三、浪漫主义、现实主义、自由主义、先锋主义、娱乐主义
中国新小说关于流派的说法舶来欧洲。在欧洲文艺复兴、启蒙运动，直到法国大革命前后，作为某种文艺思潮而存在的流派名称始露端倪。不过文艺思潮和流派名称并不完全是一回事，或者根本就是两回事。文艺思潮与文学艺术一起生而俱来，但作为一种流派名称却一直到18世纪末才出现。
18世纪末至19世纪初，源于德国、兴于英国、盛于法国的浪漫主义小说，留名后世的作家包括雨果和歌德。浪漫主义从内心感觉出发，热烈追求理想世界，继承了中世纪骑士精神，是欧洲资产阶级上升时期的文学产物。
到了19世纪二三十年代，欧洲又开始兴起批判现实主义。著名作家包括法国的巴尔扎克、俄国的托尔斯泰、美国的马克吐温。批判现实主义作家认为物体是独立于心灵之外的存在，强调用写实和批判的语调，描述自然与生活的逼真性，从而塑造典型形象典型性格。巴尔扎克《人间喜剧》堪为代表。
到19世纪末至20世纪中期，第二次工业革命和两次世界大战之后，现代主义开始出现并强烈反叛现实主义，而后迅速崛起的后现代主义又是对现代主义的反叛。现代主义和后现代主义其实原本就是一个主义，他们都注重内心的自我个体意识，作品中充满荒谬，虚无，混乱，悲观。如卡夫卡的《变形记》把人当作甲虫来写，马尔克斯的《百年孤独》则披上了一层魔幻色彩。
后现代主义比现代主义反叛得更彻底、更无序、更绝望。他们认为现实生活就是一堆杂乱无序的乱麻，人类置身其中不过是一种被科学笼罩的、被时间碎片化的无奈。所以后现代主义作家在作品中一般不评价，只展示，谓之零度写作，单纯强调创作或阅读的仪式感，愉悦就好，娱乐至死更好，而无关其他，也无所谓其他。因而后现代主义的作家是混乱的，作品也是混乱的，找不到秩序，分不清主流，理不出头绪，有时就只能付之于意识流或象征派。
中国新小说受欧洲文艺流派的西风东渐，具有几种流派的显性特征：浪漫主义、现实主义、自由主义、先锋主义、娱乐主义。先锋主义无疑特指现代主义。娱乐主义即所谓后现代主义。愚以为现代主义和后现代主义的说法不准确。浪漫主义、现实主义和自由主义以风格流派来归类，现代主义和后现代主义却以时间概念来归类，显然不甚妥当。本文在此提出一个新说法：后现代主义因其娱乐性特质我们且不妨称之为“娱乐主义”（下文即沿用此说）。
中国新小说的浪漫主义代表作不多。五四时期郭沫若的诗歌属于浪漫主义，建国前后以孙犁为代表的荷花淀派小说具有浓厚的革命浪漫主义气质，此外几无代表作。这与新中国在建设的上升期突然遭遇了十年文革有关。大批理想主义者分外向往的乌托邦瞬间坍塌，讴歌未来的浪漫被迫止步。不过在进入新世纪之后的网络原创小说中，人们似乎又看到了某些浪漫主义的身影。
现实主义是中国百年新小说的主流。从晚清梁启超“小说革命”伊始，到五四时期以鲁迅、茅盾、巴金、老舍为代表的现实主义作家，到建国前后的山药蛋派、荷花淀派，到改革开放四十年的新时期小说，都以现实主义为主流。此外，建国前后描写革命战争的小说如曲波的《林海雪原》、吴强的《红日》、罗广斌杨益言的《红岩》，包括姚雪垠的历史小说《李自成》，以及后来的二月河《康雍乾三部曲》、唐浩明《曾国藩》、熊召政《张居正》，秉持的都是现实主义的文学创作手法。现实主义小说我们将在下一个章节中详细说明。
《复活》，列夫·托尔斯泰的作品。
托尔斯泰主义想要传达三个理念，“不以暴力抗恶”“道德自我完善”“博爱”，它们集中体现在聂赫留多夫这个人物身上。
——照耀
列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰[俄国批判现实主义作家] - 头条百科
托尔斯泰的大作不也被西方踢出文坛了，不要迷信国际社会，都是一群利己主义者。
一寸吻感一寸金
不认识托尔斯泰者
不可能认识俄罗斯
作家 政治思想家 哲学家
托尔斯泰主义团体
托尔斯泰像河马或大山，自然肃穆
为孩子上学
托尔斯泰举家定居莫斯科
他已完成三大巨作两部
观照底层人民他成为素食者
并断舍烟酒
两个女儿从饮食上跟从爸爸
学会做皮鞋的托尔斯泰
把成品送给女婿和友人
女婿把皮鞋同书柜里托尔斯泰全集
放在一起，并注明这是最新一卷
熊皮的故事是这样
被枪打伤的熊把托尔斯泰
扑倒身下，厚厚的皮帽
免于托尔斯泰非命
在第二次与熊狭路相逢
众人枪下熊就被分成肉与皮
沙皇也不敢与文豪博奕交锋
要有生活目标，一辈子的目标
一段时期的目标一个小时的目标
一分钟的目标
献出属于肉体的东西越多
得到的灵魂的东西越多
探索！永远探索
我爱真理，非常。
“托尼学说”对鲁迅的影响：
（1）托尔斯泰对鲁迅的影响
托尔斯泰是一位道德哲学家，人类之爱是他宗教道德学说的核心内容，它的出发点是抽象的人类幸福，是一种无差别的爱。这种爱体现了“博爱人道主义”精神。他的学说是宣扬基督教的博爱主义，鼓励“勿以暴力抵抗邪恶”。鲁迅继承了托尔斯泰的人道主义精神，但不同的是鲁迅关注人的思想的觉醒和社会、民族的解放，提倡思想的“立人”。
鲁迅的文学是精神的“反叛”和生命的“挣扎”的文学，是为了争取做人的资格、生存、温饱和发展的“反叛”，对生命体验的“彷徨”和“绝望”的挣扎。它所显示的思想深刻性和丰富性，正是鲁迅思想和文学的魅力所在。他在文学中所表现的“绝望的抗战”体验也是20世纪中国最有价值深度的母题之一。
#早安头条# #句子控# 由此可知，上帝是一个禁欲主义者。他不允许别人干他不喜欢的事，因此他又是一个独裁主义者。--列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》
再看一遍版《安娜·卡列尼娜》。
列夫托尔斯泰创作于十九世纪七十年代，当时的俄国正处于历史大变动时期，封建帝制受到西方资本主义的入侵，整个社会发生了翻天覆地的变化。
小说描述，其中大地主列文的部分有一半。
对将面临的土地所有制的改革困惑。
土地、地主与农民的关系的困惑。
列文既同情农民，又对自身的何去何从无解与担忧。
他希望与农民一起，收益一半一半，但并不能得到农民的信任和支持。
列文的妻子吉蒂，起初是热衷于贵族圈社交圈中的一部分，但在经历了她拒绝列文的求婚，又受到渥伦斯基的无情无视后，痛苦思考，涅槃重生，从不谙世事的小姑娘，成长为甘心情愿为家庭付出的踏实忙碌朴素的农庄主妇。
列文在家庭生活及各种探讨各种面对下，也放下了焦虑不安，继而相信信仰，以信仰来面对不安定的未知的变革。
而安娜，本来是18岁就结了婚并过了八年平淡安稳富有生活的上流家庭主妇，当然，精神的滋养不够。她并不热衷也不参与交际圈，却因一次去哥哥家从圣彼得堡到莫斯科的站台上偶遇到渥伦斯基而就此改变了自己的命运。
安娜本质上还是被卡列宁一切都照顾得很好的从容美好贵妇，渥伦斯基伯爵也是一直被母亲安排打理并期待中的年轻的没什么经历的小军官，两个没世事经验的小伙伴，当断不断处理不好前后问题，在包括去意大利逃避现实的度过了两年的无聊空虚无所事事的日子后，回到俄罗斯，面对虚伪无情的上流圈，及各种解决不了的各种问题下，猜疑矛盾挣扎不断，最终导致安娜抑郁崩溃！
渥伦斯基在自杀未果后，自愿参加爆发的俄罗斯与土耳其的克里米亚战争，奔赴前线！
莫言的说法与我不谋而合：“但以巴尔扎克、托尔斯泰为代表的批判现实主义作家对现实生活所持的批判和怀疑精神，他们作品中贯注着的对人的命运的关怀和对现实的永不妥协的态度，则永远是我们必须遵循的法则。
我们必须具备这样的对人的命运的关怀，必须在作品中倾注我们的真实情感；不是为了取悦某个阶层，不是用虚情假意来刺激读者的泪腺，而是要触及人的灵魂，触及时代的病灶。”
文学如此！绘画书法也如此呀？我对冷军肖像画，对湖北省美术学院教授沈伟的工笔花鸟画，对北京牛逼的张进水墨和老树只是模仿了丰子恺的外形！
这四个当代名气很响的绘画大师？却是那么幼稚的不会画人的命运？不会揭示内心深处的百感交集？以及花鸟画要向徐渭八大山人能够画出拟人酸楚心境的《梅花鹿》！和徐渭的那条鱼揭示了自己满腹的军事指挥天才和自己书法绘画的时代灯塔的才华命运不公！如此，我与莫言不谋而合的。
梅游还无、9、25
托尔斯泰的作品中有着乌托邦思想，主要表现为反抗暴力与奴役，反对土地私有制度，反对崇尚资本主义物质文明和“进化论”，要求奉行合法的生活义务和合理的生命法则，回返健康的农耕生活，通过人人的劳动和道德实践建立起充满兄弟情谊，平等、和谐、友爱的属于全人类的人间“天国”。
艺术特色
托尔斯泰创造了史诗体小说。历史的事实融合着艺术的虚构，奔放的笔触揉和着细腻的描写；在巨幅的群像中显现出个人的面貌，史诗的庄严肃穆中穿插有抒情的独白，变化万千，蔚为奇观。他善于驾驭多线索的结构，千头万绪，衔接得天衣无缝；又能突破小说的“封闭”形式，波澜壮阔，像生活那样无始无终。
