在我认知中的可以完美表达时空运转的模型，目前只有两种。其一为洛书，其二为先天八卦。
这篇文章我将从先天八卦的全息性的角度来分析先天八卦的创造过程/原理。
简单点说，先天八卦是用“阴”和“阳”——即二爻符号来表达四时八节的运转。
由于这个过程略显抽象，所以但凡遇到这种事情时，我不得不把四时八节拉出来，以对应讲解而便于理解。
在这里，我们完全可以把阴阳理解为冷和热的两个对立面，但二者一旦走进格局，便需要知道其中包含趋势。
由于四时八节是对春夏秋冬四季流转的节点控制，所以从本质上来说，先天八卦是用二爻符号来表达“寒热”的变化，而这尤适用于大华夏地区。
以下我将以先天八卦的创始人——伏羲的角度来模拟创造先天八卦的过程和场景。
伏羲第一次创造
在对天地运转进行充分的观察之后，伏羲决定在初次创造时，要让阴阳二爻首要地表达出天地运转的大趋势，大底蕴和大环境。
其中四阳给到立春，春分，立夏，夏至；四阴给到立秋，秋分，立冬，冬至。
介源由春夏为一个气温渐升的整体，秋冬为一个气温渐降的整体。
四个阳爻全息表达春夏的温升，四个阴爻全息表达秋冬的寒降。（节气与符号之间的全息）
这是节气运转整体层面的差异化，即渐热与渐冷的两个大趋势。
但如果只是用这一层的变化来表达时空的运转，未免过于笼统和单调——无非就是半年为阳，半年为阴。这还不是伏羲想要的，他需要看到更多的细节。
伏羲第二次创造
伏羲认为天地虽辽远广阔，但二爻的信息能力也不容小觑。
在温度渐升的大趋势中，尚有春夏之间区别。二者虽然都是温度渐升，但依然有高低之分。春的温度整体较之于夏要低，所以从春到夏可以用从“阴”到“阳“来进行表达。所以两个阴爻给到立春和春分，两个阳爻给到立夏和夏至，但前提在于这里是在四阳的大趋势中进行的。
同样在另一边可以如法炮制，由秋至冬为热至寒的过程，所以二阳爻给秋，二阴爻给冬，以表达出秋冬之间的降温趋势。
也就是说温度高的地方到温度低的地方用阳爻到阴爻来表达，反之，温度低的地方到温度高的地方用阴到阳来表示。
到这里，虽然伏羲看到了春天至夏天，秋天至冬天的爻气变化，但于具体些：立春至春分，立夏至夏至，立秋至秋分，立冬至冬至尚没有划分呈现，所以对于四时八节的完整表达，还需要进一步分化。
伏羲第三次创造
伏羲知道，在清楚其中的原理后，进行第三次创造更是一件顺水推舟的事情了。
万变不离其宗，阴阳变化如在其上，如在其下。
从立春至春分，可以在第三层由阴至阳来表达出差异化。
从立夏至夏至，可以在第三层由阴至阳来表达出差异化。
从立秋至秋分，可以在第三层由阳至阴来表达出差异化。
从立冬至冬至，可以在第三层由阳至阴来表达出差异化。
最后，伏羲得到的，便是为后人称之为”先天八卦“的一幅完整的二爻格局时空模型图了。
理解要点：
1：熟悉并理解四时八节的冷热变化。
2：理解阴阳二爻的本质表达，以及在格局中的趋势性。
3：要统一且同步地进行阶段的划分和演变。如从立春到春分，那么其他都是如此，而不可出现如从秋至冬与从立春至春分进行交错变化。
4：过程可以倒逆。如可以先从立春到春分，再从春到夏，最后从春夏到秋冬。
延伸思考备注：
1：先天八卦的全息性
2：倒逆先天八卦的演化过程
3：关注第三张图呈现的场景，立夏夏至立秋秋分第二层都是阳爻，以及立夏和立秋之间在气的程度上的关系和不同。
洛家掌门
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