《红河谷》是由冯小宁执导,宁静、邵兵、多布吉、应真等主演的历史剧情电影。 讲述了以20世纪初的中国西藏为背景,演绎了一段汉藏儿女生死相依的爱情故事和并肩抗战的英雄传奇的故事。
1900年,黄河岸边,求雨祭典仪式正在进行,一位红衣姑娘不幸成了祭品,第二位即将被推进汹涌的黄河。突然,姑娘的哥哥带人赶来,拚死救下了姑娘。乡兵追来,姑娘砍断桥索掉进了黄河。雅鲁藏布江边,姑娘被藏族青年格桑和老阿妈救起,取名雪儿达娃。
一支英国探险队进入西藏,探险家琼斯和罗克曼被雪崩淹没,格桑与雪儿将其救起。在英国人将被头人处死的千钧一发之际,格桑的“乌朵”(放羊用的耗牛绳兜)再次发挥了神奇的作用,将他们从死神手里救出。为感激救命之恩,罗克曼送给格桑一个打火机。
罗克曼走了,琼斯留下养病。美丽的草原和朴实的藏民,让琼斯爱上了这块神秘之地。漂亮任性的头人女儿丹珠,被格桑的豪放所吸引,不顾雪儿对格桑的爱慕,放肆地追求格桑。格桑拒绝了丹珠的爱情,向雪儿求爱。
西藏的古老文明和神秘,让英国人想要掠为己有。以罗克曼为首的英国远征军进攻西藏,成千上万的西藏人民不畏强暴,为保卫家园,保卫领土完整,与英军展开了浴血奋战。头人率余部退进古堡,丹珠被俘,为救女儿,头人倒下了。丹珠唱着古老的情歌,与敌人同归于尽。
英军潮水般涌进古堡。格桑怀抱受伤的雪儿,面对“文明的使者”,面对曾经救过的罗克曼。格桑打燃打火机,扔向它的主人罗克曼,一声巨响,古堡在一片浓烟烈火中消失。 天葬台上,厌倦了侵略的琼斯,面对他两次进藏寻找的神圣雪山,慢慢地把手枪对准了自己的头颅。
影片的开头便是高原上蓝的纯粹的天,姗姗而远的河,还有阳光下闪着洁白光芒的雪山,雪山便是他们的神。这样祥和而美的藏地,似乎不会有苦难的存在。满是皱纹历尽沧桑的的慈祥的老阿妈,死里逃生温柔敦厚而坚韧的雪儿以及和典型康巴汉子的格桑间的爱情,野性率真的丹朱和她倔强纯洁的感情,可爱的嘎嘎,傻气善良的琼斯。
影片的前半段给我们营造了一种和谐的氛围,展现了琼斯在藏地和当地人度过的一段快活日子,我想除了快活没有别的词可以形容。然而当英军开来,格桑不知情正开心的捧着哈达想要献给去而复来的英国朋友时,迎来的却是开火的命令,当炮火过后,洁白无瑕的哈达成了灰黑色,烟灰和笑容一起凝固在格桑脸上。前后形成鲜明对比,将格桑的震惊、不敢置信、痛苦、愤怒的复杂心情体现的淋漓尽致。影片的格调从这里开始转向压抑,天还是那样澄蓝的没有杂色,河水还是那样泛着粼粼波光,雪山还是在阳光下熠熠生辉,一切看起来还是那样美好安宁。然而现在灾难降临,藏地越美这场战争就越残酷藏人的苦难就越深刻,在美的反衬下,罪恶和苦难显得更加的残酷,正如琼斯所说:“这不是战争,这是屠杀。”
红河谷是个世外桃源般的地方,人民善良淳朴,没有太多残酷的规则,生活简单,爱恨鲜明,在战乱的背景下这一些特质显得尤为弥足珍贵。差一点被扔进大河祭河神的汉族姑娘雪儿达娃两度死里逃生来到了红河谷,最后她哥哥来接她时,她终于在最后一刻放弃了和哥哥团聚的愿望,策马奔回,我想不仅是因为她的爱人在这里,而且还是因为这里自然轻松的生活,和她在汉族里受到的截然相反的待遇。
影片揭示了殖民主义的无耻嘴脸,让人们去思索文明的霸权与生存问题。英帝国主义殖民者妄图用他们的工业文明来取代一切,用他们的船坚炮利来征服世界,他们企图把西藏作为侵吞东方古国的跳板,对这里伸出了罪恶之手。罗克曼是这部影片里我最痛恨的角色,这个曾在圆明园里纵过罪恶的火的强盗,又假扮成科学家,窜入神圣的青藏地区刺探地形,如果不是被耿直善良的藏族小伙子两次搭救,这个家伙早已死于非命。可是他恩将仇报,很快就带领他的殖民军重新来到,用欺诈手段和火枪大炮对藏族兵民展开了血腥的屠杀。他满口要给异国的人民带来他的“文明”,实际上就是用他的帝国主义来侵吞、掠夺所有可利用的资源,不惜残害所有可贵的生命,其无耻嘴脸代表了帝国主义的特征,令人切齿痛恨。
影片最使人震撼的是藏汉两族人民面对残酷的侵略毫不退缩,舍生忘死与凶残的敌人血战到底的精神,他们的血肉填满了苍茫的红河谷,他们用生命谱写的这一曲壮歌,让我们感受了藏汉一家的深厚感情,还有他们热爱生活、热爱自己的国家和民族的满腔热血。当看到无数的藏汉儿女在疯狂喷射的枪炮面前倒下时,当看到一个个穿着血红僧袍的僧徒在冒险给战士递送军火的悬崖上饮弹坠落时,不由得为他们可歌可泣的牺牲而崇敬感动。
当一切都结束后,不管是美好还是苦难,一切都沉寂下来。老阿妈牵着小嘎嘎从雪山下走过,手里还是转着那个转经筒,给嘎嘎讲着自古以来藏地流传的神话。在影片中多次讲过的神话。这个场景象征着传承,所有的文明都是这样代代相传,它象征着未来的无限希望,只要有传承就会生生不息。这才是影片最深的最不易见的主题。
西藏,是一块神圣的不容侵犯的土地,。西藏在那些跋涉千里,转山转水的朝圣者心中,是他们怀着虔心的最深的信仰。