风水师的三级六关 （1/2）
原创：一道先生胡瀚文
作为风水师，不管是学什么流派的，入行是早是晚，年龄是老是少，是祖传还是花了大价钱拜师所学，或是无师自通，你在风水学习、修炼必经之路是以下三级六关，这是任何风水师都必须经受的考验，是检验我们学习、修炼成果的法宝，也是检验一个风水师技术是否合格、优秀乃至成为大师的标尺。
所谓风水师的三级，指合格级、优秀级、大师级。所谓六关，是指应事关、应人关、应期关、应位关、应量关、专精广博、融会贯通、达空明道关。下面分别予以说明。
作为合格级的风水师，必须先过以下三关：
第一关 应事关
应事关，指吉凶应验的事物性质。这一关是风水师首先要过的重要关口，亦是风水师能在社会安身立命的基础，是风水师之所以能够造福社会的前提。如果自己在应事关上的准确率能在90%以上，恭喜你了，你已经开始踏上风水殿堂的台阶，可以进一步向上探究风水的奥秘了。如果在应事性质的判断上准确率偏低，那么，除了可能是自己功夫未到家之外，背后的原因则很可能是你所依据的理论体系有严重问题。这样，后面不管你所说、所做，一切都可能变得没有实际意义。比如我们给人看风水，不管阴宅阳宅，首先要能说出主家以前出现过什么事情，好事还是坏事，具体什么事等，经核实准确后，我们给人指导实施才会变得有实际作用。如果自己都说不出个所以然，或所说与实际风牛马不相及，则无论我们给自己戴多少个“大师”的名头都没有实际价值的！
第二关 应人关
应人关，是指吉凶的应验对象。判断准确主家应事的性质后，接着就是要能够说明这些事都出现在谁身上，是老大还是老二？或是老三？男还是女的？老人家或是小孩子？打个比方，如果我们帮人选房子，我们是知道这个房子好，但对谁好哦？大家都知道，房子与阴宅一样，总是有所亏房的，所谓好也是相对的，这个房子老大住好，不一定老三住得就好。阴宅也同理，不是风水宝地都适合任何人的，帮人选地，我们必须考虑主家的房分情况，有几个儿子，几个女儿，儿女多的有儿女多的考虑，儿女少的有儿女少门道。如果我们根本搞不清楚风水的好坏应于何人，如何替人造福？——我看有点玄了！我们所做的事看来真是所谓的“玄”学了。
第三关 应期关
应期关，指吉凶的应验之期。作为风水师，过了上面两关还不行，因为风水预测、规划的最终目的是为了聚吉避凶，而要达到这个目的，关键是要准确判断出出现吉事或凶事的时间，然后予以规避与化解。就像医生要医好病人的疾病，就要准确诊断出疾病的病源，这样才能对症下药。又比方说如果我们帮人葬地，说葬后肯定大发财，人家问：具体什么时候发？两年还是二十来年？我们不可能蒙别人说两百年吧？我想没人葬地想等到两百年后才得到福荫的！人家就会说：你们风水师自己也没有把握，那怎样让人相信你们的道行？能够替人作福？所以，应期关十分重要！
以上三关，是一个基本合格风水师的必备条件。如果没过这三关，我认为不能叫风水师，只能称为风水初学者或爱好者，劝你暂时不要替人“作福”，还是先加强学习与实践，提高自己为要。勉强勉为其难，肯定害人害己！在此劝君三思。
如果要成为较为优秀级的风水师，除了要过以上三关外，瀚文认为还要过以下两关：应位关与应量关。
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这个人根本就不懂建筑工程的地基基础，更不懂建筑风水，纯是骗子！
老板学破局
老板学破局：楼房背后靠山，前方有水，专家却劝我们不要买，这是为何？
易經為風水理論奠定了基礎：君子所居而安者，易之序也。#周易# #易經# #風水# #永道國學系統#
明灯风水，你只讲基础，我们很想看一下你能把青囊序，宝照经，天玉经等经文解释出来看一看，网上讲风水无数人，他们为什么都不讲，比如四川李双林，香港李啟明，重庆自称易学大师的莫亚，继然你自称明灯，你能讲吗？
何为风水：“风”就是气氛和场能，“水”就是流动和变化。风水的原理：非常核心的四个字“心生万法”，非常简单，大道至简。所有的风水中：第一风水是人。人的第一风水是心；人的第二风水是嘴巴；人的第三风水是行为。
最古老的看风水，其实就是看这几个地方：有山能挡住风的侵袭、有水能种上田吃上饭，能饮用，而且这个水还不能给人带来坏的影响。
由以上也就可以知道，风水并不是凭空而来的，是有一定道理的，所以，风水并不是迷 信，是一门自然科学。
风水学家们将“天人感应”理论引进风水学说中，形成受荫学说，即所谓“气感而应，鬼福及人”。
环境何以能荫佑生活在其中的人呢？
原来天地之间都是气，环境接地气以纳天气，天地之气，以转授生人，让生活在其中的人得到以后便大吉大福。这就是所谓以气感气，其吉凶祸福丝毫不差，有一种人，只以富贵利达为其心，损人利己，这样就破坏了和谐的基础，是得不到大吉大福的风水宝地的。而心存公、义，也可以形成吉祥和顺之气，化不利的环境为吉利的环境。
风水到底是科学还是迷信？
简单的说：风水就是把科学迷信化，然后再把迷信科学化。风水的理论基础源自我们祖先在对自然环境的合理利用中总结出来的规律。比如：采光是否充足、水源是否充足和安全、通风是否良好、植被构成是否合理、动物构成是否合理、交通是否便利等等各方面。实则为环境科学。把科学迷信化以后，就有利于创造商业价值。所以，私有制社会是迷信盛行的时代！因其具有科学的内涵做装饰，又特别具有迷惑性。所以，私有制社会又是一个迷信泛滥的时代。
经常遇到一些人和一些从事风水职业的朋友说：“风水这件事情，是信则有，不信则无”。真的是这样子吗？
风水龙穴是自然界中客观存在着的事物，你信它就在自然界那里存在着，你不信它还在自然界那里存在着。风水理论是从古自今研究风水的大师们的经验总结，虽然里面有很多糟粕，但大多数都是中国古文化中的精华，是后代子孙们研究风水文化必须遵守的基础原理。
我们经常听到大家说，你看这个村子里出人，你看人家这个家庭或家族出了好多人物，人家的风水好啊。我们如果看到自己认识的人家突然连续出事故或死人，大家都会在一起议论，这家风水出了问题啊！这说明了什么现象呢？说明大家对风水还是有认识的。
事实证明，龙穴是自然界中客观存在着的事物，不依人的意志为转移。所以有一些人说风水是“信则有之，不信则无”，可以说是愚之又愚啊！
古人说，一命二运三风水四积阴德五读书，其实是不无道理的，当然还有，六名字七相八敬神九交人十养生。
这都是我们中华民族几千年来的传统文化，是具有一定现实意义和社会基础的。一个人的成功真的离不开这十个字。
所谓一命，其实就是生辰八字先天根基。二运，一般指时代背景，本身运气。三风水，是指成长环境，阴阳宅风水。
四积阴德，祖上出善人或福德之人，积福德的余荫。五读书，一般是自我努力，增长智慧。万般皆有用，唯有读书高。
六名字，名字起得好能锦上添花或者雪中送炭。
七相，就是培养好的仪表体态提升气质和气场。
八敬神，敬神行善抄经放生布施等，积累功德。
九交人，提升交际能力，得道多助，失道寡助。
十养生，要创造，就得尽量拥有一个好的体魄。
所以命运比重如此依次排列，虽然有命有运很重要，但没有也不必气馁，天道总是有机会给你。
算命大师上厕所被友人撞见，大师无奈地说：“咱俩死期要到了。”
算命大师料事如神，关键时刻总能救人一命。但风水学鼻祖郭璞却因在厕所被人撞见，最终死在了自己的预言中。
晋朝结束了三国分立的国家形态，实现了国家政权的再次统一。
在战乱纷飞的年代，儒学独尊的地位被打破，道教、玄学得到了长足的发展。在此基础上，延伸出了风水学，郭璞便是我国风水学的鼻祖。
郭璞出生在一个太守家，从小家境优渥的他博览群书，且尤其对道教、玄学之类的书有独特见解。
十岁时就能根据书中所学推算未来，勤奋好学，天资聪颖的他很快便在上层社会中崭露头角，成为炙手可热的人物。
一次，路过庐江太守胡孟康家，他便推算出此地不久之后祸乱将至，便劝胡太守南下避乱。
可此时的胡太守正值春风得意之时，怎么忍心舍去这大好的荣华富贵，便婉拒道“家人世代在此，不能丢下老祖宗独自逃难”。
却不想，数月之后，胡人便攻破了庐江郡，胡太守也死在了这场祸乱之中。
在庐江郡胡太守家中还有一件令人唏嘘的事情。
相传郭璞在胡太守家做客时，看上了太守家一个侍女，可两人身份悬殊，若直接去胡太守家要人，怕是会惹人笑话。
于是他便想了个法子，使了玄学的一些小伎俩用红豆在太守家撒了一圈，还贴上了几张符咒。
太守起床后发现自己屋里围了一圈穿红衣服的人，但是走近又什么都没有了，受到惊吓的太守立即把郭璞请来请教破解之法。
郭璞环绕一圈后只说“太守家里有一侍女和家宅相冲，只需将此侍女发卖出去便可化解此劫难，但是万不可跟人讲价”。
这边的郭璞即刻派人用低价将侍女买回了家，就这样，郭璞神不知鬼不觉就得到了自己爱慕的侍女，大摇大摆带着侍女一路南下了。
郭璞南下之后，五胡乱华，时局动荡，而郭璞也拜在了王导门下，成为他的参军。
郭璞刚到王导家不久便说王导将会有雷击之灾，王导闻之大惊失色，赶快询问破解之法。
郭璞只说无需担心，只需在城外往西十里地处找一棵柏树，截取和身形一样高的树干放在睡觉的地方即可。
果然不久之后，天空雷电交加，被放上床上的树木被击的粉碎，经过此事后，王导对郭璞更加信任，事事都与他商量。
郭璞虽料事如神，但对于自己的，却有一个不可触碰的禁忌：那便是任何人都不能在厕所碰见他，若谁在厕所碰见了他，便是死期将至。
为此，他特意将厕所修在了家中最偏僻的角落，还有厚重的推拉门遮挡，没有自己允许任何人不得靠近此处。
本以为自己已经做得天衣无缝，不料这天好友来找他有急事，听说他去了厕所，便去了厕所找他，恰好碰到刚从厕所出来的郭璞。
郭璞见到他大惊失色，痛心疾首的说到：“咱俩的死期都要到了。”
果不其然，不久之后，王导的弟弟王敦想要起兵谋反，便让郭璞来算一卦自己能否成事，可郭璞给出的答案却是“不成”。
王敦的面色即刻灰了下来，便让郭璞算自己的寿命，郭璞表示“若大人继续留在昌武，便可福寿绵长，若大人执意起兵，灾祸不日便来。”
听着郭璞的回话，王敦话锋一转，既然你这么会算，有没有算过自己的寿命？
“自然是算过，死期便是今日午时。”与料想的一样，王敦立刻派人将郭璞拿下在城外斩杀。
郭璞的一生为无数人算命，化解劫难，但是轮到自己却没有逆天改命，而是坦然接受命运的安排，不得不让人佩服其坦荡的胸襟！
民间秘术杂谈 书评：此书以传统风水学为基础，折射出人世间的各种不同声音。以鬼喻人，以风水师喻正直贤者，是警世良言之风水喻意文章。
