第52章主要部分中文标题是神要拯救耶路撒冷，后面还有一小部分因为分章问题留在本章，按内容应该是跟第53章在一起的，中文标题是耶和华受苦的仆人，这个仆人犹太教认为指的是以色列，而基督教认为指的是弥赛亚，就是基督耶稣，这个仆人究竟应该指的是谁，我们等下再来解读，现在先介绍第52章的内容：
醒来，醒来，锡安，把你的力量穿上，
噢，耶路撒冷圣城，把你自己盛装打扮起来，不要再让不洁净、未受割礼的人进入你的里面，
噢，圣城耶路撒冷，抖掉你身上的尘土，站起来，坐上你的王位，
锡安被掳的女子啊，从你的颈上拿下锁住你的锁链，还你自己自由吧。
耶和华说，他们无是无价被卖的，赎回时也不需付钱，
我的百姓曾在埃及求生，后来又遭亚述无故欺压，
我的百姓被白白掳去，被人耻笑，连带我的名字也终日被人亵渎，我必须要做点什么，
我要让我的百姓知道我的名，我预先把话放在这，对的，就是我。
那登上锡安山来报佳音、传好消息的人身姿是多么佳美，他来对锡安说，你的神做王了，
到时瞭望员必会大声吹呼，因为他们亲眼看到耶和华回到锡安，
废墟中的耶路撒冷忍不住高声歌唱，因为耶和华救赎了她、安慰了他的百姓。
耶和华将会向各国展示他的臂膀，普天之下都能看见我们神的救恩已到，
离开，离开，从那里离开吧，不要碰不洁净的东西，你们可是为耶和华抬圣器的人，
不过你们也不用太匆忙，不用像逃跑一样，因为耶和华会在前面为你们领路，又会在后面保护你们。
全诗完。
看到没有，不管写什么，作者都是一个目的，就是不竭余力叫以色列人回家。这首诗的第1-2句，作者是希望以色列能够再次雄起，耶路撒冷再次成为首府和圣城。他说不洁净、未受割礼的人都不让进入，倒不是说他们有多高傲、想要保持多纯洁，恐怕主要是因为怕这些人又惹耶和华给耶路撒冷降下惩罚。接着叫被掳的人拿下锁链，回归自由，就是却那些人从被掳之地回耶路撒冷。
第3-6句是作者编的耶和华独白，他用意是告诉以色列人，说你们的民族之神要救赎你们，你们要知道两点，第一是只要你们听神的话，你们就必然会得救，第二是神的话就是叫你们归回。无价被卖，赎回时也不需付钱，是指不需要付出代价，你们被救只需作一个决定：归回到耶路撒冷。第4句提起埃及和亚述的无故欺压，是为了让以色列人想起他们传说中的耶和华是如何从埃及和亚述手里救他们，然后让他们相信这次他们的神也仍旧会救他们。第5-6句就告诉以色列人，神正是这么想的，他的子民被欺侮，连他的圣名也终日被亵渎，是可忍孰不可忍，所以他正准备着手去做点什么来救赎以色列人，并向以色列人证明他仍是他们的神。
如果从有神论来说，这正是告诉我们，前面说耶和华立居鲁士为王、让他下令放以色列人归回、让他下令重建犹大的城市和圣殿的根基全是编造的，因为按这几句话，耶和华还在想着该做点什么，都还没有动手去做呢。当然，这个顺便也告诉我们，前面说的耶和华早早就预言以色列人被拯救的事也是假的，因为他现在都还没决定做什么，以前又怎么能够预言呢。另外，如果按照有神论，这里说什么亚述人无故欺压和以色列人白白被掳去也是不合理的，因为亚述人不是无故欺压以色列人，而是耶和华将他们交在亚述人手中，巴比伦也不是白白把以色列人掳去，这些都是执行耶和华的指令。为完成耶和华吩咐的事情，巴比伦王来掳以色列人、得花多少人力物力还有时间精力，怎么能说白白呢。耶和华说白白，故意装出一副恼怒的样子，不但不用付出劳务费，反倒要向巴比伦敲一大笔竹杠。可见在有神的世界里，就根本没有道理可讲，谁有神通，谁就怎么说都有理。
有的经学家看这里面提到埃及、提到亚述，竟然没有提到大仇敌巴比伦，就说这里的亚述不只包含亚述，还包含巴比伦的意思，这就充分说明他们所谓的灵意解经，其实就是根本读不懂经书瞎解。明明第4句说的是过去的拯救，第5句说的是被巴比伦掳掠，表示即将到来的拯救，这么简单的意思，他们就看不明白。因为作者没有在字面上提及巴比伦，他们就以为作者把巴比伦漏了，然后自已瞎想，把巴比伦包括到亚述里面。
还有无银被赎，他们解释为神并非被迫为他的众民支付赎金。经学家们有时想象无边，有时却只会看着字面乱解。支付赎金，神当然不会来出钱，而是指以色列人要为自由付出代价。无银被赎，是指以色列人不需为自由付出代价，唯一要做的只是收拾行李回到耶路撒冷而已。当然这只是作者的宣传，实际上以色列人在已经生活几十年并且熟悉安定的土地上要收拾行李跨越几千公里沙漠去到他们根本没见过只听过的耶路撒冷生活，付出代价当然要很大。
如果他们在路上遇到麻烦，很可能付出的是生命的代价，而就算他们在路上没有麻烦，抛弃这边的一切到未知的地方去，你以为会没有困难吗，且不说回到耶路撒冷是否就能收获自由，就算真的能得到自由，他们为此要经历的所有困难都是代价。对有一些人来说，可能这个代价是不大的，因为他们在被掳之地没有任何财产，可能还有欠债，他们在当地生活困难，难以为继，这时，如果他们选择回耶路撒冷，最多只是在路上会有些风险，别的损失倒没什么，而且到了新地方，说不定还会有些机会。
第7-9句说耶和王当王了。以色列人对耶和华期盼太久，以致当有人来报好消息时，觉得这人走路的身姿都特别好看。当然，所谓的好消息，耶和华当王了，这只是他们的梦想，另外也是作者给被掳以色列人画的诱人的大饼，并非真实。这有点像美国的征兵广告，画上印了火辣诱人的美女，那只是吸引年轻人去当兵，并不是说当兵了就真的可以泡那样的美女，也不是说当兵就是泡妞。后面说的瞭望员吹呼、他们亲眼看到耶和华回到锡安、废墟中的耶路撒冷高声歌唱、因为神救赎了锡安并安慰百姓，这些都是一样，给以色列人一副美好的景象而已。
第8句说耶和华回到锡安的时候他们必亲眼看见，作者应该不是指耶和华现身给人们看，他自己也知道这事不可能。他的意思应该是说，回到耶路撒冷的以色列人能够亲眼看见耶路撒冷恢复繁华和强盛，而不是要等过几代之后。这点对当时的被掳之人是有点吸引力的，因为他们所想象耶路撒冷并不是历史上真实的耶路撒冷，而是人们传说中的耶路撒冷，他们的父祖辈会因为怀念故土，在向他们说耶路撒冷时，会把各种好处都加到它身上，所以他们会以为耶路撒冷就真的像神的园林一样，既美丽又富足。
经学家们把第7句中的报佳音说成是传福音，这个送好消息的人则说成是保罗，这当然仍是乱解，不过这里倒不能责怪他们的联想过于丰富，因为他们是根据新约所说的来解的。罗马书10:15说，若没有奉差遣，怎能传道呢，如经上所记，报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。首先，同样的good news，旧约里翻译成报佳音，罗马书里翻译成报福音，应该说，新约的翻译是不恰当的，因为在新约里福音不是一般的佳音，而是有特殊意义的，不能把什么都翻译成福音。其次，我们按罗马书理解，保罗是将传道的人比作经上所记的报佳音的人，但没有说他自己就是经上所记的那个报佳音的人，更没有说经上所记的人报的好消息就是他所传的福音。所以，经学家们虽然根据新约解读，却是解读错误的。至于这么简单的文字为什么会解读出错，如果不是阅读理解能力的问题，就是有意往那边歪曲，想要以歪理来蒙骗信徒。
我说经学家解读的不是罗马书的原意，并不是说如果是罗马书原意就是可信的。我们在解读诗篇第14首的时候曾说过，保罗为了自己传教的目的，故意歪曲14:3的意思，说世上没有义人、一个也没有，但这也不是诗篇14:3的原意。保罗等为了表示新约是旧约的延续，为了表示旧约是预言、新约是实现，在很多地方都引用旧约，但是因为新约和旧约的时代不同，根本思想也不同，所以虽然新约是按旧约的部分内容量身定制的，但总有很多地方与他们想要的意思不合，这时他们就要靠歪曲旧约中诗或句子的意思来贴合新约他们所要宣传的思想。
同样，我说新约经常歪曲旧约中句子的意思，也不是说如果不歪曲旧约的意思就是可信的。我们已经解读了旧约的那么多内容，里面可信的话太少了，大部分情况下都是连篇的假话，然后需要我们认真仔细地分析，才能从中找出可怜的那么一点点事实。旧约的作者也是一样，要靠歪曲事实和造假、编故事来表达自己的思想。
综上所述，经学家、新约的作者、旧约的作者他们都要靠歪曲造假和编故事才能造神话，圣经里一贯反对的编假话和作假见证其实他们都是照做不误、心照不宣且一脉相承的。部分基督教徒经这些人的言传身教，自然也都学会这一套把戏，不过也有些教徒只是上当者、轻信者，他们只是容易相信经学家或者别人编的假话，他们自己却是诚实人，不造假的。
第10句说，耶和华将会向各国展示他的臂膀，普天之下都能看见我们神的救恩已到。经学家说，这是说神当王后，神的百姓战胜他们的仇敌，普天下的人都臣服于以色列。这种解释当然不对。作者说的这个时候是波斯帝国的时候，作者既然在以赛亚书里写神立了居鲁士为王，所谓的展示他的臂膀，如果一定要说指现实中的事情，就应该是指波斯统治列国这件事。普天之下这句话，不是说他们的神称霸了天下，而是告诉各处被掳的以色列人说，你们都已经知道掳走你们的巴比伦已经灭亡，这事就是耶和华让居鲁士干的，这就是他的救恩。这句话连着下一句，意思就是说，神的救恩已到，你们快点跟神走吧。叫以色列人回耶路撒冷去，才是他说这么多话的目的。
第11-12句，这么明白的话大家应该都能读懂，不要碰不洁净的东西，意思是让他们不要留恋外邦的偶像，你们可是为耶和华抬圣器的人，抬圣器我们把它略去，就是说你们可是耶和华的人。不用太匆忙，不用像逃跑一样，这是欲擒故纵，哄人也不能太急，你说是不是，太急别人反而会生疑。另一方面，就算别人不生疑，这事也不能太急，毕竟回耶路撒冷生活是一件大事，就跟他们的父祖辈被掳到异乡差不多，只不过一个是被迫一个是自愿而已。他要他们一个星期做好决定，那些一个星期做不下决定的人干脆就放弃回去，他想要更多的人回去，就不能设时间期限，反正要不停地宣传，什么时候回去都欢迎，这样慢慢地积少成多，回去的人才会真正多起来。
我们从作者这么辛苦宣传让以色列人回去也可以证明他们所宣传的神是虚假的，如果神是真的话，神来做这事，不应该是易如反掌、不费吹灰之力才对吗。
第52章下面还有几句，因为是连在下一章一起的，就在下一篇一起解读吧。
