大家好，我是国奇。今天我来给大家讲一讲关于小说起源的主要学说。
汉语中的“小说”一词，最早见于《庄子》杂篇中的《外物》篇:“夫揭竿累，趋灌读，守鲵鲋，其于得大鱼难矣；饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”意思是说，举着短竿细丝，奔走在沟渠之间，守候着鲵鲋小鱼，想钓到大鱼就难了；粉饰浅识小语以求高名美誉。那与明达大智的距离也就很远了。可见庄子所说的“小说”，是与“大达”对举的“小道理”，并不是指一种文学体裁。
“小说”一词成为文章种类的概念，是东汉时的事情。恒谭《新论》说:“若其小说家，合丛残小语，近取譬论，以作短书，治身理家，有可观之辞。”班固《汉书·艺文志》说:“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。”张衡《西京赋》说:“小说九百，本自虞初。”
他们所说的“小说”，已不再指难登大雅之堂的“小道理”，而是文章之一种。但从《汉书·艺文志》著录的十五种小说作品的名目和现存的少量文字来看，他们所说的“小说”，还不是现在我们所理解的作为文学体裁之一种的文学作品，而是指各种篇制短小、无法归类的杂书。后世堪称小说的作品出现之后，仍以“小说”名之，是因为我国封建社会一直轻视这种文学体裁，而其内涵已与东汉人所说的“小说”大不相同了。
我国古代“小说”概念的由来是有迹可循的，但寻绎作为文学体裁之一的小说作品的起源，就不那么容易了。在这个问题上，一直是众说异辞，迄无定论。而主要学说，有以下四种。
一是稗官说。所本即班固在《汉书·艺文志》中提出的:“小说家者流，盖出于稗官”。如淳注曰:“王者欲知间巷风俗，故立稗官，使称说之。”近人余嘉锡指出:“小说家所出之稗官，为指天子之士”，古时庶人不得进言于君，天子为察民之好恶，便使士采传言于市而问谤誉于路，士所传民语便谓之小说。(见《余嘉锡论学杂著·小说家出于稗官说》)这一学说颇有影响，以致后世径将小说称为“稗官”或“稗”。
二是方士说，即小说起源于汉武帝时的方士。这一学说的根据是张衡《西京赋》所说的“小说九百，本自虞初”以及《汉书·艺文志》的著录。虞初，是汉武帝时的方士.《汉志》“小说家”著录《虞初周说》九百四十三篇，注云:“河南人，武帝时以方士侍郎，号黄车使者。”汉武帝为追求长生不死，嗜好方术，迷信鬼神，网罗、宠信大批方术之士。“方士说”认为:这些方士将各种行术的方法，方术故事，以及有关的科学文化资料记录下来.形诸文字，便是最初的小说作品。虞初就是这些方士的一个代表。历代不少学者张扬此说，如清人周克达云:“《周说》九百四十三篇，此小说家所由起也。”(《唐人说荟序》)晚清瓶庵说:“虞初著目，始垂小说之名。”(《中华小说界发刊词》，见《晚清文学丛钞·小说戏曲研究卷》)今人王瑶进一步阐释说:“无论方士或道士都是出身民间而以方术知名的人，他们为了想得到帝王贵族们的信心，为了干禄，自然就会不择手段地夸大自己方术的效异和价值。这些人是有较高的知识的。因此志向也就相对地提高了；于是利用了那些知识.借着时间空间的隔膜和一些固有的传说，援引荒漠之世，称道绝域之外，以吉凶休咎来感召人；而且把这些来依托古人的名字写下来，算是获得的奇书秘籍，这便是所谓小说家言。”(《中古文学史论集·小说与方术》)
三是神话说。鲁迅《中国小说史略·神话与传说》说:中国小说，“探其本根，则亦犹他民族然，在于神话与传说。”《中国小说的历史的变迁》亦说:“现在一班研究文学史者.却多认小说起源于神话。”鲁迅之后，小说史研究者多承袭此说。如郭哉一《中国小说史》:“古代神话为后来小说的滥筋，无论中国外国都是如此。”刘大杰《中国文学发展史》:中国小说“起源于古代的神话传说”.吴组细《关于我国古代小说的发展和理论》:“中国的小说和世界各国一样，是从神话传说开始的。”此外的一些文学史、小说史，也多把神话传说视作中国古代小说的萌芽、源头。
四是史传说，即小说是从史传文学演化而来。古今学者亦多有此种看法，如冯梦龙说:“史统散而小说兴”(《古今小说序》)，马端临说:“传记之作……而通之于小说”(《文献通考》).陈言说:“正史之流而为杂史也，杂史之流而为类书、为小说、为家传也。”(《颖水遗编·说史中》)当代学者如黄钧说:“中国小说脱胎于史传文学”，“我国古代的哲学、文学、地理、农医，大都从史学分流而出，我国小说也自然成为史乘支流之一。”(《中国古代小说起源和民族传统》）
此外，尚有起源于《庄子》说，起源于诸子寓言说，起源于劳动时的休息说，等等。
好啦，今天就给大家讲到这里。我们明天再见！
