晚上，院里一个阿姨来我家串门，说是周末要去美国带孙子，也算是过来跟我妈妈道别。
阿姨是一百个不愿意，可不去又没办法。孙子快一岁了，一直是亲家母帮着带，现在亲家母说什么都不待了，去了一年多，过的快郁闷死了。阿姨说她从来没想过，这么大年龄了，还要背井离乡，去到一个陌生的国度，也不知道要待多久才能回来，想想都难受。
阿姨儿子本科研究生都在交大读的，博士去了美国，现在正在攻读博士后，媳妇博士在读。小两口一天特别的忙，如果她不去，孩子只能请保姆带，可在国外请的保姆不放心，再有就是太贵请不起。阿姨说在孩子需要她的时候，不管形势有多严峻，她都要去。
她这次不能直飞米国，先入境到新加坡，开始在酒店隔离14天。核酸检测二次均为阴性，才能飞抵洛杉矶。她说这次去有点飞蛾扑火的意思，为了孩子，只能做好防护措施，她备了防护服N95口罩，护目镜一应俱全，尽量做到万无一失。
阿姨这也是没办法了，总不能再要求人家亲家母继续带孩子。这时候出去，是有一定风险，可为了孩子，让她做什么都行！这就是母爱伟大之处。
希望阿姨此次之行一切顺利，好好享受难得的天伦之乐！
楹联雅座【262】·妙趣类〖45〗
飞虫扑火，烛流泪；
澍雨润田，雷颂声。
【介绍】这是一副合字的寓意趣味联，6月6月19日撰。
【注释】澍雨：好雨如注，指及时之雨。澍，动词，注的意思。颂声：歌颂赞美之声。
【联意】飞蛾扑向火苗，蜡烛流出了眼泪。飞雨滋润农田，雷公唱出赞颂之声。
【赏析】这是一副隐含着寓意的合字联，表达了一种婉惜和赞美之情。
上联写飞蛾与蜡烛的感情。“飞虫扑火”即“飞蛾扑火”。飞蛾扑到火上，是自寻死路，自取灭亡，拿现在的话说，叫“自杀”，所以“烛流泪”。“烛流泪”本指蜡烛燃烧时，淌下的液态蜡。但作者将蜡烛赋予了人的感情，见飞蛾寻死，伤心流泪。此上联寓意是：世人为追名逐利，导致身败名裂，让人扼腕叹息。此句中，前半句的“虫”和“火”，合成后半句的“烛”字。
下联写澍雨和雷公的感情。“澍雨润田”指好雨及时滋润着田地。唐·杜甫《春夜喜雨》中有“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”“澍雨润田”与杜诗有异曲同工之妙。“雷颂声”是拟人修辞，将轰轰雷声比作颂扬之声。此下联寓意是：在别人正急需的时候，给以物质上的帮助，上天为之称赞。此句中，前半句的“雨”和“田”，合成后半句的“雷”字。
纵观此联，合字、拟人及寓意，是本联的最大特色。合字暗藏玄机，拟人暗藏情感，寓意暗藏哲理。
“为鼠常留饭，怜蛾不点灯”，这句诗的意思是为了不让老鼠饿死，古人会留一点剩饭给它们；飞蛾都有飞蛾扑火的习性，为了怜惜蛾夜里不点油灯。今天我们读来觉得有点不可思议！如果今天有人这样做，大家肯定会说他傻子吧！其实古人这样做讲究的是一种慈悲心，这种慈悲心对那些流浪的猫猫狗狗叫有爱心，如果对象换成是老鼠就变成了迂腐了。其实在自然界中，每一种生物都有其存在的一种理由，老鼠可能并不知道它平时偷吃的东西属于人类吧！它只知道自己偷的是自己的食物，吃是老鼠的生存之道，不应有善恶之分。当然了我自己是反对为鼠留饭的，因为我自己是站在人类的角度去判断是非善恶。但古人这种悲天悯人,大慈大悲的情怀是值得我们去学习的。最后说一句，写下这句诗的是宋代大文豪苏东坡。
在我们那里，土话称土狗为:bang狗虫，大概意思就是生活在田野泥土下的虫吧。
捕捉土狗除了当时生产队春耕耙田时节之外，土狗有强烈的趋光性，每当夏天的夜晚，有灯光的地方，土狗就会像飞蛾扑火般扑过来，那时就是我们小孩捕捉土狗的最好时机。
被抓获的土狗，被我们关在火柴盒或是药瓶子里，然后土狗就被我们小孩作为了一种相互之间比爬行速度的赛跑的游戏工具。
几天后死去的土狗就成了母鸡口中的佳肴。
要说拿来吃，我真的没有试过，不得不说是一个遗憾。
土狗，是童年的记忆中除了知了之外，我们小孩玩得最多的虫子了。
虽然我们或许地域不同，但是同一个年代，童年的回忆是相同的，感谢作者的文章，让我们又回想起童年时难忘的时光。
人到中年，近年来也经常回故乡，但是在仲夏的夜晚，无论老宅子的灯光如何的明亮，可再也没有发现有过土狗的出现。内心不由得有几分的惆怅。
找不到的土狗，回不去的童年。
《诗经》中的绝美诗句，不知道害了多少无知少女。有些女孩看了之后，不惜飞蛾扑火也要为爱痴狂。这次诗词为什么这么有魔力？
《诗经》中的绝美诗句，被很多人用来写情书，而且，一写一个准，因为诗句太唯美了，很多妹子看完立刻芳心暗许。
很多年轻帅哥就是利用这个方法，通过摘抄《诗经》中的绝美诗句，来取悦女孩子，一来显得自己有文化，二来这诗词真的是太唯美了，谁看了谁感动。
关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑！
我心匪石，不可转也，我心匪席，不可卷也！
有美一人，清扬婉兮，邂逅相遇，适我愿兮！
彼采艾兮，一日不见如三秋兮！
出其东门，有女如云，虽则如云，匪我思存！
然而，古文版的《诗经》实在是晦涩难懂，就算买回去也不解其意，如果不解其意，又如何解其意？
李山教授写了一本《讲给大家的诗经》，通俗易懂，喜闻乐见，这本书可以让你看其诗词，懂其含义，整理成诗，让你品味顿生。
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以前，我很害怕这种小昆虫。
尽管它没有半点攻击性，内心对它十分恐惧。后来，随着年龄增长，经历了一些悲欢离合之后，我变得不再害怕它了。倒不是胆子变大了，而且对它有了新的认识。
大概有了这三个变化：
第一：它永远只会寻着光照的方向。这一点，我该去深思。光，不就是梦想吗？不就是我该奋尽全力去到达的地方吗？我该反思自己，年少时的梦想，此时在何方？
第二：我知道有个成语叫“飞蛾扑火”，字典里面这个成语是贬义的，意思是说这是一种很愚蠢的、自取灭亡的行为。但是我觉得它有可取之为己用的精神，那就是它的勇敢，尽管可能有人会觉得荒谬。所以，我要有它的精神该多好，前提是假如我已经找到正确的方向。
第三：在经历了亲人离开之后，常常会睹物思人，又会习惯性的寄物思人。对它，正是如此。这点有些沉重，我觉得也不用多说。我只想说，当我看见每一只飞蛾从我眼前飞过，我都希望是我思念的人回来看我...
郭嵩焘对两位公差道：“你们算是找对人了，这就是你们要找的湘阴卧龙。”
两位公差重新见礼，恭恭敬敬把张亮基的亲笔信奉上。
左宗棠看罢，便把信放到一边对两位公差道：“你家大人的美意我心领了，回去告诉抚台大人，就说左某才学寥寥，没有胡润之说得那么好，请他另寻高明。”
两位公差再三相请，无奈左宗棠意志坚决，两人只好悻悻而归。
见公差已走，郭嵩焘诧异地问道：“张抚台都说了什么？季公怎么一口就回绝了？”
左宗棠把信递给郭嵩焘，郭嵩焘看罢说：“难得张抚台如此诚心相请，季公何不就此出山？”
左宗棠连连摇头道：“出山容易回山难。如今国事败坏，朝廷贤奸不分，官员贪贿成风，地方盗贼蜂起，一遇旱涝灾害，更是饥民遍地。说句不中听的话，如今的朝廷就像一座破草房，一把火就会烧个干干净净。这时候去长沙，这不是飞蛾扑火吗？”
“那依你的意思，如今到了改朝换代之时？”说出这句话，郭嵩焘又觉不妥，他看一眼周围，在这深山之中，并无外人。
左宗棠没那么多顾忌，依然大着嗓门道：“改朝换代未必，但长毛深得人心却是显而易见的。长毛进了湖南之后，已有十万之众。你想他们在广西起事的时候不过几千人，才一年多就到了十万余众，如果不是深得人心，能一呼百应吗？不过跟着长毛闹腾的多是些目不识丁的百姓，他们信奉上帝，其他神明一概不信，走到哪里砸到哪里，连孔圣人的牌位也当柴烧了，所以读书人很少跟他们走。历朝以宗教笼络人心、趁机起事者层出不穷，不过都是拿本土的教义相号召，现在长毛却拿洋教来做文章，实在不智。洋人贩卖鸦片、割我口岸，天下稍明事理者谁不恨之入骨？长毛早晚要败在这上面。”
上士间道,勤而行之中士道,若存若
:下士闻道,大笑之。不笑不足以为道
意思是:第三类听见真理后,马上去践行;第二类人听见
真理后,思考一下是真还足假;第一类人听见真理后,哈哈大笑说这简直就是笑话
反过来,也就是说:如果你讲的道理,不能让一类人听完
后喻哈大笑,都不是真正的道理
对待第一类人,最好的办法就是用“情绪”。投其所好,个
断地去迎合他们的需求,他们就会如飞蛾扑火般涌来,义无反
地追随你
对待第二类人,最好的办法就是用“道理”他们都有一
的独立思考能力,不仅让他们知其然,还要让他们知其所以然
对他们晓之以理,动之以情,才能为你所用
对待第三类人,最好的办法就是用“忠诚”。对这类人“
#为什么有时真心换不来真情，飞蛾扑火是不是爱情的最高境界# 之所以真心换不来真情，是因为你遇到的人不对，我相信世界上有真情的，像是父母对子女的爱都是真情，不能说你没有遇到就不存在，牛不喝水强按头就没有意思了。
