两艘小船并行江中。表现出了富春江景色的秀丽，同时也表现出了黄公望的思想。
结合老人的生平以及画作中的内容看来，此画表达的意思非常之多，其中意在“揭露元朝社会的黑暗，以及自己领悟到的‘道’，那便是人不过是自然界中渺小的生命，如同一颗尘埃，在自然面前，人不算什么，朝代不算什么；就算朝代的变迁，人一样存在，就算人不存在，大自然一样如此”。除此之外，古画因为具有重要的意义而被历代文人所珍藏。
到清朝顺治年间，《富春山居图》传到了孙子吴洪裕手里。吴洪裕珍爱之极，死的时候也不放过此画，在临死的时候，对自己的后代说《千字文》以及《富春山居图》要“焚以为殉”。其后代哪敢不同意，若是不按照老人遗言去做那就是不孝了。其后代在焚烧《富春山居图》的时候，吴洪裕的侄子“疾趋焚所，起红炉而出之”，将古画救了出来。尽管如此，古画因为被烧过于严重而分为了两截，前段被称为的《剩山图》，后段被称为《无用师卷》。
到了乾隆时期，乾隆花了重金购买买得了《富春山居图》的前后两段，但是乾隆却以为《无用师卷》是造假文物，是明代文人伪造的，而不是黄望公真迹。在近代的动荡中，《富春山居图》一部分被收藏于浙江，另一部分被藏于台湾。直到6月，前后两段在台北故宫首度合璧展出。当时两岸为了保护文物，决定给文物进行保价；如果文物被盗或者发生严重的文物事故便可以获得相应的赔偿，至于这保价到底是多少呢？说出来可能没人会相信，是500亿元人民币；换句话说，《富春山居图》如今的市场价值至少在500亿元以上。要知道，这可是一般县城一年的GDP，正所谓“价值连城”。
