男嫁女娶#我要上 头条#
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在贵州从江的瑶族，自古就有“男嫁女娶”的习俗！“嫁郎”
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瑶族过去因其居住和服饰等方面的特点不同，曾有“ “过山瑶”、“红头瑶”、 “大板瑶”、“平头瑶”、“蓝靛瑶”、“沙瑶”、“白头瑶”等自称和他称。在风俗习惯方面一直保持本民族传统特点，尤其在男女衣着上更为明显。瑶族妇女善于刺绣，在衣襟、袖口、裤脚镶边处都绣有精美的图案花纹。发结细辫绕于头顶，围以五色细珠，衣襟的颈部至胸前绣有花彩纹饰。男子则喜欢蓄发盘髻，并以红布或青布包头，穿无领对襟长袖衣，衣外斜挎白布“坎肩”，下着大裤脚长裤。 瑶族男女长到十五、六岁要换掉花帽改包头帕，标志着身体已经发育成熟了。没有一款是露肩头，肩膀胳膊的吧
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千年瑶寨｜来这里放空自己吧，在清远连南深山，居然藏着一个距今1400多年且保存完好的瑶寨，世界第一瑶寨，始于宋朝延续千年。南岗千年瑶寨有着延续千年的历史，被为“世界瑶族第一寨”。#千年瑶寨# #周末去哪玩# #少数民族# #千年文化# #美女# #美景# #旅游#
你知道“千年瑶浴”的功效吗？
传承千年瑶浴
每个瑶乡有传承千百年的“瑶浴”习俗（又称“泡药浴”“草药浴”），由瑶族祖先独创。“瑶浴”是瑶族人民长期在高山深林生活中用来抵御风寒、消除疲劳、防治疾病、保健养生的古老良方。
在同练瑶乡，“瑶浴”已经成了人们的一种习惯，而且还演变为一种独具特色的习俗。因为瑶族人大多生活在山高、多雨、多雾地区，容易受疾病的侵袭，在过去缺医少药的情况下，为了防止或者治疗各种疾病，瑶族人很好的利用了当地丰富的野生中草药自然资源，通过采集药物，在长期的实践中，摸索出了把草药经煎煮后用药液浸泡防治疾病的一种独特方法。据统计，瑶族药浴大致有100多种药方，而日常用来洗浴的有20多种中草药。
瑶族药浴现如今已经成了享誉世界的一大神秘奇方，其不仅是瑶族人的生活经验积累和智慧的体现，更是人类非常宝贵的医学知识，值得我们好好传承和发展。，##瑶族习俗# ，##农村大振兴面前，我们该何去何从#
农村风俗传统，瑶族
@护花天使:#民族特色民族文化 #农村风俗传统
【永州瑶族习俗】永州瑶族人民的热情好客，与汉族地区比较，有过之而无不及。凡是进入瑶家的客人，都会受到尊重和热情款待。饶有风趣的“挂袋子”与“瓜箪酒”，是瑶族待客的典型礼节。客人到了瑶家，只要把随身携带的袋子往堂屋正柱子的挂钩上一挂，就表示要在这家用餐。不用事先说明，主人自然会留客人在家里就餐。如果不懂这个规矩，老把袋子等物放在身边，主人就认为你还要到别处去，吃饭的事往往落空。瑶家待客慷慨大方，彬彬有礼。腊肉、山珍野味和土特产，是瑶家待客最常见的菜式。客席上，金黄厚式的腊肉奉为上品，主人会热情地把大块腊肉夹给客人。客人不管喜不喜欢，都应当接受，这样主人才会高兴。瓜箪酒是瑶族招待客人的特制酒，这种酒用糯米制成。它酿成糊酒后，掺上清泉水或凉开水，饮用时用瓜瓢舀出倒在碗里，连液带渣一起喝下。酒度不高，香甜可口。用餐时，由家里最年轻的姑娘斟酒盛饭，主人则频频向客人夹菜敬酒。此时，客人不必拘束过谦，应大大方方开怀畅饮。这样，主人认为客人看得起瑶家，就会越发高兴，备加亲热。如果拘谨见外，反而不受欢迎。到瑶家做客，还要懂得当地的禁忌，否则会引起主人的反感。这些禁忌主要是：忌用脚踏火炉撑架；忌在火炉里烧有字的纸张；进入瑶家忌穿白鞋和戴白帽，因为象征丧事；忌坐门槛；穿草鞋不能上楼；不能坐主妇烧火的凳子；到木排上，忌”伞”，言及“雨伞”时，要说“雨遮”，因“伞”与“散”谐音；遇人伐木时，忌说“吃肉”、“死”之类不祥之语等。
瑶族分布湖南、广东、广西、贵州、云南等多个省份，他们的习俗与永州有什么不同吗？#永州头条#
细话歌，瑶族民歌。因采用细声吟唱的方式而得名。流行于广西都安、南丹、河池、天峨等地瑶族聚居区。按该地习俗，青年男女谈情说爱时，彼此都用只有对方才能听到的假嗓细声吟唱。歌唱内容主要为爱情题材。唱词以七言四句一段为主。基本曲调为上下句结构，商调式和羽调式居多。有的因少用拖腔，与当地语言声调和节奏接近而类似谈歌、讲歌。有的还在抛绣球时唱（见绣球歌）。流行曲目有《哥妹定姻缘》《不差一厘一分》《天上落地永相缠》等。另金秀一带劫瑶所唱“小声歌”，亦可划入此类。#渐行渐远的民间娱乐方式# #音律常识#
放 排
不论木材或楠竹，到江边后，就要扎排运出，挪溪瑶族的风俗是：首先准备三牲祭礼，到江边敬“杨武老爷”，据说杨武老爷是这一带的水神，祈求杨武老爷保佑一路平安。
扎排叫“扎子”，放排叫“顺水子”，起头叫“开头”，中点叫“腰江”，终点叫“拢岸”。首先由揽家子(包工头)安排4名有技术的沿河垫厢扎江，再以有技术二人在后拆厢拆口，其余人员按木材多少、河路长短确定段数，一人或多人各负责一段，轮流放运，整个放运中，老板要请进棚、关口、腰江、拢岸4次酒饭。
文(蒋子棠)
这是中国的斗牛节吗？不是，这是白裤瑶丧葬砍牛习俗。
白裤瑶是瑶族的一个支系，因男子都穿着及膝的白裤而得名，主要聚居在广西西北的南丹县八圩、里湖和贵州省荔波县朝阳区一带，总人口约3万。白裤瑶被联合国科教文组织认定为民族文化保留最完整的一个民族，被称为“人类文明的活化石”。
憨厚、朴实、勤劳、勇敢的白裤瑶山民，白裤瑶也可称“瑶老庚”、“老庚”，均无贬义，最亲切的称呼是“老同”，就是朋友、兄弟的意思，外人叫一声“老同”，白裤瑶是非常乐意。
白裤瑶在长期求生存的实践中发展成为一个闻名遐迩的山地民族，以其独特的婚俗、葬礼、服饰等各种浓郁的多姿多彩的民族文化风情，倍受世人关注。
白裤瑶丧葬习俗尤为独特，砍牛、打铜鼓、跳老猴舞，这是白裤瑶为死者举行葬礼的仪式，整个葬礼悲壮、肃穆，祭祀场面气氛凝重庄严。白裤瑶的这种传统送丧习俗，不仅仅是表达遗属对死者的悼念，也是一项众人共同的祭祖活动。
以宗教祭祀为主题的水龙祠大型壁画,是研究瑶族历史文化与宗教信仰的重要文化遗产。壁画中绘制有两组共12位女神,包括王母娘娘、本地英雄李仙娘等形象,表现了母性崇拜、英雄崇拜与巫仙崇拜的习俗,印证了瑶族存在多神信仰,反映了瑶族女神信仰的形成是多维崇拜观念情境下的现实性礼俗活动和礼俗之外的来自现实或特定需求情境的逻辑驱动。
【积淀在“打老同”习俗中的民族团结意蕴】“打老同”习俗由来已久，是指没有血缘关系的两人因有共同的兴趣爱好或谈得来，认为可以长期交往，便结交成兄弟姐妹。随着我国城镇化进程的深入，“打老同”习俗已有所淡化，但在乡土气息浓厚的少数民族聚居区，这种拟亲缘关系仍然具有维系社会稳定的作用。广西壮族自治区西部石山区的“打老同”习俗，展现了各民族社会成员之间友好交往、和睦相处、团结一心的人际关系，是中华民族优秀传统美德的集中体现。
“打”也称作“认”，有结拜之意。“老同”在一些地方也被称为“老庚”“同庚”，因而，“打老同”也称为“认老庚”“认同年”“挨伙计”“打同年”。“打老同”习俗源于古代很多民族都流行的结拜行为，同时在发展过程中也形成了自己的特色。
古代文学著作中常有对结拜现象的描写，如《三国演义》中的桃园结义，刘义庆《世说新语·贤媛》中的“义结金兰”，这些都是对没有血缘关系的社会成员之间通过举行相关仪式互相结拜的记录，最典型的仪式是对天、神起誓，结拜时有一定的誓词，比如“有福同享，有难同当”等，并且不受年龄的限制，结拜时按年龄大小排名，以长为尊，在生活中以兄弟姐妹互称，互相帮助，结拜关系较为持久。
古代的结拜是“打老同”习俗的雏形，“老同”一词一般出现于瑶族和壮族、汉族社会交往中。起初，“打老同”常见于本民族之间，后因环境条件、社会舆论、家族影响等逐渐发展为不同民族的社会成员之间相互“认老同”，以满足自身的需求和发展。可见，“打老同”习俗已逐渐发展为民族之间交往交流交融的载体之一。详情链接 积淀在“打老同”习俗中的民族团结意蕴-中国教育新闻网
#壹古森活#什么是瑶浴
说起瑶浴，不得不提到瑶族。瑶族，古代东方“九黎”中的一支，中国华南地区分布最广的少数民族。瑶族广泛分布在亚、欧、美、澳等各大洲，民族主体在中国，分布在广西、湖南、广东、云南、贵州和江西五省（区）的130多个县里。
由于高山多雨多雾，容易受疾病的侵袭，生活在这样一种特殊的环境中，加上交通没有现在那么发达，瑶族百姓几乎就不出山看病，他们学会了识别各种草木的性质，利用草木的枝、根、皮、叶、花朵来医治和预防疾病。瑶浴就是其中一种治病和预防的手段，逐渐将瑶浴演变成了一种风俗，是瑶族同胞生活中不可缺少的组成部分。
那什么是瑶浴呢？瑶浴是瑶族世代相传的一种外用疗法，即用瑶药液或含有瑶药液水洗浴全身或局部的一种方法，现已入选国家级非物质文化遗产。
#河源头条#农历三月三，亦称“上巳节”，是中华民族的传统节日。自古皆有“三月三，轩辕生”的说法。其中以汉族、壮族、苗族、瑶族为典型。
今日，广东河源叶潭镇半埔畲族村举办首届“三月三”畲族文化节系列活动。#我的家乡在河源#
“三月三”是畲族传统节日，每年的农历三月初三举行，又称“乌饭节”，是畲族人一年中最为热闹的节日。相传在唐代，畲族首领雷万兴和蓝奉高率领畲民抗击当时统治阶级官军的围剿，粮食吃尽了，就以当地人称“呜饭”的野果充饥。畲民靠它保持了体力，最后终于取得了胜利。为纪念他们，畲族人把每年三月初三作为节日，出门“踏青”，吃“乌米饭”，世代相沿，衍成风俗。
河源“三月三”畲族文化节结合中国共产党成立100周年庆祝活动，组织开展了文艺表演，现场山歌悠扬、畲舞飘逸，原生态畲歌《畲族村里喜洋洋》、畲族舞蹈《盛世欢腾》、歌曲《畲族山歌唱起来》等畲族特色节目轮番上演，为在场观众带来了一场精彩的“畲味”视听盛宴；在会场外还设有畲族传统民族风情建筑“蓝氏宗祠”。
同时，活动会场设有叶潭特产沙田柚、腐竹及峣嶂茶展示区，乌米饭、艾粄等畲族特色美食品尝区，以及韭菜、柑桔产业基地等参观点，全村弥漫着浓浓的畲族节日风情和祥和喜庆氛围。
#乡村振兴# 半埔畲族村负责人表示，半埔畲族村将大力传承优秀畲族文化，弘扬民族精神，大力挖掘少数民族文化，发展休闲农业和乡村旅游，做强做大富民兴村产业，加快形成民族地区发展新格局。
【今日各地历史习俗】农历八月初十
中国是一个历史悠久的国家，有很多的民间传统习俗广为流传，迄今仍被保留着。今天是9月5日（农历八月初十），各地都有哪些传统节日风俗呢？
庆丰节
每年的农历八月初十日，正是水稻成熟季节，在广西百色瑶山上的瑶寨会举行盛大的传统节日——庆丰节。在这里居住着蓝靛瑶，因喜欢穿蓝黑色的衣服而得名，每年八月初十是当地的瑶族庆丰节，每逢此日，人们都会齐聚一堂，准备竹筒饭和丰富多彩的民俗活动、祭祀活动，表达对盘古皇等大吉神的崇敬之情，也希望来年风调雨顺，家和国安。
北岳大帝诞辰
相传每年的农历八月初十日，是北岳大帝的诞辰。北岳大帝为道教五岳五帝之一，又叫“恒山爷”、“北岳神君”。《云发七签》中有着北岳神君样貌的记载：“北岳神君服元流之袍，戴太真冥冥之冠，佩长津悟真之印，乘黑龙，领仙人玉女七千人。”相传在北岳大帝诞辰八月初十这一天祭拜他特别灵验，所以此日有庙会、祭拜恒山爷的习俗，家家户户也会制作传统的油炸糕，以此祈求万事顺利，生活安宁富足。
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广西也有两个代表先入[微笑]
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“中国茶”申遗成功！广西六堡茶制作技艺、瑶族油茶习俗入列
客、畲不同源！！！
苗、瑶、畲可能同源，三族Y高频单倍型相同！
客畲风俗某方面相似，疑是受母系影响
扩展阅读：客家人主体是古越族人吗？
#客家人##苗族##畲族##瑶族##基因#
清远连南县这里悄悄惊艳“变身”！你去过了吗？#清远头条#
在清远连南县城文明街路段，墙绘画师们正托着调色盘，并用画笔细细描边勾勒，“瑶族特色农耕文化”、“特色的瑶族风俗节庆”、“瑶族非遗技艺”等一幅幅以连南民俗文化为主题的墙体画逐渐成型。
以墙为布，画美连南，乡村美景、风物文化、村落风貌……全在连南这些特色墙绘上了。不仅美化了城区老旧墙体，更成为展现文明连南、甘美连南的窗口。这些墙绘栩栩如生地展现了连南民俗文化的独特魅力，也为广大市民朋友呈现一幅幅反映瑶族社会历史和风土人情的唯美画卷，吸引了不少过往路人的目光。
近年来，连南有序推进文明城市、卫生县城创建工作，推动我县精神文明建设、文明城市创建迈上新的台阶。充分利用彩绘墙这一独特方式，因地制宜，结合连南的民族文化、风俗习惯，绘制出具有鲜明地方特色的内容。通过一幅幅彩绘墙画，反映和展示出了人民群众对美好生活的向往。
“迓圣节”又称“摆迓圣”，起源于盛唐，“迓”是迎接的意思，“圣”是甘王、财神等神仙，因此“迓圣节”就是迎接神仙到访民间的意思。“迓圣节”是广西金秀瑶族自治县桐木镇元宵节的传统习俗，也是桐木镇人民最期待最重视的节日之一。“迓圣节”是由当地各条街道的群众自发组织的，每条街道的居民自发筹集资金，在各自的迓圣台上摆满贡品，哪条街的迓圣台摆得更新奇有趣、贡品更丰富多彩、得到的赞誉更多亦是各条街道比拼的重要内容。元宵节夜幕降临，迓圣台上早已摆好贡品等待甘王、雷王爷、财神等神仙，每到一个迓圣台巡游，人们燃起烟花爆竹迎接各路神仙，祈求风调雨顺，五谷丰登国泰民安、丁财两旺。
【男子第一次参加瑶族婚礼，跑来两个小姑娘眼神清澈，颜值惊艳网友】11月26日，云南，西双版纳。一男子第一次去参加瑶族婚礼，两个小姑娘拉着一根绳子拦住他们的车。小姑娘长相清秀，眼神清澈，男子看见两个小宝贝可爱的心都化了，随后按当地习俗递给他们一个小红包。男子称这边少数名族抢亲环节很好玩，看见瑶族姑娘们拉着绳子，有的给红包讨个好彩头，有的喝杯“拦路酒”，大家都沉浸在这份喜悦与快乐中。
东方印第安人——访贵州白裤瑶村落
在贵州荔波县的群山中，有一个瑶族村寨，因男人身穿白色大短裤而被称为“白裤瑶”，这是贵州唯一的被称之为“东方印第安人”的白裤瑶村寨。
白裤瑶至今仍保存原始古朴的远古遗风，有着丰富多彩的民族文化。我们旅行团刚走近村寨门附近，几个瑶族汉子持枪对天鸣放，以示欢迎尊贵客人。进入寨门内，几个壮汉擂响牛皮鼓，排列两行的瑶族妇女跳起棒棒舞，年轻的瑶族姑娘为客人献上米酒品尝。
还个村寨是政府出资将散居于荒山野林中的瑶人聚集一处的居民点，房屋设施还是不错的，在瑶族导游的带领下，我们参观了村史馆，听介绍，知道了一些白裤瑶的历史和风俗。在散居山野的阶段，瑶人常捕食老鼠，后集中居住后，政府为预防鼠疫，进行了宣传教育，瑶人已改变了这一习俗。过去散居阶段，瑶人通婚不出村寨，近亲结婚造成了一些不良后果，经过普及卫生和生育教育，現在瑶人已不再有近亲通婚了。
现在这个贵州省唯一的白裤瑶集中村寨已经成为一个旅游景点了，瑶民的生活有了保障，年轻人与外部世界也有了更多的交流。
