本文乃“学生时代喜欢个人”独家原创，未经允许请勿转载，图片来源于网络，如侵权请联系删除，谢谢！
七、八、九月是一年四季中的秋季，八月十五时值三秋之半，称为中秋。中秋节是我国传统的节日，人们又称它为仲秋节、团圆节。《诸仙记》中记载了秦始皇二年中秋活动情况。《唐书》里说“八月十五日为中秋节。”可见，中秋节的历史已十分悠久。元宵节、端午节和中秋节是我国传统的三大佳节。在古代，中秋那夜除了赏月还要祭月。不过，在先秦并没有祭拜月亮的记载。中秋赏月、祭月拜月的习俗盛行于唐朝。《开元遗事》记录了中秋之夜唐玄宗与杨贵妃到太液池望月的情况。唐诗宋词里也有中秋活动的反映。
中秋赏月
诗圣杜甫在《月夜》诗中，抒发了中秋离乱之感。安史之乱的第二年杜甫被安禄山军队抓获，身在长安，中秋对月而怀念鄜州（今陕西鄜县）的家眷，由“今夜州月，闺中只独看，遥怜小儿女，未解忆长安”，联想中秋明月何时能照得两人，“双照泪痕干”。全诗以不团圆盼团圆结束，感人肺腑。北宋大文学家苏东坡《水调歌头》更为千古绝唱“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年？”将中秋赏月之俗发扬光大。苏东坡一生失意时多、得志时少，此时又长久不与仲弟苏辙团聚，郁郁寡欢，只好用互相珍重、异地共享这天上美好的月色来寄托情思。
安史之乱
节日里，有祭月、拜月、赏月、吃月饼之俗祭月，则设案供奉瓜果、糕饼、燃香，以求家人在外平安，早日完聚。此俗根据月有圆缺盈亏，似人的分合离散而来。宋代是男女都焚香中庭而拜，男则愿早步蟾宫折桂枝（科举高发），女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。至明清时代，就专属女性了，这大概同嫦娥有关。清敦礼臣《燕京岁时记》“至八月十五月圆时，陈瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、鸡冠花……惟供月时，男子多不拜，故京师谚曰男不拜月，女不祭灶。”祭月与赏月相连，成了人们的自娱活动了。
嫦娥
中秋吃月饼的风俗，流传很广。北宋苏东坡有咏“小饼”诗“小饼如嚼月，中有酥与饴。”以饼喻月，首次将“月”和“饼”联系在一起。另有一说，元朝的统治者统治了中国以后，为了巩固其统治地位，每十家只许用一把切菜刀，每十家还要供养一个蒙古奴隶主的爪牙。到元朝末年，各地灾荒严重，灾民颠沛流离，忍饥挨饿，无法活下去。有一年中秋前，泰州张士诚，暗中串联，把写着“杀鞑子，灭元朝；八月十五日，家家齐动手”等推翻元朝的纸条，藏在月饼里互相传送、互相联络。到了中秋的晚上，家家吃月饼，举行大起义，把元蒙的统治者推翻了。但这只是传说而已。
月饼
明代“月饼”一词已有记载，民间以月饼相遗，取团圆之意。月饼最初在家庭制作。到近代，月饼在市面出售，且制作越为精细。饼面多印有“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”、“西施醉月”等各种图案。月饼的品种繁多，有苏式、广式、京式、宁式、潮式、滇式等，各具特色。在赏月时，民间还流传着“年怕中秋，月怕半”的俗语，意思就是提醒人们，回顾一下半年来做了些什么，思考一下余下光阴应抓紧做些什么，不要让岁月付之东流。月到中秋分外明。人们一边赏月一边吃月饼，联思遐想，谈天说地，“嫦娥奔月”“吴刚伐桂”“玉兔捣药”等神话故事，更为中秋佳节增添神秘的色彩。
