台北故宫博物院中，有极其珍贵的历代书法名家的作品。喜爱书法的游客，兴奋得不能自己。我却只是走马观花，惭愧。
随手拍下了东晋王羲之的《七月都下二帖》真迹，也能看出点飘逸洒脱来。
台北故宫博物院
台北故宫博物院内
作者与作品的简介
也有这样的解读，此帖应该是王氏赢弱乏力之时所书，行笔略显不畅，缺乏遒劲感。尚无定论。
王羲之（303-361），东晋书法家，字逸少。原籍琅琊人(今属山东临沂)，居会稽山阴（浙江绍兴）。官至右 王羲之军将军，会稽内史，人称“王右军”。他出身于两晋的名门望族。小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。
《七月帖》经南宋高宗（1127-1162）内府收藏后，曾归金章宗（1189-1208），此帖行笔流畅散逸，却乏遒力。《都下帖》末行有几字仅存其半，“仁”字以下二十七字裁割。帖中所提桓公是指桓温，蔡公为蔡谟，此帖作成于356年（穆帝永和十二年），此时王羲之已辞官年余，但仍不能忘怀朝廷戎机。 明时此帖在民间，清时又收入内府。现中国台北故宫博物院藏。
《秋月帖》释文： 七月一日羲之白：忽然秋月，但有感叹！信反，得去月七日书，知足下故羸疾，（而）（问）触暑远涉，忧卿不可言。吾故羸乏，力不具，王羲之白。
《都下帖》释文：得都下九日书。见桓公当阳去月九日书。久当至洛，但运迟可忧耳。蔡公遂危笃，又加下，日数十行，深可忧虑。得仁（祖廿六日问，疾更危笃，深可忧! 当今人物眇然，而艰疾若此，令人短气。）（此帖‘仁’字下裁去27 字。）
乾隆御题
乾隆皇帝是个中国传统文化的超级粉丝，一生鉴定收藏了天量的书画、珠宝、玉器、瓷杂等历代文物，并记录在案，最后流传下来。文物界公认的说法，乾隆不仅是个狂热的文物爱好者，而且是个顶级文物鉴藏家。他的收藏大致有这么几个渠道：一是清宫旧藏，二是各国各地进贡上交，三是百官皇亲贵族的孝敬，四是重金从民间花钱买进。
乾隆有个毛病，喜爱在他经手过的书画、瓷器、玉器等文物上，题款、题跋、钤印、刻字、御题诗作等等，钱多权重任性。有文物专家和爱好者认为乾隆这是对文物的极其不尊重，恶搞甚至破坏文物。有人干脆认定，乾隆是个十足的文物迫害狂。
哈哈，虽有乱涂乱刻乱画之嫌，但文物价值却有了大幅提升，这都仰仗于乾隆的“明星效应”啊。
随处可见的乾隆御笔
台北故宫博物院内参观时，心怀极大热情，却被一事深深困扰。
看文物最大的障碍，就在于自身知识的不足。文物之所以具有价值，有多种因素的叠加。重点在于，在于其承载着某一个时代的信息、代表着某一个阶段人类文明发展的水平。比如原始人的陶器、骨器、玉器，论美观恐怕很难谈得上有多少价值，但是它考虑到他的年代、信息含量，就是旷世珍宝了。同样的，珍贵的元青花，冷眼看去不比满地大甩卖的“景德镇瓷器”更醒目、晋侯苏钟看上去也黢黑毫无美感。
这些文物的价值，在于其上附着的信息和历史，而信息的阅读和历史的了解，需要的是兴趣的关注和时间的投入，需要大量的阅读做积淀，只有你对历史发展脉络有了一个大概的了解，才会对一些声名远播的文物产生一个基本的认知；当你对各个时代的生产水平有一个简单的认识之后，才会对很多文物的价值有一个概略的认识。在此基础上，再去有针对性地学习，才可发现文物的妙处。
做到了以上功夫，你就会与那些考古大咖们一样，在台北故宫里专注于心仪的文物，开启一场神奇的时空穿越，痴迷其中，自得其乐。
哈哈，难度不小啊。
旅行在继续，请继续关注。
