同于德者,道亦德之;同于失者,道亦失之。
————《道德经·第二十三章》
遵循大道而有德的君王,“道”自然也就关爱他、扶助他,而使他得到民心和天下。那些不能合同于大道的君王,“道”当然也就离弃于他,而使他丧邦失国,众叛亲离。
“己所不欲，勿施于人。” ————《论语·颜渊》
孔子认为,一个有道德修养的人是通过完善自己来影响别人和改变社会的，自己不愿意做的事情就不要强加给别人。这就是老百姓常说的推己及人,将心比心。就是用自己的心推及别人;自己希望怎样生活,就想到别人也会希望怎样生活;自己不愿意别人怎样对待自己,就不要那样对待别人;自己希望在社会上能站得住,能通达,就也要别人站得住,能通达。“己所不欲,勿施于人”是一种做人的基本准则,也是一个人要在社会中有所作为的一个基本条件。
我国历史上产生过众多的推及人的先贤,例如,曾经以治理洪水而留名千古的大禹就是“已所不欲,勿施于人”、“已立立人”和己达达人”的崇高典范。大禹在被任命为治水的负责人之前,刚刚和涂山氏的一个姑娘结婚。看到了许多的百姓被洪水淹死时,大禹心里觉得就像自己的亲人被淹死一样痛苦、不安。于是他告别了妻子,率领27万治水群众,夜以继日地进行疏导洪水的工作。在治水过程中,大禹三过家门而不入,经过的奋战,大禹和他的治水队伍终于疏通了九条大河、使洪水流入大海,消除了水患而流芳千古。
战国时候,有个叫白圭的人,跟孟子谈起大禹治水这件事,他夸口说:“如果让我来治水,一定能比禹做得更好。我只需把河道疏通,让洪水流到邻近的国家去就行了,那不是省事得多吗?”孟子很不客气地对他说:“你错了!你把邻国作为聚水的地方,结果将使洪水倒流回来,造成更大的灾害。有仁德的人是不会这样做的。”这就是成语“以邻为壑”的由来。从大禹治水和白圭谈治水这两个故事来看,白圭只为自己着想,不为别人着想,这种“己所不欲,要施于人”的错误思想,最终要害人害己。大禹治水把洪水引入大海,虽然费工费力,但这样做既消除了本国人民的灾害,又消除了邻国人民的灾害,人们是喜欢这种推己及人的精神的。
“己所不欲,勿施于人”说的无非是“自己不想要的东西,就不要给其他的人。”有人会说,现在的竞争这么激烈,所谓“人不为己,天诛地灭”,当然每件事都得从自己的利益出发,哪有自己的利益不顾,反而去理会与自己不相干的人的利益,这不是很可笑吗？其实不然！
当利益和友情起冲突的时候你会选择谁呢?这个问题一出,我们的回答百分之百是选择友情,可是当你真正面对这种情况时,你还会坚守你的立场吗?
己所不欲,勿施于人,是儒家一个重要的人生指南,唯有一生能奉行这句话的人,才能谓之成功。
