魏文侯注重搜罗人才，派乐羊收复中山国，叫西门豹治理邺城，拜军事家吴起为大将，打到了秦国的地界，夺取了五座城市，魏国的名声越来越大，韩、赵、卫、齐都派使者前来朝贺，尤其是齐国的宰相田和，把魏文侯当作新的霸主，田和想以魏国为靠山，夺取齐国的统治权，齐国的几代国君对待老百姓非常残酷，剥削重、刑罚严，而齐国掌权的大夫田甲一直在搜罗人心，收买民心，田和作了宰相以后，魏文侯尽力的帮助他，田和干脆就把国君齐康公，放逐到一个海岛上，又托魏文侯替他请求周王封侯。
田和
周安王在公元前386年，封田和为齐侯，这便是“田氏代齐”，他就是新齐国的第一个国君，从此田氏取代姜氏走上政治舞台。两年以后，田和死了，他的儿子田午即位，也就是桓公午，怎么又出现了一个齐桓公，这个桓公是田氏的田午，而另一个是姜氏的桓公，也就是公子小白一定要分清。
一天有一个叫做秦越人的名医，来到了齐国，桓公午把他当作贵宾招待，传说黄帝时代有一个神医，名字叫扁鹊，因为秦越人治病的本领特别大，人们都尊称他为扁鹊，秦越人的名字反倒很少有人知道了，他周游列国替老百姓治病。
扁鹊名声传扬天下，他到邯郸时，闻知当地人尊重妇女，就做治妇女病的医生；到洛阳时，闻知周人敬爱老人，就做专治耳聋眼花四肢痹痛的医生；到了咸阳，闻知秦人喜爱孩子，就做治小孩疾病的医生；他随着各地的习俗来变化自己的医治范围，名声也越来越大。
有一回，扁鹊云游到虢国，虢国的太子死去了好几天了，扁鹊一看，诊断这虢国太子不是死了，而是一种严重的昏迷，就给他针灸了几针，居然就把他救活了，又给他吃了些药，就把他的病治好了，人家就称扁鹊有起死回生的本领，扁鹊解释说：“太子本来就没有死，我不过是把他救治过来罢了。”
有一次，扁鹊见了桓公午，站着看了他好一会儿。对他说：“老大啊，您有病啊，病在肌肤，要是不及时医治病就会厉害起来的！”桓公午说：“我没有病，他送走了扁鹊。”对左右的人说：“做医生的，就想着赚钱，人家没有病，他也想给治，用来骗取名声功绩。”
过了五天，扁鹊又见了桓公午说：“主公您真的有病，而且病已经在血脉之中，要是不医治，病准会严重起来的。”桓公午还是不以为然，说：“我没有病。”又过了五天，扁鹊特地再来看桓公午，他说：“主公您真的有病，病在到了内脏之中再不医治病，还会加深的。”桓公午很很不高兴，干脆就不搭理扁鹊了，扁鹊只好退出。
又过了五天，扁鹊再来看桓公午：“他见了桓公午一句话也没说，退出来就走了。”桓公午很迷惑，赶忙叫人去问他怎么回事。扁鹊说：“病在肌肤，用热水一捂就好了；并到了血脉里，还可以用针灸治疗；病到了内脏里，药物还能够治得到；现在大王病进了骨髓，没奈何了。”随即扁鹊就离开齐国，继续四方云游去了。
到了第20天，桓公午病倒了，又躺了几天就死了。桓公午死了，他的儿子即位，他就是著名的齐威王田因齐。
史记-扁鹊仓公列传
有人也许要说你是不是讲错了，明明中学课文学的是《扁鹊见蔡桓公》怎么你说成齐桓公？其实，《扁鹊见蔡桓公》是韩非做的一篇散文，主要是阐述自己的观点的，就好比之前我讲的九方皋选马，既然选了一匹好马，就不会在意他是公是母是白是黑，看问题抓住重点就好了，而扁鹊见齐桓公是真真实实写在史记里面的，到底谁才是对的其实我觉得也不重要，知道讳疾忌医的道理就好了。
话说秦国的秦武王与武士们举行举鼎比赛，不小心拉伤伤了老腰，疼痛难忍，吃了太医李醯(xi)的药，也不见好转，并且更加严重。有人将神医扁鹊已来到秦国的事告诉了武王，武王传令请扁鹊入宫。
扁鹊看了武王的神态，按了按他的脉搏，用力在他的腰间推拿了几下，又让武王自己活动几下，武王立刻感觉好了许多。接着又给武王服了一剂汤药，其病状就完全消失。武王大喜，想封扁鹊为太医令。李醯知道后，担心扁鹊日后超过他，便在武王面前极力阻挠，称扁鹊不过是“草莽游医”，武王半信半疑，但没有打消重用扁鹊的念头。
李醯决定除掉扁鹊这个心腹之患，派了两个刺客，想刺杀扁鹊，却被扁鹊的弟子发觉，暂时躲过一劫。扁鹊只得离开秦国，他们沿着骊山北面的小路走，李醯派杀手扮成猎户的样子，半路上劫杀了扁鹊，一代名医秦越人就此结束了一生。
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